那年的夏天異常悶熱，整個明洲城就像進了蒸籠。按慣例，通元寺僧人要在每天晚上坐香參禪的，可那些日子大家坐一會兒全身便嘩嘩流汗，連身下的蒲團都被濡濕。鑒於此，法澤老和尚便下令取消晚香，讓僧人們在院中乘涼。這時，城中高音喇叭的鼓噪讓他們聽了個一清二楚。起初，他們認為這是俗界的事情，與他們無關，便把廟門關緊該幹啥幹啥。但後來的一天，廟門外突然有了無數人的呐喊，接著廟門被砸得咚咚作響。僧人們慌了，都問老和尚怎么辦，老和尚卻說：“諸行無常。情世間有生老病死，器世間有成住壞空，佛門的又一次劫難到了，誰也擋不住的。”說罷，轉身去了後院的方丈室。僧人這時眼睜睜地看著廟門被砸開，看著大群戴紅袖箍的年輕人沖了進來。休寧清清楚楚地記得，首先沖進來的是一個高個小夥，打著一面紅旗。他可能練過武功，竟然在大雄寶殿前的空場上翻了一串空心跟頭，那面紅旗也隨著他滴溜溜打轉兒。他翻完跟頭，又一個劈腿大跳，越過十二層台階站到大殿門口，高喊道：“明洲市破四舊紅衛兵戰鬥隊，勝利占領宗教迷信的大本營通元寺!戰友們，讓我們動用無產階級的鐵拳，開砸!”紅衛兵一窩蜂湧進大殿，把他們手中的鐵錘鐵鎬鐵釺搗向裏面的一切。供桌粉碎，木魚粉碎，大鼓粉碎，東西兩廂的十八羅漢像粉碎。鐵鍾銅磬雖然一時砸不碎，但在紅衛兵的打擊下胡亂鳴響。接著，紅衛兵們圍到了佛像前面，商量怎樣把這高高大大的東西放倒。正在這時，釋迦牟尼佛的肩膀上突然冒出了一個人頭，那是通元寺的首座和尚歸一。歸一是從佛像後面爬上去的，他爬到佛的肩膀上大喊：“誰動佛祖，我就濺他一身血!”還是一群孩子的紅衛兵被他的氣勢震住，揚起一片小臉兒愣愣怔怔地看他。而這愣怔也僅僅是一會兒，那個高個小夥又揮舞著紅旗喊：“大家別怕!曆史的車輪滾滾向前，這個反動和尚是螳臂擋車不自量力!”紅衛兵們被他鼓動起來，將手中的鐵家夥一齊向佛像基部砸去。很快，基座掏空半邊，佛像岌岌可危，休寧大喊：“首座，你快下來!快下來!”然而歸一卻緊緊抱住佛的一只耳朵，一動不動。終於，佛像前傾，轟然倒下。人們跑到院中躲避，卻發現日月無光，喘氣艱難，原來是大殿裏竄出來的塵灰飛飛揚揚，遮蔽了整個寺院。等到塵埃落定，紅衛兵再去大殿清理時，發現紅衛兵被佛像砸死三個，血流遍地，而那個歸一和尚卻找不到了。這一奇事在明洲城不脛而走，讓無數人心生怵懼。寺中僧人也是暗暗稱奇，只想那歸一在佛像傾倒的一瞬間跳下來，從後門跑走了，但他後來卻再沒露面。直到 “文革”結束，原來的僧人重回通元寺，歸一也是沒有出現。為了紀念他，法澤老和尚率全院僧人為他隆重地做了一場法會，還在早晚上殿時將首座的位子一直空著，在禪堂給他留了一個單位。
……紅衛兵依然大無畏地橫掃一切。他們將三個紅衛兵的屍體抬回去，宣布他們是無產階級革命烈士，隆重地召開了追悼大會，而後又來到廟裏。這一次，他們是要將僧人掃地出門，讓他們回歸社會參加勞動。有家的回家，無家的安排到市區居委會，由他們監督改造。紅衛兵從明洲監獄拿來了犯人們穿的號衣，讓他們當場換上。僧人覺得穿這號衣是奇恥大辱，都不願換，紅衛兵就揪過法澤老和尚，讓他帶頭。法澤站出來，雙手合十念幾句佛號，而後脫去僧服，換上號衣，高聲念出了幾首詩偈：
雪後始諳松桂別，雲收方見濟河分。不因世主教還俗，那辨雞群與鶴群。
多年塵事漫騰騰，雖著方袍未是僧。今日修行依善慧，滿頭留發候燃燈。
形容雖變道長存，混俗心源亦不昏。更讀善財巡禮偈，當時何處作沙門?
休寧看過《景德傳燈錄》，知道這詩偈是唐武宗滅佛時，龜洋慧忠禪師所作。第一首是說，正如雪後方知松桂高潔，雲霧散去方見濟、河分流一樣，正因遭遇劫難，方顯道心之真偽。第二首是說，平常時，自己雖著僧衣而不能進取，而今雖然蓄發還俗，但還要堅持修行，等待著接續佛焰。第三首是說，形容雖變，但求道之心應該更加堅定，你看當年善財童子所禮拜的五十三位善知識，有幾個是出家之人?
號衣一穿，眾人星散。這是方丈的臨別贈言呢!休寧和其他僧人一個個學了老和尚的樣子，將衣服默默換上。紅衛兵將僧衣扔成大堆，付之一炬。在滾滾濃煙裏，全體僧人被押解出寺，發落到各個地方……
休寧回到了他的村子孟家浜。村邊的那片湖水照出他的藍色囚服，高高的蘆葦用葉子劃著他的光頭，讓他覺得自己是這世界上最為尷尬最為屈辱的一個。市裏的紅衛兵把他交給村裏的紅衛兵，接著就回去了。村裏的紅衛兵對他說：你要好好改造，脫胎換骨。休寧聽到“脫胎換骨”這個詞心中百味鹹集。他想，在寺中修行是為了脫胎換骨，而還俗回村還要脫胎換骨。這脫來換去的，真叫一個世事無常。
他的父母健在，對兒子的回來十分欣喜。母親說：“當年送你出家是因為你有病，還佛一個大願，現在你回來，是那願已經還完了，你就老老實實做個俗人吧!沒過幾天，老太太就張羅著給他找媳婦。”休寧說：“娘，這事萬萬不可!我雖然回家，可修行還不能斷。”母親說：“你在家還修行個什么。”休寧說：“只要心中有佛，不分出家在家。”娘見兒子態度堅決，就暫時打消了主意。沒料想，過了幾天村中又回來了一個僧人，法號本善，俗名叫孟慶晏，是休寧的兒時夥伴。這孟慶晏回家沒過三天，就娶了一個大姑娘。村裏人問他，當新郎的滋味怎么樣?孟慶晏咧著大嘴笑道：“蠻好蠻好!”休寧讓他氣得不輕，這天見了他就問他為何這么快就破戒，孟慶晏說：“人隨王法草隨風，人家不讓當和尚了，咱就老老實實當個俗人唄!”休寧心想，你隨風，我可不隨，我偏要當一棵迎風挺立的鐵樹!他不理會母親的嘮叨，白天去生產隊幹活，夜晚在自己住的廂房裏依然參禪念經。
然而，這樣的生活沒過上半月，村裏的紅衛兵頭頭孟慶標領一幫人找到了他，讓他以孟慶晏為榜樣，結婚成家。休寧說：我不想那樣。在縣城上過中學的孟慶標說：不是你想不想的問題，是你服從不服從改造的問題。你既然回了家，如果不徹底還俗，和廣大革命群眾過同樣的生活，就證明你還是“文化大革命”的對立面，就證明你骨子裏還對“文化大革命”持反對態度!一聽這話，休寧只好緘口不語。接著，孟慶標問他到底娶不娶老婆，休寧搖頭。紅衛兵頭頭火了，說：“別再搖你的驢頭，再搖我們就會把它砸碎!革命不是請客吃飯不是做文章不是繪畫繡花!不能那樣雅致那樣從容不迫文質彬彬那樣溫良恭儉讓!”休寧只想他們以後會來砸他的驢頭，可他萬萬沒有想到，第二天孟慶標竟然帶著大群紅衛兵，敲鑼打鼓過來，先在他住的廂房貼上毛主席像和紅雙喜，接著從人群中扯出一個女人當眾宣布，經紅衛兵組織研究決定，派貧農社員周玉枝同志給孟廣昭為妻，同時對他進行監督改造。
周玉枝當時三十二歲，丈夫孟廣三已死去兩年，無兒無女。那天，紅衛兵和圍觀村民嘻嘻哈哈地離去之後，周玉枝挽挽袖子就下了廚房。休寧的母親喜得合不上嘴，說：哎喲喲，紅衛兵真是辦了件大好事，叫俺有了這么個好媳婦!謝天謝地，謝菩薩謝佛!休寧卻一直在廂房裏結跏趺坐，他知道自己面臨一場萬分嚴峻的考驗。他自幼出家，師父法澤經常向他講戒，五戒，八戒，十戒，直至他成為一個真正的比丘之後的二百五十戒。師父講，佛門戒律雖多，但最根本的是不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語。而持此幾戒，哪樣最難?為斷淫欲也。六道眾生，其淫欲心與生俱來，並由此有了生死輪回。要了生脫死，就必須斷淫。淫心不除，塵不可出。《楞嚴經》講：若不斷淫，修禪定者，如蒸砂石，欲其成飯，經百千劫，只名熱砂。休寧聽懂了這些，心想：出家為僧，一生修行，到頭來卻蒸出一鍋熱砂，那可是天大的笑話!於是，他成年之後時刻小心，不讓那淫欲之心萌生。然而那顆種子的生命力卻太強大了，一旦發芽就像那雨後春筍，簡直能掀翻一塊塊巨石!有許多個夜晚，他想睡睡不成，爬起來打坐也是心緒不寧，只好去請教師父。師父教給他一個辦法：去院中抱一塊大石頭，繞著塔轉圈子，直到心身俱乏。後來的許多個夜晚，他都按照師父的教導，抱一塊大石頭，繞著那座高高的佛塔轉呵，轉呵，直到累極了，才回到禪房倒頭睡下。在他血氣方剛的那些年，他的每一件僧衣最先破的地方都是前襟……再後來，他將入中年，禪定的功夫增長了許多，制服淫心便容易了一些。可他萬萬沒有料到，這一場浩劫，卻把一個女人直接送到他的面前。但他想，我只要守住真如本性，心不隨境轉，誰對我的清淨戒體也無可奈何。
然而他終於沒能守住。那天晚上，周玉枝從廚房端來飯菜，放在他的面前，說道：“吃飯吧。”休寧不作聲，安然不動。周玉枝就到床邊默默地坐著。坐了一會兒，天黑了，蚊子起了，她便拿起蒲扇又煽又打。休寧恪守不殺生的戒律，坐在那裏任由蚊子叮咬。周玉枝說：“奇怪，你難道不招蚊子?”說話間點上油燈，到他跟前察看。見他臉上掛了好多只蚊子，而且都吃得肚子黑鼓鼓的，遂疼惜地說：“你看你看，怎么也不知道打一打呢?”接著放下油燈，張開雙手，去他臉上懸空拍打。休寧急忙開口道：“不要殺生!”周玉枝“哧”地一笑：“它吸你的血你還不殺它?當和尚當傻了吧?”休寧不理會她，依然端坐在蒲團上默誦“念佛是誰”的話頭。周玉枝也不再說話，只是拉過一個小板凳與他面對面坐著，揮動著蒲扇給他煽風趕蚊子。休寧從沒有和女人離得這么近，從沒有感受女人施予的這般溫柔。他身上一下一下地清涼，體內卻是一陣一陣地燥熱。他知道自己與之征戰半生的那個邪魔又在蠢蠢欲動，知道如果不趕快把它降服自己就將一敗塗地。他決定離開女人，就放下盤起的腿子，想爬起身來，女人卻用蒲扇將他的腦袋輕輕一打：別動!休寧便停止了動作。那周玉枝輕輕一笑，還是搖著蒲扇給他煽風趕蚊子。休寧這時看見，燈下的周玉枝滿臉嫣紅，俊俏得很。而她每揮一下扇子，那雙乳便在薄薄的夏衣下一悠一晃。休寧感到一陣暈眩，急忙轉過臉去，又要起身。這次周玉枝又用蒲扇將他一打：“老實!”休寧只好再盤起腿子，閉目不動。周玉枝再搖一陣扇子，突然將手停下來，顫著聲音道：“你還記不記得白天孟慶標說的那話?”休寧睜開眼問道：“什么話?”周玉枝將一雙杏眼直盯著他說：“他讓我來改造你，你說你接受不接受吧。”休寧正思忖如何回答，卻見周玉枝將扇子一扔，張開雙臂猛地撲來。她騎跨在他的腿上，將他緊緊抱住，一張嘴去他腮上急促地親了起來。休寧一邊推她一邊說：“使不得使不得!”周玉枝卻說：“改造你改造你!”接著把他推倒在地，撕開了下衣。恍惚間，休寧覺得自己一下子進了地獄。那地獄發著大水，燒著烈火。大水漫溢，烈火熊熊，很快就把他沖垮，把他烤化。他在恍惚中醒過來，明白了這種改造對他來說意味著什么。他將周玉枝往身下一推，起身跑到院裏，向著西方“撲通”一聲跪倒：佛祖呵，弟子犯了大戒，弟子向你懺悔!……
再後來，他便經常向佛祖做這樣的懺悔。一年後，周玉枝生下了一個女兒。他想自己這一生本來打算通過修行跳出生死輪回，沒料想人到中年又犯了色戒，讓一個新的生命到這世上受苦受難。他愧疚萬分，給女兒起名叫“懺懺”。六年後二女兒出生，又讓她叫了“悔悔”。
不過，從俗人的眼光來說，周玉枝也真是一個好女人。她孝敬公婆，疼愛丈夫，對兩個閨女更是像母雞護雛一般。她多次對休寧講，自己頭些年命不好，出嫁剛剛兩年就做了寡婦。後來時來運轉，遇上了休寧還俗，紅衛兵把他倆撮合在一起，才讓自己又有了男人有了孩子。那孟慶標後來去城裏參加武鬥被人打死，周玉枝每提起他都流淚歎息，說那么一個好人，怎么說死就死了呢。休寧本來還痛恨孟慶標毀了他的操行，但經不住後來周玉枝一次次地這么說，心裏便也覺得孟慶標這人不壞了。他感受著女人的溫柔，感受著兩個孩子的可愛，那份懺悔之心漸漸地變淡變無。即使對女兒喊著“懺懺”、“悔悔”，他也像別人叫孩子“蘭蘭”、“桂桂”一般平平常常，沒有什么別的感覺。
他還俗後的第十二個年頭，師父寄來的一封信把他塵封了多年的道心又重新喚醒。法澤老和尚說，國家落實宗教政策，通元寺佛光重開，問他願不願回去。他一下子想起了當年在佛前發的大願：眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。決定再次出家。得知他的想法，周玉枝苦口婆心地勸他，留他，兩個小丫頭也抱著他嚎啕大哭。看看她們這個模樣，想想自己走後母女三個的艱難，他也心中躊躇眼中流淚。但他再看看師父的來信，又恨不得立刻穿上僧衣再回通元寺，繼續過那種暮鼓晨鍾青燈黃卷的僧伽生活。周玉枝見攔不住他，便去請來了孟慶晏。那個孟慶晏勸他： “咱們別回寺廟了，就做個在家和尚吧。現在上級管得松了，咱們可以在鄉下趕經懺。周邊村子有人死了，咱去喪主家把毗盧帽一戴，把袈裟一穿，不照樣做法事么。這樣有人敬著，有錢掙著，回到家裏還有老婆孩子熱熱乎乎，多么好哇!”休寧說：“身為俗人，還借佛吃飯，我可不造這惡業!”孟慶晏只好赧顏而退。
那年的冬天，他終於在一個早晨悄悄離家，去了明洲城通元寺。到那裏看看，原來的僧人已回去一半左右，他們多數都曾在家中娶妻生子。私下裏說起這事，他們都紅著臉搖頭道：沒法子，身不由己呀!可是，當休寧得知師父十二年間受盡屈辱卻始終沒有破戒，心中便生出大慚愧，到師父那裏長跪不起，涕泗交流地懺悔。師父說：“大劫來時，佛都不能自保，何況弟子。再說，你還俗是出於被迫，娶妻也出於被迫，情有可原。而今你拋卻妻女再度出家，可謂道心尚存，佛緣未斷，如發心修行，唯佛是念，一樣能轉染為淨，成就道業。”聽師父這么一說，休寧的心才稍稍安定了一些。
但家有妻女，自身曾染，這畢竟是事實。每當想起這，休寧都是慚愧莫名。所以，他就在修行上格外用功，二十多年來一直是過午不食，一直是晝夜打坐“不倒單”。
師父在新千年到來的那天夜間圓寂。那天晚上整個世界都在激動，就連明洲城上空也砰砰地炸響各種各樣的煙花，將通元寺照耀得如同白晝。這千年之交是西曆所規定，與西方另一教主有關，僧人們並不太在意，但那滿天的煙花卻擾亂了一些僧人的禪心，讓他們從蒲團上爬起來，從禪房裏走出來，散亂地站在院中仰臉觀看。
休寧也出來看了一會兒，他想，看世人的興頭，西曆2000年似乎意味著大轉折，大跨越。那么，與2000年對應的佛曆2544年會意味著什么呢?
他當時沒想到，佛曆2544年，他沒有了師父。
就在寺廟外的煙花終於放完的時候，師父的侍者突然急急過來，讓眾人速去方丈室，說老和尚有事交代。大家跟他去後，只見老和尚穿著整齊，坐於禪床，神態不同尋常。監院師了悟走上前問：“師父，你把大眾召來，有何見教?”老和尚開口道：“時辰到了，我該走了。”眾人聽了這話大驚，一齊跪倒在地，有的還涕泣作聲。老和尚說：“你們不必驚慌傷感，誰也有這么一天的。幻身非有，涅槃寂靜。只是老衲與各位同住通元寺多年，可謂因緣和合。今日臨行，不勝感激，請受我一拜!”說著，他從禪床上下來，跪在了眾人面前。眾人受此大禮驚詫莫名，急忙連連叩頭還禮。
幾位執事僧去把老和尚攙起，複又跪倒，流淚請老和尚說法訓眾。老和尚向幾十位僧人看了一圈，而後一字一頓鄭重說道：
以戒為師，謹防獅蟲!
了悟扭頭向眾人發問：“各位記住了嗎?”
眾人噙淚齊聲道：“記住了!”
這時，老和尚收腿上床，結跏趺坐，閉目不再作聲。
休寧擦一把眼淚說：“師父，請留偈。”
老和尚也不睜眼，卻清清楚楚說出了這么四句：
法澤被法澤，混世八旬多。
赤身歸西日，欣然聞棒喝!
休寧說：“請問師父，此刻是哪位祖師施以棒喝，都做了些什么開示?”
師父不答，默然端坐。一刻鍾之後，他幽幽吐出一口長氣，臉上的皺紋一緊，接著舒展開來，竟像嬰兒一般光滑。休寧去試試鼻息，一絲也感覺不到，便知師父已經走了。
法澤老和尚沒留下如何處置自己遺體的囑咐，通元寺執事僧經向省、市宗教局和佛協請示，決定按常例去辦。將老和尚沐身更衣，封入靈龕，供奉在天王殿上做了三七二十一天法事。期間，來吊唁的官員、僧眾和護法居士絡繹不絕。老和尚荼毗的那天，先是舉行了有上千人參加的追悼法會，而後，老和尚的嗣法弟子、諸山長老、大德法師和護法居士護送靈龕去了城外簡山上的僧人化身窯。一路上白花滿地，佛號震天。到化身窯，安放了靈龕，唱頌完畢，簡山普照寺方丈法杲老和尚顫顫巍巍走上前去，贊頌法澤一通，擲杖說法：“藏身寂滅鄉，念念不彷徨。迥脫根塵界，悠然趨樂邦。”最後，他接過侍者遞來的火把，對著安放在化身窯內老和尚的靈龕，高聲道：“燒”!伴隨著聲聲佛號，伴隨著弟子們無盡的祈禱，一縷青煙從柴堆上升起，向虛空飄去。
通元寺的全體僧人和一部分居士在這裏守候了一夜。次日清早，他們到化身窯裏取出老和尚的骨灰，分成三份細心分撿。休寧撿著撿著，手邊突然出現圓滾滾的一顆。他撚掉灰塵，那物變得晶瑩剔透，好看得很。他萬分欣喜地道：“看，這不是舍利?”在場的弟子們看了都說是，無限欣喜地繼續分撿，最後共得形狀各異的舍利十九顆。休寧算了算，師父的親傳嗣法弟子在場者正好十九人，就向了悟建議每人分給一顆。了悟說：“就照你說的辦。這是師父上人一生修行功德的凝結，是師父上人慈悲眾生的垂示，咱們畢生珍藏吧!”十九位弟子手捧舍利，向師父的靈骨再三叩頭致謝。
後來，休寧把那顆舍利子供奉在禪房裏，經常一邊看一邊想師父留下的遺教。“以戒為師，謹防獅蟲”，師父說得多么好哇!佛祖滅度前曾教示弟子：以戒為師，守戒即遵師訓，如臨師遵教誨。如不持戒而犯戒，如同違背師訓，當不得度也。休寧想，佛法的總綱是戒、定、慧，而戒為基礎。攝心為戒，戒能生定，定而發慧。戒律是僧眾法身慧命的鎧甲，修行是一人與眾魔作戰。眾魔是誰?是貪、嗔、癡三毒和財、色、食、名、睡五欲。不嚴格持戒，不遠離三毒五欲，就不是一個真正的比丘。師父生前多次講過：寧可守戒而死，不可破戒而生。臨終，他又用一個“戒”字囑告眾人，可見用心良苦。
獅蟲更要謹防。以前釋迦佛住世之時，魔王和佛陀鬥法，佛用定力勝過魔王的神通力，天魔波旬對佛說：“我現今雖然沒有辦法勝過你，可是將來，你的弟子定力不夠、知見不正之時，我就混入你佛門寺廟中，披佛袈裟，現比丘僧、尼之相，穿你們的衣服，吃你們的飯，然後毀滅你們的正法，敗壞你們的戒律，到時候，看你能把我怎么辦?”佛陀很感傷地說：“如果到末法之時，你和你的魔子魔孫要這樣做，那我也沒辦法了。”那些混入佛門，借佛吃飯、敗壞佛法的人就是獅蟲。僧團這頭獅子，如果有眾多獅蟲附體，吸血噬肉，那它怎能在世間展大威風，現大無畏?
師父告誡謹防獅蟲，獅蟲果然出現在通元寺。法澤老和尚荼毗後，市佛協馬上派人到通元寺召集兩序大眾，建議由省佛教協會副會長、市佛教協會會長、簡山普照寺方丈法杲老和尚同時住持通元寺。眾僧覺得法杲老和尚德高望重，通元寺沒人能與其比肩，都表示同意。他們沒有想到，法杲老和尚在通元寺搞了個晉院儀式，此後很少再來，只從普照寺派過來三個執事僧。這三位一個做監院，一個做維那，一個做知客，把通元寺的大權全部攬了過去。後來休寧聽別人說，讓法杲在通元寺掛名方丈，讓普照寺知客明心來做監院，這是市裏一位領導的旨意。那明心多年來借知客身份，在社會上廣泛建立關系網，尤其是與那位領導的關系特別密切。
明心來通元寺召集僧人開會，首先咧著大方嘴宣布，從當月開始，通元寺僧人每月單金為三百六。這讓一些僧人興奮起來。他們原來每月只有九十元，現在一下子漲這么多，讓他們沒有想到。但明心接著講：“大家也要明白，今後錢拿得多了，活也得多幹。通元寺地處繁華鬧市，有地理優勢，不像普照寺在城外山上，香客去很不方便。可你們過去看不到這個優勢，故作清高，實在可惜了這一方寶地!坐禪坐禪，一天到晚當黑漆桶，做活死人，到頭來能有幾個開悟成佛?還不如多做一些法事，滿足人民群眾的需要，也增加寺院收入。這叫‘雙贏’，‘雙贏’你們懂不懂?”
法澤老和尚在世時，通元寺一般不做經懺，至多在早晚上殿時捎帶著給人打幾回“普佛”，水陸法會、蒙山施食、放焰口等等從沒做過。他說，做法事第一妨礙修行，第二散亂僧心，弊大於利。老和尚還多次講他民國初年在高旻寺住，他的師父、高旻寺方丈來果老和尚堅決不做經懺佛事，率僧眾一味閉門清修，曾有施主出四萬大洋讓其做水陸法會，他也不為之所動。法澤老和尚說，他就是要步先賢後塵，寧坐蒲團凍餓死，不做人間應赴僧!
所以，法澤老和尚的一些徒兒徒孫就不懂“雙贏”的道理。在開罷會的第二天，以了悟為首的十幾個僧人去祖師殿痛哭一場，然後淒然離去。
休寧當時也想隨他們走。但他想，如果都走了，誰在這裏供奉師父的亡靈?再說，在通元寺住了幾十年，實在也舍不得離開，就帶著幾個徒弟繼續留在這裏。
通元寺的僧人減少，明心很快從別的寺院引進了一批。這些人多數僧格較差，聚在一起談論最多的就是各處寺院的單金數額，有幾位還在自己屋裏抽煙喝酒。休寧氣憤地想：再怎么缺人，也不能讓這些“馬溜子”進來呀!
經懺活動開始了。因為通元寺原住僧人多數不會唱，就先為本城一個大老板做“萬佛寶懺”，禮懺萬名佛祖，祈禱他全家平安、增福增壽。這種法會基本上不用唱，只是天天上殿念《佛說佛名經》。那經書上有萬佛之名，念一個佛名，就禮拜一次。到了傍晚，有些僧人吃不消了，跪下難，起也難，幾個小青年還齜牙咧嘴作痛苦狀。但下殿時齋主發給每人一個紅包，內裝兩張十元票子，讓他們感到了一些安穩，於是又在第二天繼續念佛禮拜。過了幾天，眾人累得厲害，經聲佛號變弱，齋主將每天的紅包加到了三十。此後，又加到四十，五十，六十。半個月後法事結束，每人得的紅包正好是八百。有的就說，唉，得這么些錢，跪腫了膝蓋也值!
但有人樂極生悲。一位老僧平生沒摸過這么多錢，放在哪裏都覺得不安全，老怕丟了。別人說，你存到銀行就好了。可他存到銀行之後，一有空就跑去問那錢還在不在。銀行的人讓他問煩了，就打電話給“110”，讓警察開車把老僧送回通元寺，這成了明洲一大新聞。此後，這老僧還經常往外跑，一邊跑一邊吆喝：錢呵!錢呵!明心知道了便讓人趕快追回。一個老僧跑，一群和尚追，這經常出現在通元寺門外大街上的場景又成了市民的談資。再後來，明心只好把老僧鎖在屋裏。老僧被鎖進屋裏更加著急，一天到晚趴在門縫向外嚎叫：錢呵!錢呵!
其實，僧人們在法事中得的是小頭。他們聽說，一場萬佛寶懺，那老板給了明心十萬。這天，僧人們吃驚地看見，有一輛嶄新的轎車從寺外沖進來，開車的正是當家和尚明心。明心下了車，一邊晃著手裏的鑰匙一邊跟大家講，這車是奧迪A6，剛在市裏買的。現在全國許多寺院都有好車，咱們通元寺也不能落後。弘揚佛法的需要嘛，與時俱進嘛，對不對?
休寧看在眼裏急在心裏。他對徒弟慧昱說：“什么叫作獅蟲，現在明白了吧?”
當家和尚開著奧迪A6頻繁外出，攬來了更多的法事。但那些法事上的唱念十分複雜，通元寺僧人多數不會，明心罵他們“不學無術”，是一群“行屍走肉”，下令取消晚課，讓大家跟著維那師學習。休寧大為吃驚，說晚課怎么敢取消呢?早晚禮佛，這是僧人最重要的事情。他找明心提意見，明心卻說，你老老實實學會唱念，佛菩薩就高興了，這不比做晚課還強?
對休寧來說，更嚴重的事情是他的修行受到了妨礙。他年事已高，做法事期間累得厲害，到了晚間一坐上蒲團就起昏沉。法事結束後，因為廟裏的事情讓他煩惱，打坐時心緒很是不寧。他想：現在念佛的是誰?是一個經懺客，是一個應赴僧，是一個師父的不肖子孫了!
經過緊張的突擊學習，僧人們大體上學會了水陸法會的禮儀和唱念，當家和尚決定做上一場。齋主是溫州一個大老板，明心向他要十八萬，他幾次殺價，最後定在了十六萬。同時明心向他講，另外要准備六到八萬和師父們“結緣”。做水陸法會要七八十人才夠，而通元寺只有四十來個，明心就從普照寺調來一批，從外面請來一批。
開壇的頭一天，寺裏寺外遍插彩旗，高高掛起紅布橫幅，橫幅上寫著“建啟十方法界四聖六凡冥陽兩利水陸普度大齋勝會道場”。大殿山牆上，貼出了法會文疏，由十幾張整張的大紅紙拼接而成，上面寫明了此次水陸法會的目的：為亡者超度，為生者祈福，為車輛保險。亡者的名字有一大串，生者的名字有一大串，車輛的牌號也是一大串。僧人們數一數，那車號總共十七個，不禁驚歎齋主的富足。有的僧人就猜度齋主“結緣”能給多少紅包，從外寺過來的有經驗者說，七天下來，估計少不了千兒八百吧。不過，在內壇會拿得多，因為能和齋主親近。
大家便去看客房前貼出的各壇人員分工名單。外壇有：大壇二十三位，法華壇七位，淨土壇七位，楞嚴壇七位，諸經壇七位，華嚴壇七位。內壇，則只有七位。休寧看看自己被分到了大壇，便知自己是年老體弱不被重用了。他看看內壇名單，見裏面有一個“本善”。他記得，和他本村的孟慶晏法號就叫本善，但他“文革”中還俗，後來沒再出家，這個本善不會是他吧?
休寧沒想到，第二天淩晨開壇，眾人在大殿前集合，有一位老僧主動走過來跟他打招呼，他借燈光仔細一認，這人正是孟慶晏。他問：“你什么時候又出家啦?在哪個廟?”孟慶晏一笑：“我出個鬼呀。我還是在家幹。你們這裏人手不夠，聽說我熟悉業務，就請我來幫忙啦!”
“熟悉業務”!雖然是一個假和尚，可是因為“熟悉業務”，也堂而皇之地站到佛前了!我怎么能與這樣的人為伍?
休寧聲稱自己肚子疼，立刻回自己的禪房躺著。明心聽說後過來罵他：“關鍵時刻掉鏈子。什么時候疼不好，偏偏這個時候疼?多虧我留了幾個人作替補，不然非出醜不可!我宣布對你的處罰決定：你好了也不能再上壇，而且扣發這個月的單金!”休寧冷笑道：“你不必費心了，我明天就走。”明心說：“走吧走吧!少了你這樣的保守派，通元寺會發展得更快!”說罷，氣哼哼去了大殿。
休寧的禪房離大殿近，那裏鼓響磬鳴，僧眾齊聲唱了起來：“法性湛然周邊界，甚深無量絕言詮。自從一念失元明，八萬塵勞俱作蔽!……”
休寧想，法會的開篇唱得很好。法性本來湛然明白，人人都有一個被稱作元明的真如覺體，可惜被妄念遮蔽，結果是生生世世滾在紅塵之中，不能脫離生死輪回，只在苦海中頭出頭沒。舉辦水陸法會的目的本來是要普度眾生，可獅蟲們卻把它當作了斂財的手段，這多么令人痛心，多么傷佛尊嚴!
到了晚上，他聽見內外七個壇的法事都已經結束，便找來自己的三個徒弟，要帶他們離開這裏。沒想到，大徒弟不願走，二徒弟也不願走。二徒弟還說，他早想買一個手機，等做完這場法會就可以了。休寧瞪眼道：“你倆就知道拿紅包買手機，就忘了出家人的第一條大事是什么!”大徒弟不吭聲，二徒弟也不吭聲。休寧追問道：“你們倒是說話呀，怎么都成了啞巴?”這時，大徒弟和二徒弟向他跪下，齊齊叩了一個頭，站起身走了。休寧知道，這兩個徒弟是在明確表示對師父的背叛，便氣得臉色鐵青，渾身哆嗦。
身邊只剩下三徒弟慧昱。他不敢再向他發問，唯恐慧昱也學他的兩個師兄。然而慧昱卻說：“師父，我對他們的作法也看不慣，我也走。我打算去疊翠山考佛學院。”休寧說：“你去吧，念幾年書也好。咱們收拾收拾，明天一早就離開這裏。”
這天晚上，師徒倆收拾好了行囊，決定不再睡覺，到祖師殿那裏陪列祖列宗一夜。然而到那裏一看，旁邊的耳房裏燈光明亮，且有女人嘰嘰喳喳說話，原來是齋主的女眷們住在這裏。師徒倆向通元寺曆代住持的牌位以及法澤老和尚的照片跪拜頂禮，而後就在供桌前悄然無聲坐著。這時，他們聽清了女人在說什么，原來是商量今後幾天怎么給和尚發紅包。有的說，每一場法事發三十就可以。有的說，不行，要一天天遞加，好調動他們的積極性。有一個清脆的女聲說道：“其實不用加錢，我多拋幾個媚眼就成。我發現，那個當家和尚對我很感興趣!”一群女人就哄笑起來：“小騷貨，到了廟裏還忘不了發騷!”
休寧實在聽不下去，就帶慧昱向列祖列宗再叩幾個頭，揩淚離去。
大年初一清晨，休寧和慧昱做的早課多了一項內容：拜舍利子。休寧從貼身的衣兜裏掏出了一個紅絨布袋，從中摸出了那個寶物，接著將布袋平鋪在佛像下面的一塊石台上，將寶物小心翼翼放上，然後帶徒弟退後兩步頂禮。
這舍利子就是法澤老和尚留下的那顆。慧昱以前多次在師父那裏看過，它豆料大小，顏色灰白，圓圓潤潤像一顆珍珠。師父告訴他，這舍利子，只有持戒極嚴、修為極高的僧人才能在荼毗也就是火化時留下。慧昱知道，舍利子，是佛教異於其他宗教的一個十分特別的文化現象，是一個不解之謎。他在佛學院曾請教過多位法師，有的講，高僧久離淫欲，精髓充滿，火化後便會結晶為堅固的舍利子;有的講，那是高僧一生修習戒定慧三學，精神能量升華的結果，證明了“精神變物質”這一哲學結論;還有的講，不要管舍利子是怎樣形成的，也不要對它一味膜拜，只管以平常心待之。但不論怎樣，慧昱覺得看到了舍利子，就看到了高僧的精神，看到了戒行的可貴，也看到了凡夫俗子所欠缺的一種圓融無礙的覺性。
所以，他隨師父頂禮時，極其尊崇，極其莊重。
拜完，師父在那兒收藏舍利子，慧昱則去山洞外面站著。他沐浴著從吐日峰那兒初露的陽光，久久地傾聽從山外隱隱傳來的鞭炮聲。他知道，這聲音宣告了羊年臘月的結束，意味著他的佛門生涯，也就是“僧臘”，已經有了七載。在從今天開始的第八個年頭裏，自己將有什么樣的因緣際遇?
七月份，他將在佛學院畢業。畢業後何去何從，他還拿不定主意。他想在疊翠山留下，但那是不可能的。那裏各個寺院的僧人本來就多，再加上到那裏掛單討單的每天都有，所以疊翠山佛協早就做出規定，原則上不准進單，佛學院的畢業生，一般都要回原住寺院。慧昱想，我能回通元寺嗎?不能，我無論如何也不能再去那兒，成為當家和尚掙錢的工具。
到別的地方找寺院住下，也不算難事。但要是到陌生之處當一名清眾，我真是不甘心。那樣，即使能夠通過自己的修為在僧團中顯山露水，但不知要等多長時間。我不想等，我不能等，我要盡快找到可以發揮個人作用的位置。這不是執著，更不是權欲熏心，我是想將自己在佛學院所學的一切付諸實踐。明若大和尚多次對學僧們講，你們畢業之後，一定要做佛國棟梁，沙門砥柱，擊大法鼓，吹大法螺，為振興佛教多做事情。我能像師父那樣，獨善其身，只求自了嗎?
這裏的飛雲寺即將重建，是一個十分難得的機會。他想，等到寺院建起，師父住持，我來協助，那是再好不過的事情。這樣我既可以服侍師父，又可以實現追求，可謂一舉兩得。
另外，他也真是喜歡上了這兒。芙蓉山雖說不大，但石奇峰秀，一步一景，真叫人不忍離去。那流雲峽，到了真正“流雲”的時候，將是怎樣壯觀?那長滿山穀的合歡樹，到了綠葉蔥蔥、紅花灼灼的那一天，會給人怎樣的享受?處清涼境，生歡喜心，安身在此，夫複何求!
但師父不答應。他勸說過多次都碰了釘子。這讓他十分煩惱。
“唉!”他站在那裏，暗暗長歎。
山穀裏突然有了人聲。仔細一聽，是一個女人在唱佛號，一聲聲都帶著發力的局促，分明是在登攀。很快，清涼穀的山路上出現了兩男三女，領頭的是一位精精瘦瘦的老太太。
師父從洞裏出來了。他遠遠地望著那幾個人，向慧昱講，這是怡春市的居士們送餃子來了。領頭的女居士叫羅彩玉，原來是小學教師，退休之後去河南一家寺院皈依了佛門，現在是怡春市幾十位居士的頭頭。前年，羅彩玉得知他在這裏住山，領人來拜望，送供養，洞裏的那尊小銅佛就是她送來的。他不想和俗家過多聯系，讓他們今後不要再來，居士們答應了，可每到過年，羅彩玉還是帶人來送餃子。
山道上，羅彩玉等人時隱時現。等他們轉過天竺峰腳再次露臉，已離這兒只有幾十米遠了。羅彩玉抬頭看見休寧和慧昱，急走過來，大聲喊道：“師父，過年好!”說罷跪下頂禮，後面的幾個人也隨了她。休寧和慧昱急忙還禮，讓他們起來。
休寧向他們介紹了慧昱。羅彩玉合掌向他抖著，滿臉皺紋笑成了一朵雛菊：“阿彌陀佛!原來休寧法師還有你這樣的高徒!”慧昱笑道：“我哪裏是師父的高徒，不成器的。”羅彩玉問：“小師父多大年齡?”慧昱說：“二十八了，慚愧呵。”羅彩玉將身子一挺：“你慚愧啥，你是佛學院學生，是僧寶，哪像我兒子，跟你同歲，可就是不入佛道。”說罷指著身後的瘦高個兒青年說：“就是他，藺璞。”藺璞站在那兒只是微笑。
羅彩玉又向師徒倆介紹另外三人，說那個白白胖胖五十來歲的女人是她的同事紀芬，旁邊一個農村漢子是她的遠房表弟，姓邢，另外那個婦女則是她的表弟媳婦。等她介紹完，藺璞把手中提的塑料保溫桶遞給慧昱，說：“我媽給你們包的餃子，趕快吃吧。”羅彩玉說：“趕快吃趕快吃，不然就涼了!”慧昱合掌致謝，接到手中，招呼他們到洞裏去坐。
到洞裏，慧昱給他們沏上茶，羅彩玉也將餃子分到了兩個碗裏。慧昱摸起筷子說：“師父，吃吧?”休寧遲疑了一下，才把碗端起。餃子當然是素的，白菜、香菇、豆腐、粉絲作餡，十分可口。休寧一邊吃一邊說：“施主一粒米，大如須彌山，今世不了道，披毛戴角還。”羅彩玉笑道：“師父言重啦!為了讓佛法住世，你們舍身出家，俗家弟子就應該好好供養你們!可師父你吃過我們多少?不就是一年一頓餃子么?”休寧說：“這一頓餃子，也是受之有愧呀。”羅彩玉說：“快別說受之有愧，吃完餃子你得辛苦辛苦。”休寧問：“你讓我幹什么?”羅彩玉笑一笑說：“你先吃餃子，吃完再說。”
等到師徒倆吃完，羅彩玉使使一個眼色，除了藺璞，另外的三個人齊刷刷向休寧跪下。休寧問：“你們這是幹啥?快起來快起來!”那三人卻不起。紀芬說：“師父，我們三個打算皈依，想拜你作師父。”
休寧卻默默坐著，一言不發。慧昱知道，師父住通元寺時，說自己曾經有過十二年的俗家生活，二次出家後再不想和俗家有過多的聯系，所以從不收俗家弟子。看來，他今天還是這個想法。
羅彩玉這時嘟嘟嘟嘟，語速極快地講起了他們的事情。她說，紀芬平時喜歡吃肉，她多次勸她信佛戒葷，可她就是不聽，結果前幾天查體查出血糖嚴重超標，馬上就要轉成糖尿病了。醫生告訴她，她這是飲食不節導致肥胖，肥胖又引起了血糖過高。
紀芬說：“羅大姐整天勸我，我還不當耳旁風，現在遭了報應才算明白了。師父你收下我，我好好念佛，再不吃葷!”
接著，羅彩玉又講她表弟家發生的事情：她表弟有兩個女兒，大女兒六年前到鄭州給人當保姆，後來找了個城裏人結了婚，日子過得還行。二女兒花花去年沒考上高中，也想走她姐的路子，也讓姐在鄭州找了個人家當保姆。誰知那家女主人嫌花花不會照顧孩子，整天打她罵她。花花向姐姐哭訴過，姐姐一邊教她怎樣照顧孩子，一邊讓她忍耐。有一天，那孩子不愛吃飯，花花喂不進去，又不敢把剩飯留給主人看，就把它倒在了垃圾桶裏。女主人回來發現了，抓著花花的頭發就往牆上撞，直到撞出好幾個大包。下午女主人上班走後，花花覺得腦袋疼得厲害，一氣之下也抱起孩子撞他的頭，結果把孩子撞得直翻白眼兒，還連連嘔吐。花花見事不好，就跑去告訴了姐姐。姐姐也沒想出好辦法，就讓妹妹趕快跑回老家藏著。可是，花花剛剛來家，鄭州的警車就到了門口。花花叫他們抓回去，整整判了十五年徒刑，她姐也因為包庇妹妹被判一年。姐妹倆都進了監獄，老兩口天天抱頭痛哭。想想兩個女兒他們難受，再想想那個孩子撞成嚴重腦震蕩，可能要影響一輩子，他們更是愧疚。
休寧聽罷羅彩玉的講述，連聲說：“罪過!罪過!”
老邢說：“師父，俺兩口子早想皈依佛門，好減輕閨女的罪過，可到外地拜師父掏不起路費，聽俺表姐說你在這裏，今天就來了，你快收下俺們吧!”
休寧看著他們，沉吟片刻，說道：“我已老朽，住世不會太久，與其枉擔師父虛名，不如讓年輕人給你們長久而切實的引導。慧昱，你給他們講三皈五戒吧。”
慧昱沒想到師父會把這事推給他，但轉念一想，既然師父恪守自己立下的規矩，那決不能讓這三個人失望而歸。普度眾生，拔苦與樂，是佛子的神聖職責。
他說：“雖然慧昱道業甚淺，但師父之命不可違。羅居士，你看這樣行嗎?”
羅彩玉合掌道：“很好很好!你當他們的師父，休寧法師自然是他們的師祖，都要拜的，都要拜的!”說罷，她讓三位求受皈依者趕快給這師徒倆叩頭。
慧昱起身去佛像前叩拜一番，站起身來，給三個人一一起了法名，然後對他們開示。他住通元寺時見過法澤老和尚授居士三皈五戒的儀規，加上這幾年在佛學院的修習，對這一儀規的含義有了更加透徹的理解，就深入淺出，娓娓道來。他從“四聖諦”講起，講人生苦難之多，煩惱之多，而皈依佛，皈依法，皈依僧，嚴守五戒，那便是離苦得樂的不二法門，直講得三位求度者感動至極，熱淚潸潸，連坐在一邊的藺璞也不由得連連點頭。
接下來，慧昱帶三位受皈依者懺悔，受三皈，向他們問遮難，宣戒相，最後發願，回向。儀式結束，皆大歡喜。藺璞說：“慧昱法師，你講得太好了!平日裏我母親勸我信教，老講死後往生西方淨土，你說我年輕輕的，老想死後的事幹啥?聽了你的，我才大體上明白了佛法是怎么回事。今後，我還要經常向你請教!”說著，就掏出一張名片給了慧昱。慧昱接到手中看看，原來他是一名律師，便說：“哦，你這工作也是在做功德。”藺璞問：“這話怎么講?”慧昱說：“給當事人爭得公道，讓有罪者受到懲罰，這不是功德又是什么。”藺璞點頭道：“你說的有道理。”
這時，紀芬和老邢一人掏出二百塊錢，往慧昱手裏遞。慧昱往後躲著說：“這是幹啥?”羅彩玉說： “這是徒弟供養師父的，快收下吧。”慧昱說：“這錢我怎么能要。我在佛學院吃飯不要錢，每月還有一百元補助金，用不著的。”羅彩玉說：“那就給休寧法師!”休寧說：“我自從離開通元寺，就持金錢戒了，前幾天閨女過來，我都沒要她的錢。”羅彩玉吧嗒一下嘴：“我見過多少師父，沒見過你們這樣的。好好好，咱們不給了!”
這時，洞外忽然有一個女聲在叫：“休寧法師，慧昱法師，你們在嗎?”
慧昱急忙扭頭說：“在，請進!”
洞口一暗，接著是一大一小兩個身影進來。大的是雲舒曼，小的是一個五六歲的女孩，生得眉清目秀，活脫脫是雲舒曼的翻版。藺璞一看，向雲舒曼說：“這不是雲局長么，你怎么來啦?”雲舒曼也認出了他：“是藺律師呀?你等在這兒，又向我討債是不是?我告訴你，今天我是來看望法師的，只帶了一斤餃子!”說罷，舉了舉手裏提的那只保溫桶。藺璞尷尬地笑笑：“局長快別說那事，當律師的，少不了做幾回討債鬼的，請您多多諒解。今天我來這裏，是給我媽開車。”
羅彩玉說：“雲局長，我在電視上見過你。你說要開發芙蓉山，重建飛雲寺，什么時候付諸實施?”
雲舒曼說：“馬上就幹。這段時間我一直在招商引資，有個外地的企業家過幾天就來考察。”
羅彩玉合掌道：“阿彌陀佛，真是太好啦!那樣，我們全市廣大佛教徒就有一個就近的精神家園啦!”
說罷，她招呼兒子和三位新居士：“讓雲局長跟師父說話，咱們走吧!”走到門外，她和三位居士又向送出洞外的休寧師徒倆莊重頂禮，而後才起身下山。
師徒倆回到洞裏，見雲舒曼的孩子正像一只蝴蝶似的飛來跑去，睜大好奇的一雙大眼睛看這看那。她指著洞壁上放著的佛像說：“媽媽，那是什么?”
雲舒曼說：“燦燦，那是佛。”
燦燦又問：“佛是什么?”
雲舒曼說：“佛是一種很了不起的人變的。”
燦燦說：“媽媽也很了不起，媽媽也能變成佛嗎?”
雲舒曼笑了：“傻丫頭，媽媽不行，媽媽變不成佛，這兩位師父還差不多。”
休寧急忙向他合掌：“雲局長，這話折殺老僧!”慧昱也說：“慚愧慚愧!”
接過慧昱遞來的茶碗，雲舒曼看一眼石桌上吃剩的餃子，說：“你看，我來晚了。早知道有居士來送，我就帶點別的。”
休寧說：“局長，你不在家過年，大老遠的跑到這裏幹啥。”
雲舒曼說：“我來給你們師徒倆拜年，也想落實一下，你們到底願不願住持飛雲寺。如果不願意，那我就再聯系別的僧人了。”
休寧沒有立即回答。看他手捧茶碗，垂瞼順目的樣子，慧昱急得抓耳撓腮，但又不敢擅自開口。
雲舒曼的手機突然響了。她接通後說：“是喬市長呵?過年好!實在對不起，舒曼應該到府上給你拜年的，至少也要給你打個電話，失敬失敬，這倒叫你先打來了。我在哪裏?在芙蓉山。我來看望一下法師，把住持飛雲寺的事談妥。是，是，舒曼明白。我一定按你的指示辦，好好做工作。好，再見!”
關上手機，雲舒曼說：“老法師，你聽見沒有?我們喬市長非常關心這事，他讓我代他問候你們，希望你們認真考慮一下我們的建議，在芙蓉山住寺弘法。”
這時手機再度響起。她看看號碼，向休寧說：“是孟懺。”休寧立即抬起頭來，看著雲舒曼手中，表情複雜。
孟懺在電話裏先向雲舒曼拜年。雲舒曼說：“互拜互拜!孟姐，你猜我在哪裏?我就在芙蓉山，在你父親的面前!來，你跟他說話吧!”接著將手機遞到了休寧手中。
休寧遲疑一下，把手機舉到了耳朵上。雲舒曼和慧昱聽他向電話裏的女兒回答一聲“吃了”，又回
答一聲“很好”，接著卻是一聲驚問：“什么?”再接下來，他聽著聽著臉色變青，最後竟罵了起來：“這個死丫頭!”
把手機還給雲舒曼，休寧便講了孟悔出家的事。他說，孟懺告訴她，孟悔剛到疊翠山的時候給她打電話，說要住在尼庵裏等慧昱，可今天又打給姐姐電話，說她真要出家，打算在尼庵裏長住了。慧昱聽到這些，先是一驚，接著松了一口氣，說：“她真要出家，那可太好啦!”休寧卻說：“好什么好，她是胡鬧!”雲舒曼不解地問：“師父，你不同意孟悔出家?”休寧說：“別人出家是好事，可她出家卻是壞事。雲局長你不知道，男女出家，最忌一個‘情’字。出家的緣由什么都好，怕就怕感情上受了打擊才出家。這種人，雖然聲稱萬念俱灰，心如死灰，可那灰並沒有死，還有火種深藏其中，一有風吹草動，就會死灰複燃，讓修行中斷。”雲舒曼一笑：“難道說，那賈寶玉出家，也不會修成正果?”休寧道：“你是說《紅樓夢》上的寶二爺對吧?許多人說他看破紅塵，了脫塵緣，遁入空門，仿佛是個榜樣，津津樂道。其實，賈寶玉那樣的風流坯子，即使剃了光頭，披了袈裟，也是佛門一個焦種敗芽，成不了器的。”這一番高論，讓雲舒曼感到十分新鮮。她想，同樣是寶二爺，俗人去看是一個角度，僧人去看則是另一個角度，很有意思。
休寧咕嘟嘟喝光一碗茶，將碗一放，說道：“不行，我不能讓慧昱回疊翠山。”雲舒曼驚訝地道：“他不是還沒畢業么，就這么輟學啦?”休寧說：“學業哪有道業重要。與其在那裏受悔悔糾纏，還不如在這裏跟我修行。”雲舒曼轉過臉問：“慧昱法師，你同意嗎?”慧昱說：“我不同意。師父，我的學業不能中斷。最後一個學期還有好幾門課程，都很重要，我必須善始善終。”休寧說：“就怕悔悔不讓你善終。”慧昱說：“她既然住進尼庵，就說明她與佛有緣，說不定會慢慢醒悟。再說，尼庵自有清規戒律，哪能讓她隨便往外跑?她即使去找我，我不見她就是了。”雲舒曼給他幫腔道：“休寧法師，慧昱說得有道理，你不用過分擔心。等他畢了業，你讓他過來跟你同住飛雲寺。那孟悔怕你，她敢找到這裏來?”慧昱說：“師父，咱們就照局長說的做，好不好?一旦畢了業，我馬上過來。”休寧思忖片刻，終於說：“好吧。為了把你護好，我就答應局長。”雲舒曼將雙手一拍，興奮地道：“謝謝老法師!等飛雲寺建得差不多了，我就向宗教局提議，讓休寧法師當方丈，讓慧昱當監院，你們再去招募一批僧人。這樣，寺建成了，僧人也有了，芙蓉山的軟件硬件就都齊了!”
又說了一會兒話，燦燦拉著媽媽要去外面玩，雲舒曼便向師徒倆告辭，走出了獅子洞。
送走雲舒曼，慧昱歡歡喜喜向師父說：“咱們終於有了安身之地啦!”休寧卻淡淡地道：“世事無常，你不要高興得太早了。”
慧昱對師父這話並沒在意。然而過了十來天，佛學院將要開學，慧昱正准備回去，事情真是有了變化。
那天上午，他從山洞角落裏揀了一些黃精，打算洗好煮熟，留給師父吃幾天。但他端著盆走到羅漢榻旁邊時，看見大悲頂前面站了幾個人，正對著飛雲寺遺跡指指劃劃，其中有個女人是雲舒曼，另外還有一個僧人。慧昱想，這肯定是在做規劃，要重建飛雲寺了。他一邊在心裏猜度，一邊走向溪邊敲開浮冰，就著冰下汩汩流淌的溪水，洗起了黃精。
等把黃精洗完，走上溪坡，那幾個人已經下來了。“慧昱!慧昱!”他看見，那僧人一邊喊一邊向他急走。他仔細一看，原來是同學覺通。覺通身後，則是他的父親郗老板。
覺通走到跟前笑嘻嘻道：“慧昱，沒想到咱們在這裏見面吧?”
慧昱說：“你怎么來啦?”
覺通滿臉得意：“怡春市請來的呀!”
雲舒曼走了過來。她神態有些尷尬，向慧昱說：“真想不到，覺通法師竟然是你的同學。”
覺通說：“我和慧昱不光是同學，還住一個宿舍呢!”
另一個黑臉男人說：“這么巧呀?芙蓉山真是佛光普照，把你們兩位佛學院的高材生都招來了!”
慧昱說：“慚愧慚愧，哪裏是什么高材生。”
覺通卻毫無愧色，扛著一張胖臉眯眯笑。
雲舒曼指著郗化章說：“慧昱法師，我給你介紹一下，這是明洲運廣集團老總郗化章先生，覺通法師的父親。”
慧昱笑了一笑：“我們在佛學院見過面。”
郗總一臉矜持地沖他點點頭。
覺通說：“慧昱，我和我父親通過考察，發現芙蓉山是個好地方，決定馬上投資開發，今天下午就簽合同。等飛雲寺建起來，我來當住持。學兄畢業後也來這裏吧，我保證虧待不了你!”
聽了這話，慧昱大為吃驚。他看著雲舒曼，一時說不出話來。
雲舒曼對那個黑臉男人說：“程縣長，你先帶郗總和覺通法師下山，我去和慧昱法師的師父說幾句話。”
覺通拍拍慧昱的肩膀：“慧昱你先考慮一下，咱們回學院再細談。”說罷，隨程縣長和父親走了下去。
雲舒曼和慧昱向獅子洞走去。只走了幾步，雲舒曼停住腳說：“慧昱法師，我真不知怎么跟你和你師父說，我沒想到事情會是這樣。”
慧昱忍住一腔怒火問道：“雲局長，你忙著招商，招來的就是那爺兒倆?”
雲舒曼說：“是這樣：我們怡春市年前在南京搞了一個招商項目洽談會，其中就有芙蓉山開發這一項。可是，對這項目感興趣的不多，真正有意投資的只有明洲郗老板一個人。我邀請他來考察，他今天終於來了。他投資的事是決定了，但附帶了一個條件：飛雲寺建起之後，只能讓他的兒子當方丈。我已經跟你們師徒倆談過，讓休寧法師住持，你來協助的，可萬萬沒有料到，會招來一個兒子是僧人的客商……”
慧昱冷冷地道：“這樣挺好。山是你們的，你們想怎么辦就怎么辦，我和師父無所謂。”
雲舒曼的笑容更加生硬：“真不好意思。我們怡春市和芙蓉縣財政都很緊張，拿不出錢來開發這山，不得不遷就他們的某些要求。”
慧昱低頭合掌：“阿彌陀佛!請局長不要再說了，客商還等著你簽合同呢，你快去吧!”說罷轉身就走。
雲舒曼追著他道：“我得跟你師父也說一說……”
慧昱說：“不必了，局長請回吧!”
雲舒曼只好停止了腳步。
慧昱回到洞裏，滿腔悲憤地向師父講了這件事情，又講了覺通的德性。休寧聽罷仰面長歎：“唉，佛祖呵!佛祖呵!怪不得您在世的時候就預言：但由出家弟子無正行故，令正法滅!我因通元寺只問金錢，忙於經懺，才抽身逃離，沒想到尋了個芙蓉山，還沒把石頭坐熱，又迎來了借佛撈錢之人!佛祖呵佛祖，你讓我到哪裏找清淨之地呢!”
秦老謅的謅：羅漢榻
咱們都看過《西遊記》，都知道唐僧去西天取經，可沒有幾個人知道，去西天取經的還有一個唐僧。這人是哪裏的?是芙蓉山的。
話說唐三藏取經，辛辛苦苦十四年，回來之後皇上高興，舉國歡慶，這裏的一個奉梵和尚心想，佛祖的經書多得很，唐三藏只是取回來一小部分，我也去一趟天竺國，再取一部分回來。想到這裏，他就在寺裏宣布了這一計劃，並在佛前發了大願。全寺僧眾都說他了不起，隆重為他送行。
這奉梵和尚是一個人上路。那時候孫悟空、豬八戒、沙和尚都已經成了佛，沒有人再給他保駕。他不在乎，背了行囊，拄著禪杖，一邊化緣一邊向西走。當然，他也經曆了千山萬水、千難萬險。寶象國過去了，烏雞國過去了，車遲國過去了，可是到了女兒國他沒過去。為什么?他不像三藏那么堅定，讓那裏的女人稍稍一糾纏，就掉進了溫柔鄉裏出不來了。
奉梵在女兒國住了整整三年。這天他拿著鏡子一照，發現自己已經兩鬢斑白。想想自己是發了大願去取經的，竟然在女兒國偷歡纏綿三年，真是墮落得可以了。他決定，無論如何不能再荒唐下去，得繼續趕路，就不辭而別偷偷跑了。哪知道，他身子早叫女人掏空，上了路兩腿發軟，再也走不動了。奉梵和尚想，看來我去不成天竺國了，我回東土大唐芙蓉山吧。這個念頭一出，立馬有一股黃風刮來，把他輕飄飄地托起來，沒過多久就把他送回了這裏——修行就是這樣，向前進特別特別艱難，向後退特別特別容易。
他回到芙蓉山，師父問，師兄弟也問，說你取的經在哪裏?他沒有臉面再在寺裏住，就一個人住到寺前一塊石頭上。他把石頭西邊的山峰稱作天竺，白天向它跪拜懺悔，夜裏就睡在石頭上面。石頭上面有兩個膝蓋印兒，還有一個人身印兒，都是他留下的。奉梵和尚在上面住了幾十年，最後死在了這裏。人們說，這和尚雖然沒經受住考驗，沒取來真經，可是回來之後懺悔到死，也真是了不起。他沒能像三藏那樣成佛，但也稱得上一個羅漢，所以就把那石頭叫作“羅漢榻”。