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閱讀書籍 - 「信心銘」直解 耕雲先生講述

「信心銘」直解 耕雲先生講述

四、禪的歧途

[日期:2011-01-07] 來源:網友上傳  作者:耕雲先生講述 如佛友覺得此書不錯,請按

四、禪的歧途

禪的歧途,概括地說,有下列幾種:

(一)野狐禪──這種人慣用小聰明和主觀見解曲解佛法,喜歡在黑山鬼窟裏做活計。

(二)葛藤禪──死啃公案,謬執這個公案是這個意思,那個公案是那個意思,一輩子糾纏不清,好像掉進一堆荊棘叢裏,斬不斷,理還亂,硬是扯不清,永遠出不來。

(三)文字禪──文章寫得流暢、生動,只是從來未嘗到禪的真正法味。恰如古德所說「似即似,是則不是、只是未到在!」以文字為禪的人,見解好像說得過去,但因為並未澈見,也缺乏正受(法的實證),所以也不可能有真正的受用。就像脫水香蕉,根本不是那個味道。要知道,禪並不是一種知識或是一門學問,倘使你把它當作知識、學問去搞理論、寫文章,那豈止是大謬不然,誤人誤己,臘月三十到來,包管茫然無主,手忙腳亂,平常的文字禪半點也派不上用場。

(四)口頭禪──又名鸚鵡禪,只會嘴巴講,並不能解行相應,而且也不知道保任個什麼?只管嘴巴滑溜,說來渾相似而已。

(五)狂禪──證道歌說「豁達空,撥因果,莽莽蕩蕩招殃禍。」有些人把禪體會錯了,硬說禪就是空。你要知道:禪不但不是空,反之要知有才行。什麼是空?如果勉強下個定義:空是無量、無限和絕對。如果誤以為空就是沒有,那就完全錯誤了。

(六)枯木禪──不參話頭、不觀心、成天只管打坐,活像根枯木,毫無生氣,就是人們所譏諷的「枯木樁」。

(七)邪禪──不具正見,更無正受,完全是邪神野鬼的玩意兒。

【書籍目錄】
第1頁:一、禪是什麼 第2頁:二、禪的架構
第3頁:三、參禪的目標 第4頁:四、禪的歧途
第5頁:五、信心銘的特色 第6頁:六、信心銘直解
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