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閱讀書籍 - 太陽我的心 一行禪師著

太陽我的心 一行禪師著

黑暗變成了光明

[日期:2010-12-19] 來源:轉載  作者:一行禪師著 如佛友覺得此書不錯,請按
   在覺照的狀態下,去觀察你內心所發生的變化。久了,甚至你的呼吸也會發生變化,並且與你的能觀自我構成一種"不二"(我不想用"一"這個詞)的關係。借助覺照,你的思想、情感會突然發生變化,也會變成一種真實。當你不再著意去判斷它們是好是壞、是真是假、或者壓制它們的時候,它們就會與能觀的心融為一體。
  
  有時,你會失去平靜,並且這種不安好像不會馬上消失,這個時候,你就靜靜地坐下來,隨著自己的呼吸,面帶微笑,觀照你的這種不安。不要對它作出是非好壞的判斷,也不要著意消除它,因為這種不安就是你自己,它產生了,滯留一段時間,最後會自然地消失。也不要太急於找到這種不安的根源。只管看著它就行了。你會發現,它在一點一點地發生變化,消融,最後與你這個觀照者融為一體。任何心理現象,你只要訴諸覺照,最終都會軟化,並獲得與能觀的心相同的性質。
  
  在你入定的整個過程中,你都要保持覺照。像自然界的太陽照耀每一片樹葉和每一莖草片一樣,我們的覺照要照顧好我們的每一個念頭和覺受,以便我們識別它們,了知它們的產生,滯留和瓦解,不要判斷和評價,也不要迎合或消滅它。重要的是你不要把覺照當成你的朋友,而把你那難駕御的思想當作敵人,用前者去壓制後者。不要把你的心靈變成了戰場。那兒不需要戰爭,因為你所有的情感歡喜、悲傷、憤怒、嗔恨等,都是你自己的一部分。覺照就像哥哥姐姐一樣,溫馴而專注,它可以指導和觀照諸心念。覺照是一種寬容而又清明的狀態,它是非暴力和無分別的。其目的是為了識別和了知諸思想、情感,而不是為了判斷其善惡好壞,也不是為了將它們置於相對立的陣營,從而讓它們互相爭鬥。人們常常把善與惡的敵對比作明暗,但是,假如我們從另外一個角度來觀察它的時候,我們就會發現,當光明出現的時候,黑暗就消失了。黑暗並沒有離開,而是融入光明之中,變成了光明。
  
  剛才我要求我的客人微笑。禪定不是要跟問題作鬥爭。禪定意味著觀照。你的微笑證明這一點。它表明你與你自身正處於和諧的狀態,表明覺照的太陽在你心中閃耀,表明你已經控制了你的局勢。你是你自己,你已經獲得了安詳。正是這種安詳讓孩子們喜歡親近你。
【書籍目錄】
第1頁:坦特的蘋果汁 第2頁:念頭之河
第3頁:陽光和綠葉 第4頁:黑暗變成了光明
第5頁:"扣上你的夾克"之歌 第6頁:花三個小時品一杯茶
第7頁:浴佛 第8頁:在工作中培養覺照
第9頁:珍貴的微笑 第10頁:呼吸調柔
第11頁:一首詩和一株薄荷 第12頁:建設精神家園
第13頁:歌唱,盡情地歌唱 第14頁:由睡到醒
第15頁:覺照、專注、般若 第16頁:熬一鍋玉米
第17頁:參公案 第18頁:覺照既是因又是果
第19頁:想像"不可想像" 第20頁:一粒鹽融入大海
第21頁:不可名狀 第22頁:誰在知?
第23頁:藍天有知 第24頁:風有知
第25頁:每一行為是它自己的主語 第26頁:所知以無盡的方式展現自己
第27頁:在蘋果樹下享受人生 第28頁:心物不二
第29頁:其大無外,其小無內 第30頁:太陽我的心
第31頁:互即互入 第32頁:開眼入定
第33頁:覺悟和慈悲如影隨形 第34頁:令人心碎
第35頁:和解源自慈悲 第36頁:慈悲的地盤越來越小
第37頁:無懼於生死 第38頁:三世一毛端
第39頁:從相對論看法界無盡緣起 第40頁:渡河之筏
第41頁:能放下才能發現 第42頁:心生萬法
第43頁:觀察者與參與者 第44頁:山依舊是山,河依舊是河
第45頁:優曇花仍在綻放 第46頁:如來非來非去
第47頁:生死之網可以被撕碎 第48頁:一片樹葉可以引導我們直接契入無相之實相
第49頁:無礙的心和無礙的物 第50頁:大圓鏡
第51頁:意和識 第52頁:用般若之眼觀實相
第53頁:阿賴耶識是一還是多 第54頁:讓覺照之太陽照亮法體
第55頁:從互相依存(Paratantra)到圓滿真實(Nispanna) 第56頁:理事不二
第57頁:幸福源於對生命的覺照 第58頁:為正念生活創造條件
第59頁:親愛的,你是誰? 第60頁:方位之標準
第61頁:一封情書 第62頁:欲靜則靜
第63頁:結果會立竿見影 第64頁:一切取決於安詳
第65頁:菩薩慈眼視眾生 第66頁:看看你的手,我的孩子
第67頁:你為什麼哭,姊妹? 第68頁:"知"之一字,眾妙之門
第69頁:後記
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第 1 楼
匿名 发表于 2015-1-24 17:12:31
在生活、生命中说禅使我欣喜若狂!我有知,却道不明知;我在观,可掰不开观与被观;如此简单是谁偏叫我麻烦!!!