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閱讀書籍 - 成佛捷徑 毛凌雲居士纂述

成佛捷徑 毛凌雲居士纂述

第四 如何信願

[日期:2010-12-16] 來源:網友上傳  作者:毛凌雲居士纂述 如佛友覺得此書不錯,請按

第四 如何信願

甲  信須深信

蕅益祖師說:「得生與否,全憑信願之有無,生品高下,乃視持名之深淺」。又說:「深信發願,即無上菩提,合此信願,即為淨土指南,由此執持名號,乃為正行。若信願堅固,臨終十念一念,亦決得生。若無信願,縱將名號持至風吹不入,雨打不濕,如銅牆鐵壁相似,亦無得生之理,修淨業者不可不知也。」玆分述祖師所揭示之信願於後:

一、信自  信我自己現前一念念佛的心,本來不是我們身內肉團的假心,也不是六識緣塵分別影事的妄心,是豎窮三際,沒有始終,橫遍十方,沒有邊涯的真心。終日隨緣,終日不變,十方虛空,所有微塵國土,原來是我一念心中所現的境物,西方極樂世界,也是我心所現。我雖昏迷顛倒,起惑造業,依業受苦,輪轉不休。倘一念回心,專持佛名,決定得生自心本具的極樂世界,更無疑慮,是名信自。

二、信他  深信淨土三經所說極樂依正莊嚴,普勸持名往生,是釋迦如來金口親宣,決無誑語。阿彌陀佛四十八願,願願圓滿,方成正覺,決無虛願。六方諸佛出廣長舌相,勸信讚歎,決無二言。我們隨順諸佛真實教誨,決志求生極樂世界,定蒙佛力接引往生,更無疑惑,是名信他,即是信佛。

三、信因  以念佛為因。深信往生淨土,一生成佛的果,全由信願持名,求生淨土的因。法華經說:「若人散亂心,入於塔廟中,一稱南無佛,皆共成佛道。」是以散亂心念佛,猶為成佛種子,況執持名號,一心不亂,怎能不生淨土呢?是名信因。

四、信果  以往生為果。深信我有念佛求生淨土的因,必得往生淨土的果,淨土所有諸上善人,俱會一處,皆由念佛三昧的真因,而得往生九品四土的實果。如種瓜得瓜,種豆得豆,也如影必隨形,響必應聲,決定功無虛棄,是名信果。

五、信事  以境為事。深信境由心現,我今現前一念念佛的心,不可窮盡,依心所現十方世界,也不可窮盡,實有極樂國土,在西方十萬億佛土以外,最極清淨莊嚴。比如地球上實有無量國土,虛空中實有無量星球,皆依心所現而實有,極樂世界,自屬實有,毫無疑義,是名信事。

六、信理  以法界實相真心為理。深信十萬億土無量事境,實在不出我今現前最微小的一念心性以外。我們現前一念心性,雖然微小,體即法界,本來廣大周遍,實無有外。又深信西方主伴,皆我現前一念所現的影子。事依理成,全事即理,妄依真起,全妄即真,依性起修,全修即性。他如諸佛眾生,皆我自心所現的影子,全他即自,我心遍法界,佛心亦遍法界,一切眾生的心性亦遍法界,譬如一室千燈,光光互遍,重重交攝,不相妨礙,是名信理。

乙  願須切願

一願厭離娑婆  如此信已,這娑婆世界,皆由自心染業所感的穢土,自願厭離。一厭人生是苦,生老病死,八苦交煎。二厭人生是空,功名富貴,無非一夢。三厭人生無常,一息不來,便屬後世。四厭人生無我,四大分離,我在何處。應即覺悟,深願厭棄,遠離娑婆,度越生死苦海。

二願欣求極樂  極樂世界,既由自心淨業所感的淨土,自願欣求。一欣無有乘苦,但受諸樂。二欣阿彌陀佛,現在說法。三欣諸上善人,俱會一處。四欣水鳥樹林,同宣妙法。五欣衣食自然,任運進修。六欣光明壽命,同佛無量。七欣圓證不退,一生成佛。應即欣願,專勤念佛,求生極樂,速成無上佛果。

丙  簡易信願

以上所舉信願,偏於理持,若事持之信願,更為簡易。印光祖師說:「凡我有情,聞是淨土法門者,當信婆娑極苦,西方極樂。當信多生以來,業障深重,非憑佛力,驟難出離。當信念佛定蒙慈悲攝受,求生決定現生得生。由是堅定一心,願離娑婆,如囚之欲出牢獄,絕無繫戀之心。願生西方,如客之思歸故鄉,豈有因循之念。」如此深信切願,定生極樂。

【書籍目錄】
第1頁:第一 為何學佛成佛度生 第2頁:第二 如何成佛覺行圓滿
第3頁:第三 有何捷徑信願持名 第4頁:第四 如何信願
第5頁:第五 如何持名事持理持 第6頁:第六 往生因緣善根福德
第7頁:第七 往生品位九品四土 第8頁:第八 普勸專修
第9頁:第九 結勸專勤 第10頁:附錄 印光祖師普勸全球同胞同念觀音聖號啟
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