我國婦孺皆知，農曆六月十九是觀世音菩薩 的成道紀念日。其實，觀世音菩薩在無量劫以前早已成佛，佛名「正法明如來」。當時釋迦在其座下，為苦行弟子。到了釋迦示現成佛，觀音又為釋迦弟子，此所謂 ︰「一佛出世，千佛扶持。」諸佛出世，示現成佛，有如舞台上演戲，有扮男身，有扮女身，有演慈父，有演孝子，其實，皆是善巧方便，引導眾生同登彼岸而已。
由於觀世音菩薩，悲願宏深，濟世心切，所 以「千處祈求千處應，苦海常作度人舟」。對於所有應以男或女身得度的人，即現男或女身而為他們或她們說法，應以長者、居士等身得度的，也現長者、居士等身 而為他們說法，祇求達到度他或她的目的。觀音菩薩在中國常常示現女身，原因是女人多是天性善良，慈祥溫和，正因此故，世人多將觀音塑成女像，有名曰「送子 觀音」，有名曰「觀音娘娘」，大家皆認為觀音是一位女神。其實，觀音久已成了佛，乃是由化身而示現，亦不像文殊與彌勒是從父母而降生的，並非甚麼女神，而 且菩薩久已照見五蘊皆空，是不會有男女之相。
有如《維摩經》中舍利弗責問天女言︰「汝 何以不轉女身？」天女曰︰「我從十二年來，求女人相了不可得，當何所轉？譬如幻師化作幻女，若有人問，何以不轉女身，是人為正問不？」舍利弗言︰「不也， 幻無定相，當何所轉。」即時天女以神通力，變舍利弗令如天女，己身變化如舍利弗，而問言︰「何以不轉女身？」舍利弗以天女像而答言︰「我今不知何轉而變為 女身？」此義即是說明，彼此雖現有男女相，不應執言是男是女，觀世音菩薩，隨男現男，隨女現女，亦復如是，無有定相。
究竟觀世音是修何法而得悟道？釋迦佛未曾 提及他的生年月日，據他自己陳述，是於無量劫前，在古觀世音佛座下，從聞思修而得成道的。初由耳門下手起修，回光反照，心光內注，看能聞者究竟是誰？所聞 既有動靜生滅，能聞本自無有動搖，由此足證，有動搖者，即受生滅，不動搖者，無有生滅。世人不明能聞之性，本無生滅，祇知所聞之聲塵，是有是無，故遺失真 心，認物為己，物生我也隨生，物滅我也隨滅，所以不能跳出生死輪迴。
觀世音菩薩並不循凡夫知見，隨動靜生滅等 塵奔馳，而是內觀聞性，從淺至深，逐漸入流亡所，背塵合覺，使動靜二相了然不生，至此所聞之塵既然寂靜，能聞之根也隨俱消，根塵既消，能所雙亡。由此加功 用行，將能覺之智與所覺之境，也空無所有。不過，有能空與所空之理，仍屬法愛，不得自在，故再將能空與所空也要俱盡。總結以上動滅靜生，靜滅根生，根滅覺 生，覺滅空生，空滅滅生，皆有生滅存在，仍屬細障，故於最後將生滅也要解除，達到究竟寂滅現前，得大受用。寂滅乃是從無始來，本自不生，也未曾滅。觀音到 此親見本來面目，獲得常住真心，謂之「成道」。
觀世音成道後，即能上與十方諸佛之所證， 無二無別，下與一切眾生之悲仰，同體一致。正因此緣故，凡有世人身罹苦難，哀求拔苦，觀世音菩薩，即能施無畏神力，為他們拔除一切苦惱。所以觀世音菩薩， 在中國示現救苦濟世的事蹟，由古至今，見諸史載，或由口傳者，比比皆是，不勝枚舉。大家都知道觀世音有個雅號，就是「南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音 菩薩摩訶薩」。菩薩既然有求皆應，無感不通，我們即應時常稱念、禮拜、恭敬、供養，一定會無形中得到菩薩的顯感顯應與冥感冥應，或顯感冥應與冥感顯應，獲 得實益，隨願所成。
