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閱讀書籍 - 生活的層次 -- 迷悟之間12 星雲法師著

生活的層次 -- 迷悟之間12 星雲法師著

評鑑

[日期:2010-07-31] 來源:網友上傳  作者:星雲法師著 如佛友覺得此書不錯,請按
   評鑑
  
  古代的「御史」,就是考核的官員,專任評鑑、彈劾的職稱。同樣地,現代機關、學校,企業,也有評鑑委員會、政風室等,以審核各單位的績效。
  
  評鑑是為了發現問題;評鑑是為了進步;評鑑是為了確認發展方向;評鑑是為了品質保證;評鑑是為了制度的認可;評鑑是為了檢討與反省;評鑑是了解需求; 評鑑是改革的依據;評鑑是努力的動力;評鑑是升等的依據;評鑑是獎罰的標準;評鑑是保護消費者的方法;評鑑是了解屬下特質的管道。
  
  評鑑,除了產品要評鑑、團體也要評鑑,乃至國家的國防、政府機關、社會經濟、教育方針、民間社團,都要有評鑑。此外,廠商的營運、工商界的事業投資、政治人物的問政績效、官員的操守,也都要有評鑑,而這些評鑑的結果,都要能公諸於世,才能達到評鑑的目的。
  
  子曰:「吾於人也,聽其言而觀其行」,而現代評鑑人的方式,除了主管對屬下言行的評鑑外,也有同儕間的評鑑、以及用輿論來評鑑,或者找第三者來評鑑,因為旁觀者清,且彼此無利害關係者,較為公正。不過,無論用那一種方式,評鑑都要以「客觀」為主。
  
  現代的社會,升學要考試、國家公職的徵才要考試、出國進修要考試,甚至升等晉級也要考試。有人說,以考試來評鑑人才難有公道,雖然,考試不是一個評鑑好的方法,但在沒有更好的辦法時,考試不失為一個好方法。
  
  除此之外,個人也要能願意攤在陽光下,接受別人的評鑑,因為經得起評鑑的人,才有資格做公眾人物;經得起評鑑的人,才能知道自己擁有多少實力。自古以來,能人義士、節婦烈女、忠臣孝子,都是能禁得起評鑑的人。
  
  負責評鑑的個人或單位,除了要有好的名望,以及公平、正直、誠明、清廉的操守外,也應該被他人評鑑,如此才能昭信於人。
  
  日常生活中,人們也要常常自我評鑑,如曾子的「吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋交而不信乎?傳不習乎?」這就是古人的自我評鑑。
  
  孫中山先生云:「佛教為救世之人,佛學為教世之母,可補法律之偏。」因為佛法可以防患範於未然;佛法是自制自律的評鑑;佛法是良心的評鑑。但是,內在的評鑑不成,就要靠外在的法律規章來評鑑了。
  
  將評鑑結果,做為日後學習、改進、反省、繼續努力的方針,補足自身的不足,保持優良之處,甚至精益求精,這才是發揮評鑑的功效。《人間福報》2003年3月13日
【書籍目錄】
第1頁:排隊 第2頁:退票
第3頁:求職 第4頁:小兒科
第5頁:報告 第6頁:後遺症
第7頁:慣性 第8頁:健康食品
第9頁:應酬 第10頁:最後通牒
第11頁:證據 第12頁:沉不住氣
第13頁:七嘴八舌 第14頁:盲從
第15頁:三個臭皮匠 第16頁:沒用的好人
第17頁:重點 第18頁:解決問題
第19頁:錯誤 第20頁:了解通路
第21頁:一個 第22頁:作繭自縛
第23頁:流星 第24頁:香格里拉
第25頁:婚姻 第26頁:歌聲
第27頁:螃蟹行為 第28頁:
第29頁:睡覺 第30頁:站起來
第31頁: 第32頁:評鑑
第33頁:棒喝 第34頁:學位
第35頁:三寡 第36頁:不可能
第37頁:水火相容 第38頁:回歸
第39頁:自我定位 第40頁:我愛芳鄰
第41頁:信用卡 第42頁:家人
第43頁:透明化 第44頁:期許
第45頁:想說聽行 第46頁:落花流水
第47頁:解讀 第48頁:念舊
第49頁:接受事實 第50頁:陰德
第51頁:OK的人生 第52頁:瘟疫
第53頁:心的觸動 第54頁:生活的層次
第55頁:依賴 第56頁:感動
第57頁:罵人 第58頁:接受新知
第59頁:經驗 第60頁:媽祖
第61頁:以食為天 第62頁:整合
第63頁:轉型 第64頁:斷層
第65頁:圓夢計畫 第66頁:毀滅
第67頁:自殺攀升 第68頁:十大死因
第69頁:佩服 第70頁:順勢
第71頁:待人好 第72頁:搭機
第73頁:拿捏分寸 第74頁:兜圈子
第75頁:海鷗 第76頁:留白
第77頁:選佛場 第78頁:突圍
第79頁:危機處理 第80頁:歇後語
第81頁:爭取 第82頁:下台的時候
第83頁:關鍵 第84頁:好惡
第85頁:感恩 第86頁:順勢
第87頁:往生 第88頁:輸與贏
第89頁:死不起 第90頁:開源節流
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