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閱讀書籍 - 生活的層次 -- 迷悟之間12 星雲法師著

生活的層次 -- 迷悟之間12 星雲法師著

[日期:2010-07-31] 來源:網友上傳  作者:星雲法師著 如佛友覺得此書不錯,請按
   
  
  船是人類征服地球百分之七十八陸地的工具。
  
  人類,為了征服奔騰;的河流與大海的雄心,製造了船,從此船就與人們的生活息息相關。
  
  人類靠船發現新大陸、利用船下海找寶藏、搭乘船遨遊世界,西方征服亞洲也是靠船為工具,甚至三國時,諸葛亮利用「草船借箭」,而讓周瑜自歎不如。
  
  在一個團體中,以「同舟共濟」勉勵同心協力;交到不好的朋友或投資錯誤,以「誤上賊船」來形容;事情變得令人出乎意料之外,就說是「陰溝裡翻船」;形容夫妻緣份的難得,我們說是「十年修得同船渡,百年修得共枕眠」;而以「汪洋中的一條船」,比喻人生的飄泊艱辛。
  
  我們也常以「學如逆水行舟」來鼓勵學子;以「一帆風順」祝人事事順利、旅途平安;在愛情上,有人「腳踏兩條船」;在處事上形容人的決心,如「破釜沉 舟」;度量寬大的人,稱他為「宰相肚裡能撐船」;對於愛莫能助的事,就解嘲的說「船到橋頭自然直」;而菩薩的慈悲,則稱為「倒駕慈航」。
  
  船是古今南北往來的重要交通工具,因此,「船」成了詩人抒發送別與鄉愁之情的體裁,如清人施閏章的「歲暮歸舟一葉輕,歌殘酒罷淚雙傾」;蘇軾的「無情 汴水自東流,只載一船離恨向西洲。」張若虛的「誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓?」溫庭筠的「過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠。」
  
  除此之外,荀子亦將領導者與民眾的關係,比喻為船與水,說明民眾能將執政者推舉擁戴而出,也能將其推翻淹沒。
  
  在佛教中,船有得度、有到達彼岸的意思,佛法如「船」,可以往來生死的河流。在修行的法門中也有所謂的「般舟三昧」;《忍辱經》裡亦提到:「忍為大舟,可以渡難」;六祖大師就是靠師父以船渡他離開,才有「迷時師度,悟時自度」這一句話。
  
  船,亦是人們的家,如荷蘭阿姆斯特丹的船屋;又如曼谷,船不但是居家,其水上「流動貨攤」,更形成了「水上市場」,讓居住在陸地的我們稱奇;現代也有人退休後,過著「浮家汎宅」的船生活;而一些難民、漁民們,也都是以船為家;此外,船還可以供給人們競賽娛樂之用。
  
  我們也要如船,能護人度過湍急的彼岸;如船能承載萬物、給人依靠;如船讓苦海中的人,有得救的希望。
  
  你願意做船嗎?《人間福報》2003年3月12日
【書籍目錄】
第1頁:排隊 第2頁:退票
第3頁:求職 第4頁:小兒科
第5頁:報告 第6頁:後遺症
第7頁:慣性 第8頁:健康食品
第9頁:應酬 第10頁:最後通牒
第11頁:證據 第12頁:沉不住氣
第13頁:七嘴八舌 第14頁:盲從
第15頁:三個臭皮匠 第16頁:沒用的好人
第17頁:重點 第18頁:解決問題
第19頁:錯誤 第20頁:了解通路
第21頁:一個 第22頁:作繭自縛
第23頁:流星 第24頁:香格里拉
第25頁:婚姻 第26頁:歌聲
第27頁:螃蟹行為 第28頁:
第29頁:睡覺 第30頁:站起來
第31頁: 第32頁:評鑑
第33頁:棒喝 第34頁:學位
第35頁:三寡 第36頁:不可能
第37頁:水火相容 第38頁:回歸
第39頁:自我定位 第40頁:我愛芳鄰
第41頁:信用卡 第42頁:家人
第43頁:透明化 第44頁:期許
第45頁:想說聽行 第46頁:落花流水
第47頁:解讀 第48頁:念舊
第49頁:接受事實 第50頁:陰德
第51頁:OK的人生 第52頁:瘟疫
第53頁:心的觸動 第54頁:生活的層次
第55頁:依賴 第56頁:感動
第57頁:罵人 第58頁:接受新知
第59頁:經驗 第60頁:媽祖
第61頁:以食為天 第62頁:整合
第63頁:轉型 第64頁:斷層
第65頁:圓夢計畫 第66頁:毀滅
第67頁:自殺攀升 第68頁:十大死因
第69頁:佩服 第70頁:順勢
第71頁:待人好 第72頁:搭機
第73頁:拿捏分寸 第74頁:兜圈子
第75頁:海鷗 第76頁:留白
第77頁:選佛場 第78頁:突圍
第79頁:危機處理 第80頁:歇後語
第81頁:爭取 第82頁:下台的時候
第83頁:關鍵 第84頁:好惡
第85頁:感恩 第86頁:順勢
第87頁:往生 第88頁:輸與贏
第89頁:死不起 第90頁:開源節流
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