佛教人生觀　妙蓮老和尚開示

  　二、正覺觀念修身口
　　
　　今天的講題是「佛教人生觀」，我們是佛教徒，由佛教的觀點，來看看我們人生應該如何來改進？要改進世界的人心轉變為善良，首先我們自己要修行，你不修行如何能化度人？講人生觀之前先講人生，但是講人生我們還是先從根本下手－－自己的修行要稍微有個著落。
　　
　　說到人生觀，一個人會做個好人或者壞人，這完全是觀念、思想的問題。觀念純正，決定是個好人、向好的方面學；觀念一差錯，不但不會向好的方面學，對好 的還有妒嫉，會向壞的方面鑽。這樣子鑽，自己固然苦，世界都因之大亂，因此千萬要把觀念弄正確。想要觀念真正的正確，唯有學佛法。為什麼？佛者覺也，覺者 －－正覺，有正當的觀念，你決定是個好人；好人的基礎立好了，再來信佛、學佛，將來成佛可期。
　　
　　正確的觀念有了，其次要知道，自古以來都是「天下名山僧佔多」，自修確乎還是要在深山。大家知道：「佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔 角。」那是一種果上的用。你不先在深山修個二、三十年，甚至四十年，怎麼有力用改正社會，轉變為人間淨土？這件重大的事情，一定要靠聖人先把自己修好了！ 所以我常說：「佛法在深山，不離深山覺；離山覓菩提，恰如求兔角。」
　　
　　現在一般人都認為：「佛法藏在深山裡，對人有什麼用？」說這些話的人不知道事有先後次第。一定要先在深山修好了，時候到了就出山到社會，這樣才能真正化度社會；否則自己還沒修好，怎麼化度社會？反被社會化度去了！
　　
　　我們要想國家、世界安定，首先要有好的出家修行人。即使出家人還沒有修成功、未出三界，但在山上修行之功德回向也是不可思議！你看我們佛教的早課都回 向：「國界安寧兵革銷，風調雨順民安樂」，日日時時都在祈禱。這點大家知道了，以後不要見到才初出家還沒修好的出家人，就要他弘法；那等於小學生還沒有念 中學，你就說他怎麼沒有貢獻國家、奉養父母。這是不是說得太早了？你等他學業完成，那當然要入社會報效國家了。
　　
　　再講人生的觀念，觀念是心，心發出來就影響身與口，身口合於規則，你就是一個好人，好人當然於世間有利益。所以要有正確的觀念，身口才會好；邪的觀念，身口不會好的。
　　
　　那麼佛法的觀念叫人如何修身、修口呢？修行不是怎麼難喔！大家都能做得到的，就在於你願不願意做；願意做決定可做到，不但可做到還做得好。怎麼樣好法？還是離不了仁、義、禮、智、信，換個名詞就是佛家講的五戒－不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
　　
　　五戒是由五常開展出來的，守五戒就能超人生，超人生就能離開輪迴六道，不受老病死之苦。世間雖有樂，但那個樂不究竟，今天樂，說不定明天就有苦。我們 怎樣才能解脫，究竟無苦，完完全全是樂？這就要求佛陀了！佛陀有大智慧，教我們改變人的行為，好好學佛就能得到真正的大智慧、大福德。