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閱讀書籍 - 三皈五戒的意義 文珠法師講述

三皈五戒的意義 文珠法師講述

三、皈依的意義

[日期:2010-08-15] 來源:網友上傳  作者:文珠法師講述 如佛友覺得此書不錯,請按

三、皈依的意義

皈依是甚麼?皈是皈向、皈宿,依是依靠、依托,依賴。如遊子歸家,依靠父母;亦如浪子回頭,找尋歸宿;亦如學生依托老師,弟子依賴師傅一樣。我們寄生在業海茫茫的五濁五世中,如果沒有可靠的信仰對象,作為我們精神的寄托與歸宿,沒有良師益友給我們依托和信賴,難免依世起倒,隨俗浮沉,或被煩惱的波浪沖擊,漂流生死苦海,無法靠近覺岸,擺脫六道輪迴的苦惱。現在,皈依三寶,等如已經找尋到歸宿,前途有所依賴。印光大師說:「歸者歸投,依者依托;如人墮海,忽有船來,即便趨向,是歸投義;上船安坐,是依托義。三寶為船,眾生歸依,即登彼岸。」因為三寶,是黑夜的燈塔,苦海的慈航,我們皈依三寶,等如在無明黑夜中,獲得真理之光的照耀,亦如在煩惱波濤洶涌的生死苦海中,忽遇三寶的慈航,若能歸投慈航,歸向三寶,依托三寶作為我們生命的導航,一定可以渡過苦海,登陸覺岸。

又皈字從白從反,白的反面就是黑,黑的反面就是白,正是代表人生的兩面;白表示智慧的光明,黑表示愚痴的黑暗。眾生久遠劫來,長期被無明煩惱的黑暗,障蔽自性的智慧光明,以致顛倒行事,隨業流轉,輪迥六道生死,從迷積迷,無法走出黑暗,奔向光明。現在,由於住持三寶的教導與接引,用清淨的身心皈依三寶;皈依佛,依靠佛寶的覺悟,啟發自性的覺悟,從顛倒迷惑中回頭,提高理智,發菩提心,趣向佛道;皈依法,依靠佛的法寶,啟發自性的正智,從邪知邪見中回頭,提起正念,了解真理,增長智慧;皈依僧,依靠僧寶的清淨,啟發自性的清淨,從五濁惡世的物慾洪流中回頭,步著諸佛菩薩的後塵,踏著一切賢聖僧的足跡,走上菩提覺道,奔投寶所,回歸真理之邦,以佛教的真理,作為自己生命的歸宿。所以皈依三寶的意義,不止是反黑為白,反迷為悟,反邪歸正,反愚為智,反染為淨,徹底改造自己;還要由皈依事相的三寶,進而皈依自性的三寶,最後親証理性三寶。

有人問我,學佛是否一定要皈依三寶?我的荅案是:「一定要」。理由是:我們既然決定歸向佛門,學習佛法,為甚不肯定自己的身份呢?例如我們選擇一所理想的學校,準備投考攻讀,當然要先進行正式註冊,然後入學。同樣道理,我們準備進入佛教最高學府,攻讀人生哲學,當然要皈依三寶,進行註冊和報到。因為三寶,是佛教最高學府的負責人,佛是創辦人兼仁慈的院長;法是教材,教學目的,和教學方法;僧是助理教授,亦是勤勞的服務員兼繼承人。我們歸依三寶,等如正式註冊,進入佛教德智兼顧,解行并重的最高學府攻讀,研究宇宙人生的哲理,以及學習自覺覺他,自利利他的手段,和發掘真理,體驗真理的方法,直至覺行圓滿,二利究竟,就可以完成學佛的課程,與佛同等,成為宇宙的大覺聖者。

不過,我們要知道,三寶一體,是不可以分割的。因為如果只有佛寶,沒有法寶、僧寶,用甚麼來教化眾生呢?又由誰來學習與弘傳呢?等如沒有教材與方法,又缺乏助理與承繼人員的學校,怎樣培訓學生?如何繼往開來?在法寶方面說:如果沒有佛寶與僧寶,那麼,由誰來証理,又由誰來修學?等如沒有創辦人與繼承人的學校,可以成功嗎?有前途嗎?若站在僧寶的立場:如無佛寶與法寶,既無修學的方法,也無修學之目的,憑甚麼修學,又為甚麼要修學?等如沒有教材,沒有教學方法與目的,教學生學習些甚麼?又學來作甚麼?綜上可知,三寶一體,互攝互融,不可分割。我們歸依,一定要同時歸依三寶,信佛,學法,敬僧三部曲,缺一不可。

可惜很多人都不明白這點,以致有人,不信佛,不敬僧,但能講解佛法;如各地大學講師,雖然可以講解一些佛教的道理,但他們根本不信佛,不敬僧,更莫論修持了。此外,亦有人信佛,學法,但不敬僧。如住持佛教寺院,甚至為人講解佛法的居士等。尤甚的是有人,只知皈依一個人,竟然不知佛是何人,法是何義,僧代表甚麼?更談不上信佛、學法、敬僧;但憑師父吩咐,即使是違背因果,不合佛法,亦義無反顧。無形中分割了三寶,破壞了三寶,實在罪過。因此,我們應該知道,皈依佛門,必須要同時皈依三寶,在深信依賴三寶的虔誠意識中,不斷修學佛法,淨化身心;由住持三寶的接引與啟示,如理解別相三寶,進而學習與修持別相三寶的教、理、行、果,啟發自性三寶,親證理體三寶,才是真正的皈依三寶。

【書籍目錄】
第1頁:一、三寶的意義 第2頁:二、三寶的類別
第3頁:三、皈依的意義 第4頁:四、皈依儀式與功德
第5頁:五、五戒的內涵
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