科技的省思—聖嚴法師與曹興誠的對話

  　科技的貢獻
　　
　　陳月卿：科技確實為人類帶來更多的便利與舒適，不過也產生了一些副作用，尤其最被爭議的莫過於對生態的破壞，所以，有人要大聲疾呼說，如果科技再無限制的擴張下去，將使人類走向滅亡？兩位的看法如何？
　　
　　曹興誠：要談科技與生態的關係，應先了解人在生態中扮演的角色。一九五六年哈佛大學曾做過一個研究，假如人類仍維持像原始人一樣，僅靠自然資源求取生 存的話，地球的資源只能提供二千萬人的生存所需。所以自然生態對人類來講是很嚴酷的，完全遵循生態法則並不保證人不會滅種。
　　
　　人與生態之間，原來就存在基本的對立與矛盾，科技的改良與運用，使得人與自然生態間，能藉由科技達成重新的融合。
　　
　　聖嚴法師：關於科技是否造成生態破壞的議題，我想是見仁見智的看法。但是現階段存在的事實是，許多有能力、野心的國家，大量而快速的掠奪自然資源，造成原始森林和海洋生態的嚴重破壞，這是非常令人憂慮的。
　　
　　但這不能完全歸咎於科技的發展，科技運用得當是造福人類的，用之不當，才是遺害人類，而其中的癥結還是在人類身上。
　　
　　陳月卿：除了生態，許多人也批評因為科技發達，使得人類貧富差距迅速地拉大，而且造成了富國對貧國的一種剝削，不曉得兩位的看法如何？
　　
　　曹興誠：科技對增進整體人類利益，尤其是普遍性的經濟成長，已是一項有目共睹的事實，其正面的意義與價值，已遠超過其所造成的財富分配不均。如果說對 科技有貢獻的人得到較多，可是並不代表其他的就是被剝削的。事實上，科技還帶來一個很重大的社會變革，過去人類的財富來源很有限，主要和土地、勞力有關， 因此必然會造成搶地、搶奴隸的現象，例如埃及帝國、羅馬帝國，包括中國也曾經如此；可是從科技發展開始，財富是可以創造出來的，它的供給是無限的。以這個 觀點來講，科技對於人類財富、物質文明，是有著偉大貢獻的。
　　
　　聖嚴法師：我贊成曹先生的講法，科技能夠創造財富。至於貧窮落後的地區，並不是因為科技的剝削，而是因為沒有發展科技，如果科技的技能也讓他們分享，也讓他們參與、從事科技生產的話，我想這些地方也會一樣地享有財富。
　　
　　另外，我也非常贊同曹先生經營公司用「分紅」的制度，就是公司裡的員工就是老闆，參與者就是擁有者，工作的人並不是被剝削的人，資方和勞方彼此的互動方式改變的話，就可能把貧富間的差距拉得近一點。
　　
　　曹興誠：貧窮對人的行動自由是很大的限制，例如在中世紀以前，一般人除了睡覺之外，要不停地勞動才能圖一個基本溫飽，現代人則有很多休閒時間，這就是因為財富而造成自由度的提高。
　　
　　不過，適度的財富雖然能增加人的自由度，但卻不應該將全部的時間花在物質的追求，而應該追尋心靈上的充實。
　　
　　對於財富，我認為要在人死了之後才能計算，包括這個人一生在衣食住行上的花費，捐給社會的又有多少，剩下的財富，可以說只是為他人管帳罷了！所以，這表示如果平時對他人、社會、國家，如果能多給與、奉獻，即表示這個人擁有的財富越多。
　　
　　聖嚴法師：有關財富，可以從「擁有」與「運用」兩個角度來看，有的人運用它，但是並不擁有它，有的人擁有它但並不運用它。釋迦牟尼佛本來是一位王子， 財富、權位樣樣都有，但是他放棄了一切，去過出家苦行的生活，雖然物質欠缺，但是心靈很快樂。在他一生之中，遇到很多有錢人，他們雖然很有錢，但不知道怎 麼用，釋迦牟尼佛告訴他們怎麼運用財富，才能不僅僅擁有財富，也是經營財富。
　　
　　當前的社會價值觀，似乎財富的多寡就是快樂與否的指標；但從佛教的觀點而言，這未必盡然，所謂安貧樂道的意義，應該是「多也沒關係，少也沒有關係」。