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閱讀書籍 - 禪的特質 耕雲先生講述

禪的特質 耕雲先生講述

禪必須落實在生活裏

[日期:2010-08-08] 來源:網友上傳  作者:耕雲先生講述 如佛友覺得此書不錯,請按

禪必須落實在生活裏

我們了解,中國禪宗原本的目標,是要在現實的生活裏落實紮根,但是,禪表現得太奇特了,變得無法在現實人生中紮根,變成了吃大苦的人跟深山古剎高僧們的專利品,你、我都沒有份。為什麼呢?如果有邏輯可尋的,我們就會去推理。

比如說「什麼是佛?」「麻三斤」。麻三斤跟佛有什麼關連?

「什麼是佛?」「乾屎橛!」。乾屎橛跟佛有什麼關連?這是沒法理解的。那麼,各位要問我,你理解不理解?那是可以理解的,理解是從直觀,直覺而來。

中國的禪,它是個幽默感的化身,如果幽默感不夠的話就不行。比方我們大家都知道禪宗的兩位大德──一個是德山的「棒」,你問話,話還沒有說一半,他的棍子已經打到頭上來了(當頭棒喝)。第二個是臨濟的「喝」,臨濟的祖庭、發源地就是我們河北,也就是說我們河北就是禪宗的故鄉。禪宗因臨濟而盛行天下,現在的禪宗都是臨濟宗的,其他的如日本有「曹洞宗」,傳到台灣,傳到大陸的都很少,而且不太受禪宗的重視。

六祖與弟子都反對打坐的。六祖說「生來坐不臥」──你活著的時候,固然可以打坐;「死去臥不坐」──你死了還是要躺著。「一具臭皮囊,給誰立功課」──人追求解脫,你執著非坐不可,那更加不解脫。本來不解脫,再加根繩子,所以六祖不贊成打坐。

六祖的大弟子南嶽大師,他也反對打坐。為什麼南宗沒有打坐的?只有曹洞宗打坐(他的口號──只管打坐)。打坐有什麼好處呢?它是可以強身、可以使人心平氣和、可以打通氣脈等很多好處,但那不是禪!禪追求的不是這個,而是追求人生徹底地解脫,所以禪宗不主張打坐。

我們應了知,禪是生活的宗教,你昨天怎麼過,今天還是怎麼過;你能吃的,我也能吃。出家人為什麼吃素呢?那是「北傳宗教」留下來的。有些人強調吃肉是有罪的,你吃豬肉下回就變豬。佛教研究院有個小和尚寫文章說:我下回還想做人,乾脆我吃人肉好了!這雖然是個笑話,但給我們很多啟發。我們從佛教史中去看:佛陀說法四十九年,他說法三十年以後才開始說戒,原來沒有戒律。而佛陀本身也是百無禁忌,化緣化到什麼就吃什麼。金剛經上不是講嗎?「爾時世尊食時」──到了吃飯的時候了。「世尊著衣持缽」──在房內他也穿衣服,出去再穿外出服。「入舍衛大城乞食,於其城中次第」──一家都不漏。「乞已」──要飯要完了,「還至本處,飯食訖,收衣,洗足已,敷座而坐。」由金剛經中這一段可知,佛不問你有沒有專程給我做素菜?或你有沒有洗乾淨?佛陀不計較這些,也只修心不忌口,所以吃什麼不頂重要。

【書籍目錄】
第1頁:禪超越了宗教 第2頁:宗教的種類
第3頁:禪必須落實在生活裏
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第 1 楼
匿名 发表于 2013-9-13 9:06:34
还沒看但太精彩了,自性本自清淨(无相无念)