夏之卷
還俗的比丘
出家容易，修行難；剃頭容易，剃心難。
佛住世時，有一個大生意家，善於經營生意，既得名又得利。但是好景不常，他的家庭突遭變故，因而變得很消極。
有一天，他跑到佛陀的面前說：「佛陀啊！我看破了，請度我出家吧！」
佛陀就圓了他的願，讓他修行。
經過一段時間之後，他開始覺得出家修行者的生活千篇一律，只是聽經、托缽、思考而已。日子一久，他便認為索然無味！有一天，他忍不住對佛陀說：「佛陀，我想還俗。」
佛陀問：「你為何要還俗?」
他答：「我看透了，所以想還俗。」
佛陀也就隨其心、順其意，讓他還俗。
又經過了一段漫長的時間，他的體力一天天地消退，年齡一天天地增長，事業又處處不如意；他回想起以前在佛陀的座下時，每天都過著無憂無慮的僧團生活，是那麼安定自在、無煩惱。
他後悔自己總是願心不定、隨波逐流，以致命運坎坷。從此，他真正領悟了：命，要自己用堅定的願心和恆心去轉化，否則，連佛也不能轉變任何人的命。
不知足的土財主
貪人多積集，得不生厭足，無明心顛倒，常念侵損他；
現在怨憎多，捨身墮惡道。
在西藏附近有個小國家，住了一位土財主。雖然他擁有一望無際的田園，卻仍不知足，心裡總認為自己再怎麼富有也比不上國王。後來，竟然為此而生病。
土財主的妻子看丈夫病得這麼嚴重，日不能食、夜不能眠，心中非常著急！她找遍全國的名醫，仍無法治好丈夫的病。
有一天，來了一位心理醫生，表示能治好他的病，但他卻說：「沒用的，你治不好我的！」
醫生滿懷自信地說：「我一定可以治好你的病。你是不是有很多心事呢?你把內心的話全都告訴我吧！只要你想要的，我一定能夠讓你得到。」
土財主一聽，半信半疑地問：「你真能讓我如願?我希望能夠再得到更多的土地，能比國王富有。」
醫生說：「那還不簡單！西藏地廣人稀，有位喇嘛慈悲地宣告，只要有人願意到西藏，想要多少土地就可得到多少，一毛錢也不必花。」
土財主聽到這個消息，馬上從床上跳起來，病也好了。他隨即吩咐妻子準備換洗衣物，動身前往西藏。
他到達西藏，也見到這位喇嘛，並且順利地提出要求。
喇嘛很慈悲地答應他，並問：「你想要多少土地呢?」
他心想：要求多的話，不好意思開口；要求少的話，又枉費跑這麼遠的路，真不知如何開口?喇嘛見他不言不語，已經明白他的心意，就對他說：「明天天一亮，你就開始行走；日落之前，再回到這裡。凡是你走過的土地，我都送給你。」
他聽了很高興，天一破曉，就馬上向東疾走。到了中午，已一口氣越過了一座山頭，他抬頭往前看，看到前面的那座山比這座山更平坦、更美好，連水都來不及喝，又馬上繼續往前跑；等到抵達另一座山頭時，太陽已快偏西了。
他仍然告訴自己，再跑過一座山就好了，不斷鞭策自己往前跑；當他抬頭看天時，太陽就快下山了。他心中非常著急，想到前面還有那麼多美好的土地，可是在日落之前不回去又不行，只好趕緊掉頭，往回急奔。
當他回到喇嘛的面前時，早巳上氣不接下氣，腳一軟就跪了下去。喇嘛問他：「你跑了多少土地呢?」
他說：「還……不多！」
就這麼頭一低，一口氣接不上來，便死掉了。
喇嘛看到這個人如此貪心，臨死還不知足，不禁搖搖頭，對弟子說：「好好把他埋葬吧！任他再富有，一旦死了，也只不過得到黃土一壞罷了！」
高峰頂上
看見別人的成就，應立志學習；
看見別人的苦難，應設法幫助。
過去日本有一位大企業家，在他尚未成功之前，是一個貧窮的學生。他從小學到大學畢業，一直都過著苦學清寒的日子，因此在大學畢業之前，他有一個心願：就是參加畢業旅行。為了這三天的畢業旅行，他辛苦地打工以湊足旅費；而家境較為富裕的同學，都準備了豐富的食物以及充足的旅費。
當時日本的火車車廂分成三種等級，一等車廂有著舒適的座位，而三等車廂則是早到的有座位，晚到的只有站著；這位學生就是坐三等車廂。當他抵達時已經沒有座位，同時車上非常擁擠，連轉身的餘地都沒有。當車子抵達中途站時，有人叫賣便當，他好不容易擠到窗口買了個便當，卻連吃便當的空間也沒有。
火車又繼續向前行駛，到了下一個車站時，火車預備停留五分鐘。由於在車廂內站得好辛苦，他就想利用這個時間下車走走，舒展一下筋骨，順便吃便當。當他循著車廂往前走，到一等車廂前，看到該車廂的乘客非但座位舒適，悠哉悠哉地吃著便當，甚至還喝著啤酒。頓時，他怒火高漲，恨不得將車上的人抓下來，自己坐上一等車廂。
結束了三天的旅程之後，他回到當初買便當的地點。因為他的同學在該地的山上有一座工寮，邀請他一起去休息。他們到了山頂上的工寮後，便坐下來休息、喝茶。由山上往下望，視野十分遼闊。當他看到火車路過該地時，剎那間發覺：原來這一列火車竟然如此渺小，而自己也只不過是其中的一小分子而已。
他心想「三天前，我因為內心極不平衡，在該地還差點打人；現在從這裡往下看，對三天前的我真是感到可憐、可憫啊！不僅憐憫自己，就連坐在一等車廂的人都值得憐憫。人生只不過是宇宙間非常渺小的微粒，實在微不足道，凡事何必太計較呢?」
於是他發願：只要有成功的一天，他一定要拿出憐憫心，照顧所有的員工，並用愛的教育來輔導最低階層的員工。因為他感受到愈是低階層的員工，心裡愈是不平衡。因此在成功之後，他經常鼓勵高階層的幹部要拿出憐憫心來對待低階層的員工，教育他們能提起自我的信心來尊崇上面的人，而達到上愛下敬；能夠這樣，人生就能拉成一條水平線。
所以他雖然身為社長，仍然常常與員工們相處在一起，以身作則。當他需要員工為他工作時，一定謙和地說聲「請」字；員工們如有不懂之處要請教上司，也一定禮貌地懇請幫忙。「請」、「謝謝」在員工之間便成了感情交流的橋樑，使彼此相處非常和諧。
後來，他也成為一個佛教徒，是佛法中的大護法。每當他現身說法時，就會拿出他過去的故事來說給大家聽。他說，他深深體會到佛陀的境界，就像當初他站在山頂上看下面的眾生一樣。他覺得這個世間沒有什麼好計較的，什麼都看得開、看得透徹，一切形象就是這麼明顯。他將凡夫心，當作是當初他在車站看到一等車廂時的心境，看到別人的成就便無法忍受，這就是凡夫心。
何妨傻一點
「籠雞有食湯鍋近，野鶴無糧天地寬。」計較什麼呢?
台東有一位會員來看我，述說她的病苦，蛭矣胨蓯歟災浪裁炊唷?br>我就告訴她：「你要把眼睛看低一點；與人比較要往下比，不要往上比。凡事看開一點、裝傻一點，就沒事了。」
她說：「我就是看不開啊!但是我已經夠傻了。」
我說：「你就是還知道你傻，所以才會痛苦；如果傻到不知道自己傻，就不會有痛苦了。人生無常，何苦去計較它呢?放寬心胸吧！」
公媽打官司
信仰要有智慧，不要迷亂了心志。
迷信就會憂慮恐懼；瞭解真理則無掛礙。
有一位慈濟委員未接觸慈濟之前，信奉某宗教。她剛加入慈濟會員時，每次來看我總是哭哭啼啼的。
有一次，我問她哭什麼?
她說：「師父，我很害怕、很惶恐。」
我問她怕什麼?
她說：「我信奉的宗教，有一位真人告訴我，我家的公媽在相告（訴訟）。不知哪邊輸，哪邊贏?到時會抓誰去呢?」
我問她：「妳疼兒子嗎?」
她說：「當然疼啊！」
「兒子的生意如果做得很順利，高不高興?」
「當然高興。」
「如果他生意有了意外，妳擔不擔心?」
「當然擔心啊！」
我問她疼不疼孫子?她說那還用說。
我說：「這就對了。妳是阿媽（祖母）、妳先生是阿公（祖父），你們就是公媽，你們一定都很關心兒子和孫子。子孫有了錯誤，你們也一定原諒他們，絕對不會說生氣起來就擾亂他們。夫妻再怎麼吵架、相告，也不會對子孫不利吧?」
她說：「是啊！我怎麼沒想到這一點呢?」
我再告訴她：在佛教中，「死」是「往生」、「捨此投彼」；生是「來生」。我在甲地脫離軀殼往生乙地，乙地就是來生。所以一個人死後，意識會很快地投生到別處，不可能常常住在原地的。
成長的靈藥
只有腳踏實地、循序漸進的努力，才能有收穫；
絕不能妄想一步登天。
有一位國王，一心想要公主快快長大，就對御醫說：「你可有靈藥，可以讓公主立刻長大成人?」
醫生說：「有！」
國王就吩咐醫生立刻拿藥來。
醫生說：「這種藥草非常稀有，沒有人知道它生長的地方，我必須四處去尋找。只要找到它，給公主服用，保證公主會搖身一變，長成亭亭玉立的美女。」
國王一聽，很高興地說：「那你就趕緊去找吧！」
「但是這種藥有一種禁忌：在我還沒有找到它之前，大王必須與公主隔離，絕對不能見到公主；否則，靈藥就會失效。」醫生說。
十二年後，醫生回到國王面前，對國王說：「我已經找到靈藥了。我現在先拿去讓公主服下，再帶她來見大王。」
醫生把公主請出來，國王一看，果然女兒已經長得亭亭玉立了。國王非常高興，就向醫生說：「真是神奇啊！這種靈藥叫什麼名字?」
醫生回道：「大王！靈藥的名字叫『時間』。公主是用十二年的時間漸漸成長，而不是一夕長成的啊！」
在家與出家
如果身出家而心不出家，不如心出家而身不出家。
有人曾向我說：「師父，我若早幾年看到師父該有多好！」
我問她：「有什麼好呢?」
她說：「如果我尚未結婚，我就可以不必背負家業。」
我告訴她：「妳背負的家業，只有妳的先生、孩子與公婆。這幾個人，有多重呢?我們出家人要背負的是普天之下的眾生、如來的家業呀！別以為修行是在了生脫死，就要趕緊找一個很靜的地方認真念佛，找出自己生死的道路。其實，菩薩與佛陀永遠都不停歇：眾生可以在樹下休息，佛陀與菩薩卻永遠走在沙漠上。這條修行的菩薩道是無止境的，責任是艱巨的。所以，一定要有駱駝般的耐力去承擔一切，永不休止地走下去。」
拋開輪椅站起來
一直喊苦、叫苦，是捨不得苦。
苦苦叫喊，招來苦苦相逼。
有一位會員患了子宮癌，開刀之後，傷及坐骨神經，兩腳癱瘓，住院很長一段日子，出院之後，行動都要仰賴輪椅，因此每天都覺得好苦。
有一天我們的委員去看她，用慈濟精神鼓勵她，她聽了之後非常感動，當即發願：盡此形壽，能做什麼就做什麼。從此，她發願看見人就開始介紹慈濟。
她住在市場旁邊，逢人就介紹慈濟，也逐漸能扶著牆慢慢走出去。從此，她更積極地介紹慈濟，目前已能自由自在地到處勸募了。
她說坐輪椅那段時間，因為一直認為世間唯她最苦，所以每天坐在那裡叫苦；直到有一天，她認為這一股良能應該發揮出來、充分利用，才開始將愛心擴大到外面。從此忘了自己，也忘了病痛。
都是面子惹的禍
培養好自己的氣質，不要爭面子；
爭來的是假的，養來的才是真的。
花蓮有一位很優秀的校長，曾經得過很多獎章，令人稱羨。就在他一帆風順時，他有位弟媳婦很熱心地為他介紹慈濟，勸他信佛。
但是，他不肯相信也不參與。
他的太大在一家銀行當襄理，相當能幹，來找她幫忙的人很多。為了面子，她總是有求必應；不論是貸款或為人做保、蓋章，她都來者不拒。四、五年下來，被倒的帳需要賠償，利息需要負擔，在利滾利的情況下，背負了四、五千萬元的債務。
後來他的太大被判刑，連帶的這位校長也被判刑，罪名是「詐欺」。因為他為了面子，不願意房子被查封，便將房子賣給他的侄女，法院說他這是「脫產」的行為；本來無罪，後來也被判了刑。
過去他認為只要問心無愧，既不必靠神，也不必信佛，現在才發覺原來人生真的有一股暗流存在，稍一不慎，就會被捲入暗流，真是痛苦啊！他一直想不開、吃不下而想尋短。
有一天晚上，他的弟媳便帶他來找我。
他哭著說：「師父，您一定要救我！」
我和他談了很多，他一直認為「面子」不知要往哪裡擺?
我告訴他，談什麼面子呢?只要問心無愧、將心放開，留著青山在，不怕沒柴燒；只要有好的身體，就不怕沒有東山再起的機會。
一錠金元寶
能否幫助人，不是看他有沒有能力，而是看他有沒有心。
有位女士，在我們的一位委員家中負責打掃的工作。她在一次偶然的機會裡，聽到委員提起貧戶的辛酸困苦，她一面工作，一面聽，心中逐漸瞭解到自己並沒有別人可憐，心想：我還有健康的身體，可以工作，女兒也長大有了歸宿。比起別人，自己真是輕鬆多了，應該要開始佈施。過去她一直埋怨自己是最苦、最可憐的人，現在發覺自己並不可憐。
因此，有一天她就向我們的委員說：「太大，我可以加入慈濟嗎?」
委員說：「原本我就很希望妳參加。師父說過，福田要大家一起來種。我們這輩子來到人間，只要有這一分心，就能做這一分工作；尤其是盡心盡力肯發心的人，更應該要給他機會。」
她說：「我今天好歡喜！我終於也能救濟別人。」
那時她感動得哭了，並說每個月要捐出六百元。
委員告訴她：「妳不要捐這麼多，妳賺的可是血汗錢！六百元太多了，二百元就好了。」
她說：「不行！我一定得捐六百元，自己二百、女兒二百、女婿二百。我過去一生中一定沒有做好事，這輩子來人間才會這麼苦。今天能擁有健康的兩隻手，站得直的身軀，有工作可以做，就可以幫助別人。」
從此，她每個月捐六百元。
在慈濟第一次義賣會當天，她問委員：「聽說師父舉辦義賣，我能不能參加呢?」
委員說：「當然可以呀！妳有什麼東西要參加義賣?」
她便拿出一錠金元寶，並向委員說明，這塊金元寶是她將女兒及外孫彌月的帽花、戒指累積下來的。她花了二十年的時間，才累積了這一兩黃金。為了怕太零碎、我們不好處理，她就拿到銀樓請師傅將它鎔成一錠金元寶，重量不足一兩的部分她再添足。這一錠金元寶可以說是她全部的財產，但是她卻毫不吝惜地捐出來。
戲言之害
要端端正正，不要嘻嘻哈哈；
要謹謹慎慎，不要唏哩嘩啦。
有一群修水行的婆羅門教徒，在溪邊的樹林中，看到一群獮猴在戲水、在林中跳躍，心想：「牠們究竟造了什麼業，而生為畜牲?」
這時候，佛陀恰巧沿著山路走來。
大家就指著獮猴群問佛陀：「這些獮猴因造何業而來?」
佛陀回答：
「過去無量劫以前，有一位得到無漏智慧與神通的修行者，他在山中一處溪邊修行，行動非常輕盈，無比威儀、無比自在。」
「那時有數百位外道者看到這位修行人時，不但不讚歎他的成就，還取笑他輕盈敏捷的行動，好像獮猴爬樹一樣。結果，那些外道者由於這句戲言，五百世墮入獮猴身！」
佛陀為這群婆羅門教徒說這段小故事時，那群獮猴本來在樹上跳躍不止，聽了佛陀的說法後便停下來，而且邊聽邊流淚。
宇宙處處是詩篇
佛已說之法如爪上塵，未說之法如大地土；
智慧要從生活、人事的磨練中而得。
阿難尊者常跟隨在佛陀的身邊，佛陀所說的法他都聽聞了，佛陀所接見的人他都見了，所以阿難可以說是多聞第一。
有一天，阿難和師兄弟閒聊時，言談之中露出「我什麼都懂」的得意神色。佛陀正好從他身旁走過，馬上糾正他：「阿難！你又知道多少呢?你太虛驕了。佛法有如大地，你所知道的佛法，只不過像指甲縫中的沙土而已。」
我常說：大地宇宙，就像是我的人生大學。每天都是我生命中的一張白紙，每一個人、每一件事都是一篇篇生動的文章。所以，凡事都要用心去體會。快樂也好、悲哀也罷，無不是如來說法相；如果我們把它忽略掉，真是枉費來人生的大學走一遭。
爸爸不死
愛他，就讓他的精神永遠存在，遺愛人間。
有一位十一歲的孩子以他父親的名義，捐款六萬多元作為建院基金。
委員告訴我：這個孩子十一個月大時，父母就離婚了。但是，他的母親卻以愛的教育來灌輸孩子。在孩子的心目中，他的父親是偉大、美好的，因此他非常崇拜父親。他的父親往生時，這孩子很傷心！他曾聽人說，應該幫亡者遺愛人間、為亡者做最好的功德，因此他捐了這筆錢。
隔天，媽媽帶他來聽經。
我問他：「為何要用爸爸的名義捐款呢?」
他說：「因為我愛爸爸。」
我又問他：「你怎麼把全部的錢都捐出來，自己不留一點呢?」
他說：「媽媽已經給我很多了，我要什麼就有什麼；而建院的機會卻不多，因此我想利用這個建院的機會，以爸爸的名義捐錢，讓爸爸的精神永遠與醫院在一起發揮救人的功能；醫院的存在，就像我爸爸永遠存在一樣。」
錢財的奴役
節儉固然是美德，但是過儉則成為守財奴，
雖積集資財，卻不能受用。
在花蓮的郊區，有一位孤苦無依、患有疾病的拾荒老人，他總是身穿一件破舊的衣衫，看起來既憔悴又可憐。
我們的委員經過追蹤，準備去救濟他；到他家一看，一間低矮的房子，牆壁也破了，門也掉了，從此就開始幫助他。
得知他患有肝病，便將他送到醫院就診。醫生表示他的疾病具有傳染性，必須住隔離病房。當時花蓮的隔離病房既骯髒又乏人照顧，我便吩咐慈濟委員要經常去看他。
有一天他血流滿地，委員們也不怕髒地照顧他、為他打掃環境，並送飯給他吃。當他看到飯菜時，問委員：「伙食是不是由你們付錢?」
委員告訴他：「是的，你放心地吃吧！」
我們還為他付醫藥費，並持續前去照顧他。幾個月之後，他往生了。
他往生時，護士們都不敢進入病房，便通知委員：「你們的老伯伯已經往生了。裡面有一些破爛的東西，請你們來為他整理一下。」
委員在為他整理遺物時，發現有一包用破衣服、破褲子包裹著的東西。委員將它一層層地打開後，裡面有一本存折，還有現金及黃金；存簿的金額，在當時相當大，委員就馬上到銀行查詢。
這時大家才知道：這位拾荒老人曾經是新城國中的校長，有一個兒子在國外讀書。他每年都會匯錢給兒子，自己則一省再省；捨不得吃、捨不得穿，為錢財做了一輩子的奴役。最後，他還是走了，兩手空空地走了；世間一切有形的物質，他一樣都沒帶走。
醫生之死
善用生命的人，即使死了，也是死的「活人」；
若不善用生命，即使活著，也是活的「死人」。
有一位醫生太大，因為先生五十多歲就往生了，她一直難以接受這個事實。
她說：「師父！我先生是一位以病人為重的好醫生，除了睡覺之外，他幾乎把所有的時間都用在服務病人；有時患者半夜來敲門，他也毫不考慮地立刻起來服務病人。這樣的人，竟然五十多歲就走了。
我真不甘心啊！」
我問她：「如果照妳這麼說，妳先生每天都要工作十幾個小時囉?」
她回答：「是啊！他沒有其它的休閒娛樂，每天除了睡幾個小時，其它時間幾乎都在服務病人。」
我說：「那妳應該要高興妳先生比一般人多一倍的壽命才對啊！」
她問我：「師父，這話怎麼說呢?」
我告訴她：「妳先生每天工作十幾個小時，而一般人一天的工作時間，可能不到八個小時。一個人的身體只有在發揮功能、利益人群的時候，才算是有生命，否則即使活著，也只能說是個『活死人』。所以說，妳先生的壽命比別人長啊！」
她說：「那我可以當我先生是在八十多歲才往生的。師父！謝謝您解開我的心結，讓我瞭解生命的真諦。」
誰贏了
佛心看人，人人是佛；鬼心看人，人人是鬼。
有一天，蘇東坡與佛印禪師席地而坐，談論著佛法。閒聊之間，蘇東坡突然問佛印禪師：「禪師，你看我坐在這裡像什麼?像不像是一尊佛?」
禪師回道：「嗯！你很像佛。」
蘇東坡聽了非常高興。
佛印禪師反問他：「大居士，那你看我坐在這裡像什麼?」蘇東坡回道：「嗯！看來看去，我看你像一堆牛糞。」
禪師也很愉快地點點頭。
蘇東坡回家後，很高興地向他妹妹說：「今天我贏了。」
蘇小妹就問他贏了什麼?他便把與禪師的對答告訴小妹。
沒想到蘇小妹聽完說：「哥哥，你輸了，而且輸得很慘哦！」
蘇東坡問她為什麼?
蘇小妹答說：「因為禪師的心是佛，所以看你是佛；而你的心是牛糞，所以你才把他看成牛糞。」
有時候，我們也會像蘇東坡一樣「自讚毀他」；其實，這正好凸顯自己不如人。所以，我們要時時抱著尊重他人的心讚歎別人。
失去雙手的人
有信心、毅力與勇氣的人，才是健全的人。
有一個失去雙手的人，他在脖子上掛了一小日用品，像是指甲刀、剪刀、耳垢杓等東西，肩膀上則背著一個小背袋；要買東西的人，自己拿東西、自己找錢。他將賣得的錢都拿來救濟別人，每年捐款的數目總有數萬元之多。
有人問他：「你自己都住在救濟院裡、需要別人的幫助，為什麼還去幫助別人呢?」
他說：「因為我在社會上得到很多，因此我要回饋社會，幫助社會上別人看不見、卻需要同情的人。」
多給一分
受人點滴之恩，應知湧泉以報；
予人多分之施，莫惜少分以全。
多年前，有兩位會員一同來看我。其中一位，他的房地產多得必須借朋友的名義去登記。由於當時的土地價格正飛漲，他想與建商合建房子，但是必須經過朋友蓋章、同意；沒想到朋友卻獅子大開口，令他很生氣。別人對他說：「你何必這麼傻呢?把他告到法院不就行了嗎?」
就這樣，他終於打起官司來了。
他一見到我就說：「師父，現在我一星期要跑三趟法院，好痛苦啊！」
我問他說：「他究竟向你要多少錢呢?」
他說：「四百五十萬元。」
我說：「假如你如數給他，那你還能拿回多少錢呢?」
他回答：「當然不只這些數目，而是以億計算的。」
我聽了之後，告訴他：「那就給他吧！你若給他四百五十萬元，不但可以保持朋友的感情，而且也不必三天兩頭地跑法院。你把去法院的時間、精力用於事業，賺的錢還比給他的多。」
他聽了之後，恍然大悟地說：「師父，謝謝您！如果早有人這樣告訴我，我就不會去打官司了。」
另外一位也接著說：「我的情況和他一樣。不過，我是把土地登記在親弟弟的名下。這個弟弟是我把他養大的，住的房子也是我買給他的；沒想到他竟有恩不報，還對我說他的圖章豈能白蓋?」
我對他說：「既然是自己的弟弟，你就給他吧！歡歡喜喜地給他，他會感激你！過去你既然已給他九十九分的愛，又何必為了一分和他計較呢?」
他說：「師父，我竟然忘了我已給他九十九分。是啊！我何必再和他計較這一分呢?」
就這樣，他們心中的一股怨氣全都打消了。彼此皆大歡喜，這難道不是一個清淨歡喜的淨土嗎?
交出經濟大權
轉一個角度來看世界，世界無限寬大；
換一種立場來待人事，人事無不輕安。
一位委員向我訴苦，說：「師父！我不把經濟交給媳婦管理，她好怨我。但是，我是為他們著想啊！」
我告訴她：「既然為他們好，為什麼不做好人呢?趁現在妳的身體還很健康，把權交給媳婦，讓她自由發揮；這樣，妳不但可以減輕責任，她也會感激妳！現在妳守著這些錢使她怨妳，將來有一天妳若是病了或一口氣接不上來時，錢不會為你請醫生；倒不如現在歡歡喜喜地將權送給媳婦，她在感激之餘，自然會聽妳的話。」
第二天，她真的這麼做了。媳婦就問她為什麼改變主意了?
她說：「我想通了。現在是妳先生賺錢，由妳來持家是最適當的；妳只要給我一項自由：當我需要錢時，妳能給我就好了。」
媳婦說：「媽媽不必您伸手，我每個月固定給您兩萬元。」
第二個月見面時，這位委員說：「多謝師父！我現在才是真正的快樂人生，一來我不必擔負責任，二來媳婦每個月都會給我兩萬元，要做事也夠了。以前我連兩萬元都沒有，因為我不敢超出預算啊！」
國王的智慧
天災起於人禍。眾善聚集，自能破除災難。
有一位仁民愛物的國王，有一年，他所統治的國家忽然乾旱不雨。不僅地上的草木都已枯萎，連井水也都乾涸了。
國王便召集大臣一同商討對策，他說：「究竟是我做錯了事?還是人民觸怒天神?」
大臣們說：「國王統理國家幾十年來，一直愛民及物，從不以牲靈祭天，可能因此觸怒了天神。所以，我們必須做一次牲靈大祭典。」
國王認為人乃是萬物之靈，應有愛護萬物之心，如果為了求己活命，而殺害牲靈來取悅天神，這豈是天道之理?但是大臣們認為除了大祭典之外，天是不會降雨的。
國王無可奈何地說：「好吧！為了祈求天降甘霖，我只好做一次大犧牲。既然為了求得人的平安，也唯有用人來做犧牲品，而不該用無辜的畜生來犧牲。但是我不忍以善良的人民作祭品，你們去集合全國的罪犯來作祭品吧！」
大臣說：「大王啊！用人來祭祀，不但天不高興，反而會引起人民的惶恐。」
國王說：「你們依我的意思去做。」
不久，國王就向全國人民宣佈：「天不降雨，可能是我國的民心善念不足、違了天理，故天時不順，風雨不調。由於大臣們認為需要祭天求雨，所以我決定以犯五戒、沒有愛心的人來當祭天的犧牲品。因此從今天起，全國的臣民都要好好守規戒、互愛互助；如有違犯者，將做為祭天的犧牲品。」
從此，全國人民都十分謹言慎行、不敢違法犯紀，因此全國一片祥和。
有一天，天空祥雲密佈，國王就向大臣們說：「你們看吧！天上、人間到處一片祥和。你們的愛心，就像法雨一樣滋潤地上的生物，一定可以感動上天降雨的。」
當時國王就把皇冠、龍袍脫下，跪在祭壇前說：「天神啊！您看我國的人民如此善良，如果一定要殺生才降雨的話，那就犧牲我吧！一切的罪業由我來承擔。從今天開始，我身不著龍袍、頭不戴皇冠——與人民同等，苦人民之先，樂人民之後。願天為我作證，降一場甘霖吧！」
國王祈禱後，果然甘霖普降，人民無不歡欣鼓舞。
國王就趁機對人民說：「因為你們的愛心與善的表現，才破除了這場大災難；假如當初我們以殺生來求雨，不但得不到雨，反而會造下更大的罪業。」
一笑解千債
微笑是一種面相，皺眉也是一種面相；
微笑能解決問題，皺眉卻緊鎖問題。
有一對年輕夫婦，因為替人作保而被連累。由於對象是他們的長輩，使他們有口難言，又要面對債主天天上門逼債。他們才剛要起步，什麼都沒有，太太又懷孕了，面臨這種困境，夫妻倆本來想走絕路。
我告訴他們：「我們要時常為自己祝福，世間沒有解決不了的事。人與人之間都是有感情的，感情也是需要藉由形態表現。大家都知道你們是被長輩拖累，絕不是有心要拖欠，沒有理由讓你們三條人命走上絕路。」
這位妻子說：「債主一上門就是生氣地逼債，而我們只有哭泣的分。」
我告訴他們：「當他們上門時，你們要內心平和地念觀世音菩薩，同時要面帶微笑；以佛菩薩的精神力量來加持你們，讓你們的心有著堅定的人生意志。你們若整天皺著眉頭，心情老是處於煩惱的狀態，一聽到有人來，就面帶苦相開始憂愁。這一苦，就會失去冷靜與理智而無法解決問題，動不動就要以死要挾，別人怎麼能夠接受呢?」
他們說：「今晚又會有債主上門。」
我回答：「有人上門，你們更應該回去等，不可以逃避。債主一再找不到，就會以為你們是在逃避，當然會生氣。」
在回家的路上，太大就告訴先生：「從今天開始，我們要打消死的念頭。師父教我們要以笑來迎接幸福，以笑容來與人說話。」
回到家，債主果真上門來。他們就以樂觀、微笑的面容來迎接債主，雙方好好地談了一晚。當天晚上，債主答應他們：「你們好好去奮鬥！還款期限可以延後，能還多少算多少，不必勉強。」
第二天他們告訴委員：「感謝師父救了我們一家三口的命。我們非但打消死的念頭，還要用愛心實施胎教，希望腹中的胎兒將來在人間能富有愛心，去做利人的事業。」
微笑，是人類共通的語言，放諸四海皆備。
重拾歡樂的癌症患者
忍受身病，可以消業：放任心病，卻會造業。
有位患者，十年前就患了鼻咽癌，目前癌細胞已蔓延至肺、肝、腹腔。原本她已毫無求生的慾望，躺在床上不吃不喝、見了人就哭。
有一次我去看她時，她說：「師父，我想要學您。」
我說：「妳一定能和我一樣。不過，首要條件就是要勇敢，不要認為自己正在生病。」
我問：「妳知道我的身體狀況嗎?」
她說：「我知道。我看過師父的書，又聽人家說您很瘦、經常生病。」
我說：「對呀！我是個經常生病的人，還可以來看妳；妳若要學我，一定要學習這種勇氣，不要承認自己有病。」
她說：「師父，我一定學您。」
她馬上坐起身來。
有一天她向醫師請假，到精舍來看我。
她問：「師父，我勇敢嗎?」
我說：「是的。妳一個帶病之身，從醫院到這裡來看我這個健康的人，妳很勇敢。」
她歡喜地告訴我：「師父，自從您去看過我之後，我每天都起來走動。」
雖然不能全愈，但是果活得快樂！她做到了。
普陀山的修行者
別人對不起我們，便懷恨在心，就是愚癡；
生活申能時刻觀察因緣，便能破除愚癡。
古時，在中國的普陀山某一寺院，有一位老修行者。他本是個獨生子，父親開了一家鐵工廠，並把全部的技藝傳授給他。
父親過世後，他便獨立門戶、成家立業。後來，他覺得鐵工廠打制刀鎗等武器會殺傷人命，與他的理想不合，於是就放棄工廠而從事農業。他每天拿著鋤頭到田里認真地工作，過著安逸的田園生活。
但是他的妻子卻不安於本分，覺得這種克勤克儉的生活非常苦，而與人私通。他知道妻子的行為卻也不生氣，反而更認真從事農作、努力賺錢，並且利用時間親近佛法。
有一天，他就對妻子說：「我可能要離家十幾天，請妳好好照顧家裡。」
他離家這幾天，一直住在附近一家寺院等候時機。他的妻子以為他真的會離開一段時間，就約了姘夫來家裡住。他認為時機已經成熟了，就到市場買一些酒萊，高高興興地回家去。
妻子一聽到他回來，趕緊將姘夫藏到房間的床下。他故意不進房裡，只高興地對妻子說：「我在外面賺了不少錢，我們夫婦倆好好來慶祝一番。」
說完，他就把所有的菜帶進廚房，親自下廚作菜。
當他把酒菜端到餐桌上時，妻子擺了兩副碗筷，他看了就說：「妳應該擺三副碗筷才對。」
妻子問：「只有我們兩個人，為何要多一副碗筷呢?」
他說：「我們有客人啊！而且是個貴賓，也是我的恩人，所以妳應該準備三副碗筷。」
妻子覺得非常疑惑，就問他：「你的客人呢?」
他說：「在房裡啊！」
妻子答：「房裡怎麼有人呢?」
他就對妻子說：「妳放心去把貴賓請出來吧！」
妻子說：「你是不是精神不太好?」
他答：「我沒有精神不好。今天是個良辰吉日，妳不必害怕，趕快去請他出來。」
夫妻倆就這樣你一句、我一句。最後，他生氣地說：「如果妳再不請他出來，敬酒不吃，就吃我一刀。」
妻子嚇壞了，躲在床下的人更是害怕，就趕緊爬出來。
他把妻子的姘夫當成貴賓，非常有禮貌地請他上座，向他磕頭跪拜，並感激地說：「你是我的大恩人，我要感謝你。今天是你們的良辰吉日，從今天起，我要把我的妻子和所有的財產都送給你，請你接受我所縛的『業』。」
他就抱著歡喜輕鬆、萬業放下的心情離開了家，跑到普陀山修行。
這對姘夫姘婦成為正式的夫妻後，這位後任丈夫不務正業，一天到晚在外吃喝嫖賭，回到家裡便打妻子。鄰居都說她遭到報應，使她投訴無門！這時她想起前夫的好，便跑到普陀山，想求前夫原諒，和她回家重修舊好。
已經出家修行的人，怎麼可能接受她的要求呢?前夫苦口婆心地勸她回家好好與丈夫和睦相處。
但是後夫變本加厲，把田地、房屋都賣掉了。她只好去當乞丐，到處乞討。
不久，她又到普陀山再次要求前夫回家；但是前夫依然心如止水，一點都不起波瀾，她只好又失望地回家。回到家後，她仍不死心，想盡辦法要博取前夫的歡心。她想起前夫昔日在家時，最喜歡吃鯉魚。於是買了一條黑鯉魚，用心烹煮成前夫最愛吃的口味，然後將魚送到寺院去。
前夫看她送這條鯉魚來，高興地接受下來，並對她說：「妳既然記得我當初的喜愛，並且佈施給我，我就接受這條魚，將牠放生。」
她問：「已經煮熟的魚，怎麼可能放生呢?」他就回答：「既然死去的魚已經不能復生，那麼已逝的感情又怎能復活呢?」
殘缺中的完美
能互補所需則少匱乏，心眼明亮則身心輕安。
有一次我到屏東，適逢發放日，正好看看當地的發放情形。
當天，有一部改裝的三輪板車，緩緩地由遠而近駛向分會。我仔細看清楚，車上一位眼盲的老先生，手握方向把手，他身旁坐著一位老婆婆。那位老婆婆的手腳畸型，只有眼睛正常，她就指揮著眼盲的老先生行進的方向；而且，後座上還載著另一位既盲又聾的老先生。
當他們抵達分會的門口時，車子就停了下來。坐在後座的老先生問：「怎麼停下來了呢?」別人大聲地告訴他：「因為分會已經到了。」想不到兩個殘障的老人，不但能夠合而成為一個健康的人，同時還可以載運另一位殘障的老人。
我問他們：「你們為什麼還要搭載另一個人呢?」
他們回答：「他又盲又聾，如果不載他、讓他自己走，萬一出了車禍怎麼辦?」
他們三人把原本殘缺的圖片，拼成一幅完美的圖畫；把身體的功能發揮得淋漓盡致，非但四肢健全，同時心眼明亮。
這種殘缺中的完美，更令人感動。
要記住妳的願
不被病所苦的人，就沒有病苦。
勇於承擔，才會「痛快」！
十幾年前，台中有一位委員的女兒患了噴射性癌症——全身的癌細胞一直擴散，無法開刀。她在一次打佛七時，發願再給她兩年的時間深入佛法。
她告訴我：「師公！我認識佛法太晚了。我想跟隨您，不知是否跟得上?」
我說：「妳若能多瞭解佛法的精神，體會慈濟的宗旨，一定跟得上我。」
她說：「我要用兩年的時間來瞭解佛法，體會慈濟的宗旨。師公，我有辦法再活雨年嗎?」
我說：「只要妳有信心、忍得住病痛！妳過去生中有這麼多業，只要痛一陣就消一分業；就像妳身上紮了刺一樣，每拔去一根就痛一次。每次一痛，妳就起歡喜心——『痛快！痛快』，它便會痛快地過去。」
她說：「痛即是苦，要怎麼快呢?」
我說：「有時候我的心絞痛發作，別人是用呻吟的方式，我則是用說話的方式。因為既然有力氣呻吟，為何沒有力氣說話呢?你若大聲地說出來，就會忘記痛感在哪裡。所以，若能抱著將痛當做快樂、當做享受，它就會很快過去了。」
兩年來，她每次痛起來就打電話給我：「師公！我又痛了。」
我告訴她：「痛就是快過去的時候，妳要勇敢。」
她臨終時，剛好台中有事，我就順道去看她。
我一到那裡，看到她的嘴巴、舌頭都腫脹了起來，真是可憐。她一看到我，由於無法說話，便拉著我的手放在她的胸前，用手比畫出她的心和我的心，密切的合在一起，我告訴她：「我瞭解，我知道妳的心和我的心已經貼在一起。」
她從床頭取出一包東西交到我手裡；這包東西是她所有的積蓄，有黃金及一張支票。她用手比畫著，表示要完成我建院的願。
她先生在一旁告訴我：「她這分堅強，是師公所賜與的。每次看到她爬樓梯時，我就知道她又痛了。我總是叫她省點體力，她就會說：『痛快！痛快！讓我出一點力，用爬樓梯來分散那痛的感覺。』」當時我告訴她：「妳過去生的業，是如此的重：若此生消了業，來生要跟隨我就容易了。」
在我看過她之後第二天，她就往生了。
委員們為她念佛時，我也為她念了幾句，對她說：「惠貞！要記住妳的願！」
有福的老太太
該做的事，常常視而不見、聽而不聞，無異耳聾目瞶。
有一位老太太，她的媳婦是我們的委員。不久前，她在媳婦與女兒的陪伴下，到花蓮本會。她在感動之餘，發心幫我建院，在媳婦與女兒的鼓勵下，拿了十萬元來給我。
她的耳朵重聽，媳婦告訴她：「媽媽，您拿十萬元去可以接受師父的祝福。」
她說：「我已經很有福了，就是因為有福，才能見到師父，能見到師父，才有機會做好這件事。」
臨走前，她再一次告訴我：「師父，我非常感激您，我真有福氣，能見到您，同時做好這件事。」
恩愛生悲惱
諸苦所因，貪慾為本；若滅貪慾，無所依止。《法華經》
佛陀常說：「愛慾是煩惱的根源。」
波斯匿王一直無法體會其中的道理。
王后末利夫人智慧深厚，她看到國王無法醒悟，就利用機會向國王說：「王與某國交好，如果該國慘遭滅亡，大王你作何感想?」
王說：「我會為之憂惱。」
夫人又說：「你最愛的人是琉璃太子與金剛公主二人，假若他們之中有一人忽然死亡，大王又會怎樣呢?」
王說：「我會痛不欲生。」
末利夫人又說：「我有幸當王后，承王愛護，假如有一天我生病將死，大王又有怎樣的感覺呢?」
王說：「我會悲痛欲絕。」
夫人說：「那就對了，這就是佛陀所說的『恩愛生悲惱』啊！」
病床上的兄弟
每天能從床上甦醒過來、下床活動，就值得感激；
多一分感恩，少一分抱怨。
在宜蘭有一對五十幾歲的兄弟，大哥在九歲那年，身體開始產生異樣，兩隻腳長滿了斑點。父親曾帶他到皮膚科診治，一直未見好轉。後來還變賣田產為他治病，卻未能挽回他的健康，終究還是變成小兒麻痺。
做父母的，轉而將所有的希望寄托在次子的身上。沒想到次子到了九歲那年，還是發生和哥哥同樣的情形，雖盡力延醫診治，終究無法挽回健康。
兩兄弟終日躺在床上，手腳僵硬不能動彈。
我問他們：「你們躺在這裡多久了?」
他們說：「四十年了。」
「可曾出去過?」
「陽光是什麼樣子，我們已經沒有記憶；月亮是什麼模樣，我們也不知道。」
他們的精神很好，卻不曾看見外面的世界。從九歲到現在，兩兄弟躺了四十年的青春年華。他們是無奈的！他們無時無刻不想掙脫那張床，立足大地。還好他們有位叔公，為他們處理大小便，他們的叔公已經將近八十歲了。
「自己下床走路」原是多麼簡單的動作啊！但是他們卻渴望了四十年而不可得。
冬陽
人間的苦難是一面鏡子，安讓我們看到世間的苦狀，
而起警惕心、感恩心和精進心。
有一個曾因車禍傷及腦部的人，他有兩個孩子，一男一女，都患了進行性麻痺症，我們鼓勵他將孩子送醫治療。他把孩子送到長庚醫院，交給我們照顧後，竟然沒有錢可以搭車回家。第二次送孩子去住院檢查時，我們的委員去看他，問他吃過飯沒有?他說，吃過了。
後來隔壁床位的人才說：「真是可憐，他只喝水而已，並沒有吃飯。」
他在回家途中，不慎從樓梯上摔下來，腦部再次震盪，由於家裡還有個體弱多病的妻子，他必須趕回家去，便硬撐著爬起來，回到家就昏迷不醒了。家人打電話給台中委員，委員立即將他送到榮總台中分院，醫生為他緊急開刀。
我到台中去看他的時候，他說：「這一切都是功德會救我的，否則我早已不在這人世。」
我安慰他說：「不用太為兩個孩子煩心。」
他說：「怎麼不煩呢?幸好社會上有這麼多愛心人士的幫忙，使我感到十分安慰。」
樂生菩薩
不要把陰影覆蓋在心裡，要散發光和熱，生命才有意義。
台北「樂生療養院」的院友知道我要建醫院時，即要求慈濟停止資助他們的生活。而且，他們每個月還捐出六、七千元，後來更增至兩萬多元。他們甚至發起「一人一萬」的募款活動，幫我建院。
當中有一位重殘的老太太，八十多歲了，她耳朵重聽、兩個眼珠都沒有了，鼻子也塌了、手掌也沒了、手臂被開水燙傷，因為已經喪失痛覺，所以傷口潰爛了也沒有知覺；兩隻腳有一隻膝蓋以下完全脫落，另一隻則缺了腳趾頭。
她捐出了六萬元。
事後我問她：「老菩薩，您捐那麼多錢，您存了多久呢?」
她回答：「三、四十年。」
她從民國四十二年住進樂生療養院後，就把每天六角半的菜金存起來。她原是準備作為身後要用的錢，現在為了慈濟要建院，只留下四萬元，其餘的全部捐給慈濟。
我接過這錢，感覺它好重、好重！心裡真是既感恩又感動！
袁盎斬晁錯
經云：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，
果報還自受。」淨心才能無業，無業才能自在。
古時候，有一位悟達國師，很受當時皇帝的敬重。
每次悟達國師講經時，皇帝一定會親自列席聽法。為了表示對國師的恭敬，皇帝還特地造了一張檀香座椅送給他。此時儘管悟達國師的修持很好，也難免生起一股歡喜與驕傲的心。
國師心想：「國王如此看重我，我真了不起呀！」
他正歡喜地準備上座時，一不留神，膝蓋被椅子撞了一下；沒想到膝蓋從此瘀血，不久竟化膿潰爛。
由於他是國師，皇帝特下詔書，將天下的名醫全召來為他醫治，但是沒有人能治好他的膿瘡。
這是個「人面瘡」，潰爛得很像人的面孔，有眼睛、鼻子、嘴巴，令悟達國師苦不堪言。
就在這個時候，他想到初修行時，有一回出去參訪，到一座寺院掛單。
他的隔壁房，正好住著一位生了重病的客僧。這位客僧全身又髒又乏人照顧，悟達國師看了生起憐憫之心，便前去為他洗澡、餵食湯藥，直到他完全康復。
臨別時，客僧告訴悟達國師說：「謝謝你的照顧！將來你有困難時可以來找我，我就住在九隴山兩棵樹之間。」
於是，他千里迢迢趕到九隴山去。到了那裡，真的在兩棵松樹間發現有一座很大、很堂皇的寺院。當他抵達時，這位幾年前曾經相處過的老出家人，已經出來迎接悟達國師，並將他攙扶到裡面，告訴他：「你不必擔心！現在天色已晚，明天我叫小沙彌帶你去洗一洗就沒事了。」
第二天天未亮，就有一位小沙彌引導悟達國師到山崖下，有一股清澈的溪水流下來，這位小沙彌告訴他：「你只要將水拿來洗膿瘡就會好了。」
當他歡喜地舀起水準備洗腳時，突然間好像聽到有人在叫：「且慢洗，且慢洗。」
他愣住了！
接著又有聲音傳來：「不知道國師是否聽過袁盎斬晁錯的故事?過去你就是袁盎、我就是晁錯。十世的冤業，我一直跟隨你；因為你的修行高深，所以我不得其門而入，無法報仇。今天你受皇帝寵愛，『我慢心』一生，我才能夠乘隙而入報復你。現在迦諾迦尊者用三味水洗冤業，從今天開始，我的冤業也解了。」
他聽了之後，如大夢初醒，全身冒冷汗，趕緊將清涼的水拿來洗腳。
一陣痛徹心肺的感覺，使他昏了過去，醒來之後，瘡也已經好了。
當時，他才深深感受到業力的可怕。因為十世的修行，竟然無法逃不定過往昔所造下的業啊！
清淨莊嚴的清潔工
凡夫只看到別人外在的污點，卻看不到自己內心的垃圾。
有一天，佛陀出去托缽時，看到一位貧婦，她是清掃街道的工人，身上很髒，穿的衣服又破爛。當她看到佛陀走過來，立即自慚形穢地躲到一處角落。
佛陀便走到角落把她找出來，慈悲地問她：「妳為何要逃避我呢?有很多人一看到我，或聽到我的名字就很歡喜，急於想親近我。為何妳看到我，卻跑得遠遠的呢?」
貧婦回道：「佛陀，我敬仰您！但我是一個低賤的人，身上又這麼髒，怕污穢了您的清淨，所以才不敢接近您。」
佛陀說：「在我的心目中，沒有髒的人，也沒有卑賤的人。妳回去沐浴更衣，再來聽我說法吧！」
貧婦非常高興地跪下，向佛陀磕頭說：「佛陀啊！我真的可以跟其它人一樣去聽您講經嗎?」
佛陀說：「蠢動含靈，沒有所謂的高下分別，妳儘管來吧！」
在一旁的人，看到佛陀接近一個穿著襤褸的貧婦，很不以為然；覺得佛陀這麼做，有辱身份。
佛陀就說：「我說的清淨並不是指形態，而是指心的清淨。今天街道上能這麼乾淨，是從何而來的呢?是因為有這些清掃工人啊！她的身上雖髒，但是她的心比你們清淨。第一，她沒有驕慢；其次，她無所求又有一分謙虛的心。」
佛陀接著又說：「你們自以為是社會上有地位的長者，所以驕慢自負，對人起分別心。因此，你們的心地一點也不清淨。」
佛陀剛說完，對面走來一位容光煥發、穿著端莊的莊嚴婦人。佛陀問大家：「你們看看她是誰?」
眾人一看，原來她就是那位清掃街道的貧婦。佛陀因此說：「現在她與你們又有什麼差別呢?」
以三輪車為家的老太太
父母是兒女的根，根露則枝寒。
有幾位委員告訴我，有一天晚上在回家途中，天正下著濛濛細雨，一位老太太蹲在一輛破舊的三輪車上，車子旁邊用三夾板隨便釘著，上面蓋著塑料布。委員問老太太家住哪裡?她說她沒有家；問她是否有兒女?能否打電話聯絡他們?她說不要告訴她的兒女，否則會挨兒女的罵。
雨不停地下著，委員們要她暫時到走廊下避雨，她說怕被人驅趕。這輛三輪車平時是用來撿破爛的，無法躺下休息；她只能蜷縮於角落，等待天明再繼續撿破爛。
委員問：「老太太，我們能幫助妳嗎?」
她說：「不必了，只要幫我找間讓我租的房子就可以了。」她的兒女難道不知道在這個世間，還有一個流落街頭、靠撿破爛維生的母規嗎?
杯子的水滿了
為人要謙虛禮讓、尊重別人，才能有所成就。
日本有一位祖師，名為南隱，這位大禪師是一個老實修行的人，全心研究禪理。
當時有一位在日本學術界非常著名的學者，他除了社會、文學等學識豐富外，也研究禪學。
他認為自己的學問已經很高了。但是天外有天，當他聽到有人誇讚南隱禪師時，心裡很不舒服，就想與南隱禪師比個高下。
有一天他美其名說要參學，其實是滿心驕傲、千里迢迢地來到南隱禪師的禪堂，向禪師說：「我是來參學的。」
南隱禪師非常客氣、謙虛地請他入禪房，並親自為他倒茶。這位學者坐在禪師的對面，眼睜睜地看著茶水從杯裡滿溢出來，而禪師仍不停地倒著。
最後，他忍不住叫道：「好啦！好啦！水滿了，裝不下了！」
禪師就說：「對呀！杯子的水滿了，就裝不下了；你來參學，心裡卻像這只杯子一樣，滿是驕傲、我慢，又怎能聽得進去呢?」
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背景：
閱讀書籍 - 慈濟心燈 證嚴法師著
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