求醫不如求己2：中醫養生療疾寶典　作者：中里巴人

    如果沒有來自內外的雙重侵害，肺本來也不會有病，又何談去養它呢？來自外界的侵害主要就是寒氣。寒氣若沒及時排出，自毛孔侵入體內即會傷肺，所以防止寒氣侵入是養肺的重要環節。而來自內部的侵害主要緣於肝火，所以消解肝火也可養肺。
　　
　 　按中醫的五行學說，肺屬金，秋天正是肺的髒氣最旺、功能最強的時候，我們可以借天時以養肺。肺在中醫理論當中，主要有兩大功能，一個是宣發，一個是肅 降。宣發主要是通過發汗、咳嗽、流涕來表現。肅降功能主要表現在兩個方面，一是通調水道，下輸膀胱；二是推動腸道，排泄糟粕。但肅降的功能通常要從病理狀 態中才能感知到，正所謂「善者不可得見，惡乃可見」，也就是說它的功能正常時，你根本看不到它的作用，但不正常了，才會有症狀表現出來。許多便秘患者並不 是大便乾硬，而是大便無力下行；還有人小便艱澀，需良久方出，這些都與肺不肅降有直接關係。
　　
　　肺的宣發和肅降的力量來自哪裡呢？來 自中氣，也就是脾肺之氣。很多中藥製劑就可以補中氣，如參苓白朮丸，既可健脾又能補肺，平和無偏；補中益氣丸，功如其名，但其功能是升提肝腎之氣以補中 氣，若肝腎本虛的人就不適宜了。肺經有個穴叫做「中府」，此乃中氣之府，是中氣彙集的地方，因此為調補中氣的要穴。太淵穴，是肺經的原穴，穴性屬土，土能 生金，其補中氣之力最強，按摩、艾灸都有顯效。此外山藥薏米粥也是補益中氣的佳品。
　　
　　有人說，我不想吃藥，是藥三分毒；不想喝粥， 操作不方便，還有沒有養肺方法呢？其實，如果沒有來自內外的雙重侵害，肺本來也不會有病，又何談去養它呢？來自外界的侵害主要就是寒氣。寒氣若沒及時排 出，自毛孔侵入體內即會傷肺，所以防止寒氣侵入是養肺的重要環節。而來自內部的侵害主要緣於肝火。肝屬木，肝火傷肺，中醫叫做「木火刑金」。肝火雖旺，如 果能夠及時消解，也不會傷及肺，所以消解肝火也可養肺。魚際穴是肺經的火穴，點按可祛因肝火旺而引起的肺熱咳嗽。若平日多按摩肝經的太衝至行間，使肝火及 時疏散，火不來克金，肺自然也就沒有內患了。
　　
　　有的人先天肺氣不足，身體沒有火力，畏寒怕冷，言語低微，動則氣喘，吸入的氧氣很 少，總有吸不進去的感覺，這就叫做「腎不納氣」。腎是氣之根，凡屬先天虛弱，就要從腎論治。可以艾灸督脈的命門穴，腰部的腎俞穴，肚臍下的關元穴，腎經的 太溪穴。艾灸之法，溫經通脈，作用持久，是秋天補肺虛之妙法。
　　
　　還有一種人是肝火旺，肺亦不虛，脾氣大但很能克制自己不發火（金能 克木）。這樣的人常會感到胸中堵悶，喘不上氣來。此時可點揉肺經的尺澤穴。尺，此字在此不指尺寸，而暗指腎臟（中醫診脈講「寸、關、尺」，而「尺」正是腎 脈之反應處）；澤，是雨露，引申為灌溉，由此可知，此穴有補腎之意。尺澤穴為肺經合穴，屬水，金氣化水，則肺氣不壅滯於胸，水可涵木，則肝火得水而平，所 以此穴可治上實下虛的高血壓症、哮喘症、遺尿症。
　　
　　以上諸法，可根據個人體質參酌而用。但更有一簡捷之法，上通鼻竅毛孔，下通前後 二陰，通天徹地，肺之宣發肅降之功一舉完成，那就是「取嚏法」。舉一例，若大便因中氣不足、無力下行時，可在排便同時取嚏，借其宣發之後坐力，大便輕意可 通。若小便不利者，也可試用此法。取嚏法是鍛煉肺臟功能的絕妙之法，諸位一定要善加利用，方可體會其妙處。對於過敏症、虛寒症、氣鬱症、皮膚諸症，取嚏法 皆可一招致敵。此法來源於本能，所以才有先天的神力。
　　
　　感悟《求醫不如求己》
　　
　　hadhad1：
　　
　 　「善者不可得見，惡乃可見。也就是說它的功能正常時，你根本看不到它的作用，但不正常了，才會有症狀表現出來。」說得太好了！太上，無為而成，不知有 之。孔子祖述堯舜，道家其實還要古老，蘊含著黃帝遺風，故漢以前一直黃老並稱。雖然在頂點處儒道匯合，但在自然科學（含醫學）和思辨方面，道家是更深邃 的。
　　
　　大羅：
　　
　　善學者其如海乎！旱九年而不枯，受八洲水而不滿！中裡巴人就是這樣的高人！
　　
　　oaheh：
　　
　　先生之取嚏法，確有良效。近一周來，每晨皆取，不亦樂乎。取時如天崩地裂，去時則通體舒泰，妙。
　　
　　近日拜讀先生著作，感獲良多，*多年鼻疾實寒氣所致，用先生教法取嚏，伴以刮痧，並按照吳清忠先生建議的一式三招，調節生活作息，確覺身體日日漸好。祖宗所傳，確非等閒。