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閱讀書籍 - 佛心流泉 林安梧

佛心流泉 林安梧

天地精神與悲欣交集(1)

[日期:2012-08-20] 來源:網友上傳  作者:林安梧 如佛友覺得此書不錯,請按
談起"清華大學",想起通識教育中心種種,我會有一種"悲欣交集"的體會。我想起梁啟超,想起四大國學導師,想起"天行健,君子以自強不息,地勢 坤,君子以厚德載物"。原來,"清華"的校訓是梁啟超提的,是從《易經》"乾坤"兩卦的《大象傳》來的。他揭示著清華大學的天地乾坤精神。

    1987 年,我起初應"清華"中文系之邀,來兼一門國文課,為學生講《史記》,記得其中還有我原先在師大附中教過的學生。當時講課重點在"人"與"歷史社會總體" 辯證關聯,以及人物風格論。1988年,我正式到了"清華大學"通識教育中心任教,我問了班上學生"清華"的校訓出自何處,竟無學生能答,我因此寫了篇有 關"’清華大學’應當具有天地精神"的文章,以作為通識教育的宣示。

    這年起,我開始在"清華"講授《哲學概論》、《中國哲學名著選讀》、《道家哲學》、《哲學與人生》、《儒家哲學》、《禪宗哲學》,後來成立了"教育學程中心",我還開設了《教育哲學》這門課。

    " 清華"是個好地方,人才輩出,有見地的人所在多有。初來"清華"時,我們有兩個讀書會,一個叫"星期三聚樂部",一個 叫"Boundary Zero"。星期三聚樂部是每週三聚會讀書討論,也有直接提報告的,參加的人有教師、有研究生,教師有宋文裡、張維安、 李丁贊、黃春興、賴建誠、廖炳惠、林安梧等,學生則有潘美玲、張翰璧等人。組成者有心理學、社會學、經濟學、哲學等不同向度的學者,每週三往往從晚頭仔一 直到晚上十點多才休息,我覺得那是我在"清華"累積知識最快的年代。

    這星期三聚樂部持續了近五年,直到我與文裡兄及幾位朋友都適巧出國訪學,才暫時歇息。沒想到這一暫歇,也就此歇了。不過,歇而無歇,那時的聲容樣貌,那時的思想撞擊,如在目前,從過去、現在,直延伸到未來。

    "Boundary Zero" 顧名思義就是"零界限",它的組織寬鬆,約略每月一次,由一人通知,來者來,去者去,來去自由,無所禁忌,說講起來,也更自在。講者,有"清大"朋友,也 有來訪學的師友,本國人、外國人都有。討論過程,還是熱烈得很。這Boundary Zero果真只是個Zero,就因沒個核心,很快就各種外 在因素,回到了Zero原點。我還記得我講那一次,秦嘉懿教授適巧在"清華"訪問,也參與了討論。錢新祖先生也曾參與過,他的熱情懇切,令我難忘!今雖已 作古,但其精神對我來說,卻是實存的、活生生的。

    "清華"的校訓標舉的是乾坤天地的精 神,但卻常被誤認為以理工為主,有時學理工的朋友也自以為是以理工為主。但"清華"可貴的是,它總有些論辯傳統,看似依循著古希臘以來的學問傳統,因此, 你和他們爭辯,總會有些好結果,他們總會服善、服膺真理的。有些朋友卻也不拘于理工,他們對哲學、文學、藝術多有深刻之理解,論起政治社會雖無義憤填膺, 卻在冷靜中看到一份凌厲。一伙人不分理工、人文,就集在"二招"(第二招待所)吃飯,有趣的可不在飯局,而是在談局,在話局。話語縱橫,多有機趣,卻是通 識得很。

    還記得孫觀漢教授的名言,譏諷台灣那時的"民主與自由",他說"自由"是我的 事你不能管,"民主"是你的事我通要管。這話很雋、很趣,有味得很,其諷誦力也強得很。沈君山教授未當校長之前,已當校長之後,還是翩翩名士,偶然出現, 總是豐採。劉炯朗教授任校長時亦曾光臨二招,所學雖是理工,卻總有些文採韻味。

    與我最相熟的還有化工系的朋友們,記得他們要我做嵌名聯,將"化工"與"炯朗"都嵌進去,作為劉校長榮退之禮。一時詩興,寫下一聯:

    炯炯日月存神過化,

    朗朗乾坤開物天工。

    頗為得意。通識者,通通認識也。我們在二招吃飯的朋友就因吃飯而通通認識也。一種不一定知名,有些無分別相的。
【書籍目錄】
第1頁:啟請佛心妙生流泉 第2頁:大其心量
第3頁:天地精神與悲欣交集(1) 第4頁:天地精神與悲欣交集(2)
第5頁:天地精神與悲欣交集(3) 第6頁:儒道佛的聲音
第7頁:"心"讀古典 第8頁:我讀《論語》
第9頁:現代化之後的心靈安頓 第10頁:創意與搞笑
第11頁:問心 第12頁:從敏督利台風水災談起(1)
第13頁:從敏督利台風水災談起(2) 第14頁:師大、門神與年畫
第15頁:偽小人與真公民 第16頁:經典是一個生活世界
第17頁:從人間佛教到公民佛教 第18頁:寬容與不寬容
第19頁:未覽黃山不知山 第20頁:旅日手札(1)
第21頁:旅日手記(2) 第22頁:關于孔子紀元的想法
第23頁:虔誠、排他與寬容 第24頁:根深柢固
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