釋迦牟尼佛對他說："我不是要你放下你手中的花，而是要你放下外六塵、內六根、中六識。等到你沒有什么可以放棄時，就進入了不生不死的境界了。"
梵志聽完佛說的話，當即就悟到了無生法忍。
佛法尚不可言，禪宗就更加不可言了。我們中國的禪宗大師，以前都是只可意會，不可言傳的。但是我們並非禪宗大師，我們修禪，目的只是為了讓我們得到快樂的人生而已。我們沒必要去研究佛法。我們需要感歎的並非是別人的言說，而是我們自己的人生啊!
難道還有什么戲劇可以比我們自己的人生還豐富多彩呢?難道還有什么故事可以比我們自己的人生還曲折離奇呢?
生活之禪在於生活，如何修禪，如何獲得快樂的人生，還是要靠我們對生活的觀察，讓我們的內心經常保持一顆空的狀態。學習到的東西，我們不但要理解，還要將它們給忘掉。唯有如此，我們才會有一個更加純潔的心靈。
兩位禪者走在一條泥濘的道路。走到一處淺灘時，看見一位美麗的少女在那裏躑躅不前。由於她穿著絲綢的羅裾，使她無法跨步走過淺灘。
"來吧!小姑娘，我背你過去。"師兄說罷，把少女背了起來。
過了淺灘，他把小姑娘放下，然後和師弟繼續前進。
師弟跟在師兄後面，一路上心裏不悅，但他默不作聲。晚上，住到寺院裏後，他忍不住了，對師兄說："我們出家人要守戒律，不能親近女色，你今天為什么要背那個女人過河呢?"
"呀!你說的是那個女人呀!我早就把她放下了，你到現在還掛在心上?"
我們都是那個小和尚。縱使我們現在看了這個故事，我們可以理解老和尚的"放下"，可在我們的具體生活中，我們依然還是那個"放不下"的小和尚。
人生之難，不在於我們的人身有多么的難過--每一個人的一分鍾都是同樣長的。我們過一天就年長一天，就老一天，這個對任何人而言難道都不是一樣的嗎?所以，我們都是那個無法"放下"的小和尚。
雖然如此，但是我覺得我們已經足夠了。放不下，就無需放下。如果我們的內心時刻都在想著，我們修禪的人，生活中要獲得快樂，就必須要放下這個放下那個，那么我們永遠都放不下!
唐代，嚴陽尊者問趙州禪師："一物不將來時如何?"--大意是：在禪修的道路上，我拋棄了一切，下一步怎么做?
