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閱讀書籍 - 念佛速證菩提心要 廖榮尉居士編述

念佛速證菩提心要 廖榮尉居士編述

要旨

[日期:2011-01-04] 來源:網友上傳  作者:廖榮尉居士編述 如佛友覺得此書不錯,請按

要旨

(一)爾今科技發達,物質文明,資訊普及,時人知識日廣,知見日雜,心染益深,道倫益衰,善根闇鈍。社會遞變,工作繁忙,生活無暇,世緣囂雜,攝心尤難。行人莫不時時遇障,處處局礙。若非至簡最易最殊勝方便之念佛法門,時人豈易入道。偈語言簡意賅,論述淨土念佛法門,以念佛心為本修因獨特圓妙之妙理,甚符於今人之知識彌廣且匆忙無暇。且明述持名念佛融合耳根聞性攝持巧妙之法,下手最極簡易,隨時可念,隨地可修,行不繁,事不礙,功極大,成就穩速,實是方便中之最極方便,甚契於末法當今行人之多障局礙也。

(二)眾生耽戀娑婆,罔知淨土,以此信解盼能激揚生死凡夫,識苦盡道,知求解脫,令起厭離娑婆,欣求極樂,由是而立淨土念佛之信願。與淨土念佛正法不相應或排斥者,盼能由此信解破除邪知見,建立正信解,使念佛善根日益增長,以是而生淨土念佛之信願。行人初心學佛即欲於娑婆苦海救眾,盼此因緣能予理悟,濁惡末世自力修道實難,且能體悟道業未成,便欲苦海度生,忍力未充,自他俱溺之弊;更能解悟末法之際,道業欲成,唯此淨土念佛一法,欲真行菩薩道,必求生西方淨土,親近彌陀如來,得證勝忍,方乘大願筏,還來苦海度生,自他俱度,由是發意往生,而對淨土念佛法門建立信願也。宿具善根之念佛行人,亦期以能正信解念佛殊勝之妙理,真明淨土念佛之宗旨,以是增長念佛往生之善根福德而具信願。綜上因緣,盼一切有緣者,對淨土念佛更能深信圓解,悟明一切行門最獨特圓妙之本因地,實以念佛心是也,以是進發勝心,同為信願真切之念佛人。

(三)念佛行人,信願既能真切,當修念佛正行。念佛之行持,偈語「念佛聞中入」即是明以持名念佛,融合耳根聞性,攝耳諦聽。如是攝心念佛,即是「印光大師」所云:「以勢至反念念自性,觀音反聞聞自性,兩重工夫,融於一心,念如來萬德洪名。」此乃以最極簡易方便之法,契入「都攝六根,淨念相繼」究竟圓妙境界。大勢至菩薩云:「都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。」此攝心念佛之法,乃最簡易方便,最省力穩當,且普被三根,若聖若凡,皆能契入,此法實是末法行人,最契理契機之無上妙法也。

念佛信願真切之行者,果能依而行之,非但高預海會,且能高登上品,旋即華開見佛,證無生忍,蒙佛受記,速證妙菩提。此即偈語之要旨也。

【書籍目錄】
第1頁:序言 第2頁:緣起
第3頁:要旨 第4頁:提要
第5頁:欲取妙菩提 第6頁:圓解悟密因 獨妙本因地 實以念佛心
第7頁:念佛聞中入 捨識且用根 妄心若除了 淨念以相繼 第8頁:觀世音菩薩之耳根聞性
第9頁:大勢至菩薩之念佛 第10頁:心如皎琉璃 慧似心中月 清淨法身現 圓登西淨蓮
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