吾等凡夫，於日常生活中，塵緣萬境交集於心，稍不覺察，種種違理情想，瞬即隨念而生。此違理情想，邪思惡念既生，則自心之善念良知，隨受障蔽。由是，凡所作為，皆失其中正，而落入偏邪矣！故我等有緣，可依「百過格」自省覺察，於知過、改過切實下一番工夫。改過當先知過；吾人之不肯改過，皆自認為己身無過，因而不知過；過者，乃是吾人之毛病習氣及種種過失。若諸過不改，而奉行眾善，則功過相抵，如注水於漏器，但見其損，不見其增，遂以為行善，得不到善報，此乃自誤。知過方能改過，唯有改過，一切善行方是真善，是故，我等當依「百過格」，知過改過，勤行眾善，息滅諸惡，所謂「日思百過，知過能改，勤息修正，自是功德。」如是知過改過，乃修善之開端，古德云：「知過能改，善莫大焉。」改過是世間最大善行，乃安身立命之根本。
受持「百過格」，掌握「緣」變數，極要之秘訣，乃是以誠敬心受持，存養省察，克己復禮。將起心動念、言語行為之一切造作，每天依百過格之條目，省察克己。是以「日思百過」，而「日日知非」；過則善加改之，如是「知過能改」，而「日日改過」；由是勤行眾善，息滅諸惡，則善日增而惡日減，久則唯善而無惡矣。則安身立命，趨吉避凶，迎納祥福，心想事成之實益，自然可得。若心無誠敬，縱然受持，亦流於虛文形式，欲得實益，則如木無根而欲茂，鳥無翼而欲飛，豈可得乎。若不受持，未知省察克己，改過遷善，而終日求神問卜，神豈祐之哉。若其心奸惡，欲藉求神問卜，而得「趨吉避凶，有求必應。」此人者，無異服毒，而欲求身體健康，豈可得乎。
於現實生活中，面對萬境塵緣之種種誘惑、污染，我等受持百過格，得失之象，將如逆水行舟，不進則退。是故，受持當下一番切實工夫，而以誠敬心，省察克己；即於省察之知過，克己之改過，嚴以自律，毋怠毋忽，勉力操持，不可稍生縱任也。如是，天天加以行持，日晨奉讀自我警惕，以防日中違過，日晚依條目逐一省察，將違過項目詳加記之，檢討改過，期以不再違犯自勉之。吾人當以曾子之吾日三省吾身，蓮伯玉之寡過知非為典範。並效法了凡先生受持「功過格」之行，積極知過改過，改過遷善，修福積德，以學為人師，行為世範之懿行，達於安身立命之境矣。