一個人要過得快樂、自在、幸福、美滿，必須要能覺悟宇宙人生的真相，並且具備人生的智慧，方能遠離人生必經的困頓、壓力、挫折、沮喪與煩惱的過程。然而吾人首先必須要了解「智慧」是本具而非外來的，因此所謂的「開啟」人生的智慧，也就是如同打開一瓶清淨的礦泉水（比喻清淨的智慧），恢復本具的覺性而已，至於「智慧」依照佛教的說法，通達有為之事相為「智」，通達無為之空理為「慧」。換言之，「智」明外境，「慧」明自心。所謂「智」就是觀察的能力，也就是能勘破世間諸有為法，皆是緣起幻相，沒有實法實我，謂之「智」；而所謂「慧」就是選擇與決斷的能力，能了悟心、佛、眾生三無差別之妙理，證同人人本具不生不滅之常住真心，謂之「慧」。因之，一個有智慧的人，必定具備觀照與決斷的能力，能夠找出自己生命的方向與目標，這樣的人就是覺悟的人。具備覺悟智慧的人，就能自己做主，就不會「人在江湖，身不由己」，這是我們每一個人必須在一生當中努力追求的目標。
在談到開啟人生的智慧之前，我們若能了解生命的本質，將有助於人生智慧的開啟：
（一）要深刻體會人生是無常的：世間所存在的萬事萬法，就生理現象而言，有生、老、病、死；就心理現象而言，有「生、住、異、滅」；就物理現象而言，有「成、住、壞、空」，都是分分秒秒變化無常的。佛陀在《四十二章經》告訴我們：「人命在呼吸之間，出息不還，即便後世」，由於無常可能隨時發生在我們身邊，所以我們應該具備高度的「危機意識」，深刻了解到：「今晚脫下鞋和襪，不知明天穿不穿」，並且珍惜此時此刻的每一分每一秒，好好地去追求智慧，貢獻自己，回饋社會。
（二）要認識人生是苦多樂少的：人生有三苦（苦苦、壞苦、行苦）、八苦（生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛）、百苦、無量苦。一個有智慧的人，要認識人生就是有這些苦痛，並且「以苦為師」，進一步利用機會「斷惡修善」，去除苦的原因，才有辦法坦然活在這世界上，並且充實人生的智慧。
（三）要相信生命是有輪迴的：語云：「有生必有死」，生死問題是每一位眾生必須面對的嚴肅課題。一般人往往忌諱談「死」，並常常以孔子回答季路：「未知生，焉知死」來當作擋箭牌，不願面對「死」的問題。其實孔子在《易經》繫辭上傳告訴我們：「仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀」。因此，孔子在其一生學術思想的最高境界—《易經》當中，亦承認鬼神之存在及遊魂為變之事實（即六道輪迴之說）。既然生命是有輪迴的，我們更必須要在今生利用有限的時間追求智慧，期在今生能究竟了脫生死輪迴的束縛。
（四）要認識人身難得：在原始佛經常提到「人身難得」，此乃人身在六道眾生當中是比較能夠修道，且較容易覺悟的。因三惡道（地獄、餓鬼、畜生）眾生太苦，不能修行；天道眾生又貪圖享樂，不思修行；阿修羅道則宿習多瞋，不肯修行。佛陀曾告訴我們：「得人身者，如爪上土（印度稱手為爪）；失人身者，如大地土」，古德亦云：「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何時度此身」，願大家好好把握人身，努力追求智慧，因「一失人身，萬劫難復」啊！
在了解生命的本質後，我們應該以怎麼樣的態度來面對人生，以開啟吾人本具的智慧呢？茲建議開啟智慧的方法如下：
（一）要以「歡喜心」面對人生，把握機會去服務社會大眾：既然人生是無常的，而且有生必有死，因此我們重要的是要能在活著的時候，多去服務別人，多做一些有益於人群的事，因為生命就像一篇文章一樣，不在乎有多長，而在乎有多好，只要我們每一分、每一秒能利益眾生，並且過得快樂、自在，則「當下就是永恆」，這種「慈悲喜捨」的人生，也才有真正的價值與意義啊！
（二）隨時保持觀照內心和傾聽的習慣：由於我們凡夫的眼睛往往習慣向外看，現在我們要反過來，隨時觀照內心，並且迴光返照，亦即：「看別人的過失，檢討自己」，「常見自己過，不說他人非」，藉由傾聽來汲取別人的學識和人生經驗，並且擴大自己的修學領域；經由觀察萬事萬物來啟發我們人生的智慧，進而學到更多的東西，如果只懂得向外嚴格要求別人，或經常高聲吆喝，而不知自我反省，如此將喪失增長智慧的機會。因此，只要我們永遠保持觀照與傾聽的習慣，正是開啟智慧的重要方法。
（三）保持學習的態度與開闊的心胸來面對人生：吾人若要充實人生的智慧，改變自己的命運，必須以開闊的胸襟虛心的學習。所謂：「改變，從學習開始」。我們要知道一個有智慧的人，所必須學習的三種「轉變」為：（1）轉惡為善：即轉化自己過去的惡念、惡行、惡口為善念、善行、善口，以變化自己的氣質，改造自己的命運。（2）轉迷為悟：即從迷惑顛倒的人生回頭，皈依覺悟的智慧，不被外境所轉，享受心靈淨化的喜悅，以開創幸福美滿的人生。（3）轉凡為聖：即學習聖人的言行，轉化自己凡夫的習氣，以達到聖賢的境界。所謂：「佛何人也，予何人也，有為者亦若是！」這是我們每一個人要努力追求的目標與境界啊！
（四）要能經常保持一顆感恩的心：世界上每一位眾生，無論善人或惡人都對我們的人生智慧有所啟發，如孔子所言：「擇其善者而從之，擇其不善者而改之」。所以我們應對他們懷著感恩的心理，如同「感恩的心」這首歌所說的：「感謝有你，伴我一生」。心中要常感恩，因為有眾生辛苦的付出，我們才能過安定的生活，尤其對我們有恩的父母、師長、親友，更是要能「知恩、報恩」，如此方能與自己的善良本性相應，更進一步開啟我們的智慧。
（五）要深信因果：「因緣果報」乃是宇宙人生的鐵則。語云：「孤因不長，獨緣不生」，凡事都是有因有緣，必須因緣俱足才能成就每一件事情。常有人說，做善事不見得有好報，做惡事不見得有惡報，其實這都是不了解事情的真相，吾人須知：「因果通三世，不是不報，時間未到」。蓋我們的心，如同一塊田地，要怎樣收成，必定要怎樣栽，絕無不勞而獲的道理，這是所謂「善有善報，惡有惡報」的世間「因果不爽」的理論，我們應該深信不疑。
至於「出世因果」，乃是：「念佛是因，成佛是果」，這是一般凡夫很難相信的，但是卻是我們一生超越人生困頓與生死輪迴的法寶，若能對此念佛法門深信不疑，進一步求生淨土，這才是真正具備高度的人生智慧啊！
總之，如果我們能夠經常在日常生活當中，運用上述這些開啟智慧的方法，累積開悟的經驗，等到因緣時節成熟，就能以清淨心，見到自己本具的佛性，開啟自己人生的智慧，親證究竟圓滿、自在的境界！