一九、參訪內觀禪修中心
在前面已經介紹過，他們這個團體另外還有一個禪修中心，是專門舉辦定期禪修的道場，它的名稱就是「內觀禪修社」（Insight Meditation Society）。因為那兒有幾位指導禪修的老師，參加了我的週末講座。同時，我也很想知道他們道場的設備及其運作法，所以在下午三點三十分，我們師徒就驅車前往僅有三分鐘車程的緊鄰訪問。正好，昨天晚上他們剛結束了一次為期七天的內觀禪修活動，禪眾們已經出堂回家去了，裡邊僅留下少數幾位工作人員和修苦行的居士，當時，僅有勞瑞及另兩位老師陪同參觀，由麥可‧雷賓森（Michael Liebenson Grady）以及麥可的夫人娜拉央（Narayan Liebenson Grady）兩位夫婦檔老師，擔任解釋說明。
我們參觀了禪堂、廚房、齋堂、寮房，以及專供瑜伽行者單獨修苦行的寮房，那兒的環境相當優美安靜，的確是一個禪修的好場所，二十年來，經營得非常成功。來參加內觀禪修的人，每次都會超過八十位至一百二十位上下。從他們出版的一份叫作《內觀》（Insight）的季刊上，看到那兒舉辦的禪修活動，相當頻繁，有週末兩天、三天的，以及四天、五天、八天、九天、十天、十六天，還有六週、十二週的。他們的費用，兩天的一百美元，七天的二百三十美元，九天的二百八十五美元，六週的一千二百美元，十二週的二千三百五十美元。中心內的服務人員以及老師們都是接受薪資的，待遇雖然不多，還是夠生活。因此該中心除了經常開支之外，還有餘力繼續增加建築物。
這兒每次的定期禪修，因為人數較多，指導和照顧禪修的老師們，通常是兩人一組，再加上助手。對於學生的指導分為個別及分組的兩種：（一）個別指導的房間，擱有一張床舖，這是提供老師休息之用，另設兩把椅子，給老師和學生坐下交談，還有一間老師個人使用的浴廁設備。（二）分組指導的房間，置有十多把椅子，也看不出那一個是老師的位子。可見在美國，老師和學生之間，位子安排的區分沒有那麼嚴格，甚至對老師的稱呼，可以直呼其名而不以為忤。這也正如自古以來中國佛教的傳統所說：「三分師徒，七分道友」，老師和學生，是建於亦師亦友、即師即友的關係之間。
從他們的季刊《內觀》最近一期所見，那一座禪修道場的老師群，是相當堅強的，例如：Joseph Goldstein, Jack Kornfield, Sharon Salzberg, Larry Rosenberg都是相當資深優秀而出過書的老師，其餘的資深老師是Ajahn Amaro, SylviaBoorstein, Ruth Denison, Christina Feldman, Michele Mc Donald-Smith, Corrad Pensa, Rodney Smith, Steven Smith, Christophen Titmuss, Carol Wilson, Narayan Liebenson Grady等一共十五位，此外，還有合作以及訪問的老師十位。
我問他們的人事權和行政權的決策體系是怎麼產生的？他們說：原則上老師們不管行政，只管禪修指導和上課，行政管理是請專業的經理負其總責，一般工作人員，是由經理聘雇任用。他們的決策單位是一個若干人共同組成的會議，並沒有那一位才是權力的核心。這真是做到了大眾的事大眾來管，專業的工作由專業的人來做，分工而合作。他們的薪水拿的不多，基層的職員，除了衣、食、住、行以及醫療保險之外，每月只有領到一百美元的零用錢；不過所有工作人員的動機，都是來自參加禪修活動。凡是參加過比較長期的禪修之後，如果沒有特殊的原因以及家庭、職業等的顧慮，不少人會願意留在那邊擔任服務的工作，包括他們現在的總負責人都是這樣來的。據說他們早期的工作人員，穩定度比較差一點，住了一、二年就會離開，現在漸漸好轉起來，有的已是超過十年以上的老住眾了。他們在一年之中，有一次為期連續三個月的內觀禪修，還有兩次為期一個半月的內觀禪修，參加過這種比較長期修行的人，就是不留下來成為工作人員，也會常常回去參與各種義工活動。
生活在那樣的環境下，的確能夠讓你感覺到清淨、和諧、平安、精進不懈的氣氛，因此，自然有一股力量，吸引著一群愛好禪修的西方人，一次又一次地到那兒去參加禪修活動。他們也有以禪修方法的不同以及年齡層次的差異，而舉辦多元化的禪修活動，除了以內觀禪毘婆舍那為主要禪修活動之外，還有修慈悲觀的禪七，另有十多歲的少年禪修營、父母子女一同參與的親子禪修營、二十歲到四十歲的青年禪修營等。
我在參觀之後，覺得學到了不少東西。當我向他們揮手辭別之時，他們都希望我能再一次有更多的時間，來指導他們禪修。我說以我忙碌的行程以及衰老的年齡，對這樣的預約極感到光榮也覺得慚愧，所以既不願說「好」，也不希望講「不」。就這樣在他們的依依不捨中，我們的車子已經漸漸地離開了麻省的巴瑞。
在回程的車上，果谷師告訴我說，這一次的麻省之行，收穫不少，除了結了善緣，也聽到了不少有關於西方人弘揚禪法的經驗之談。此外，還有一份給我們東初禪寺不算太少的供養金，其中包括車費、鐘點費，以及學生們的隨喜布施。這在過去是很少有的經驗，不知他們是用什麼理由，能夠讓聽課的學生們，除了繳納學費及住宿費之外，還願意布施供養。以往依我們的感覺，既然收了定額的費用，就不該再鼓勵學生作布施了，但在那個內觀道場，卻又做得非常自然。當晚回到紐約的東初禪寺，已經是晚上八點二十分了。