原 序
青龍在壬辰之歲。雲門劫後。山陬法物。蕩然無存。吾師虛雲和尚。傷法道之陵夷。慮慧命之斷絕。使其徒向曩日駐錫之東南諸巨剎。網羅散帙。而平生殫力所著之「楞嚴經玄要。」「法華經略疏。」「遺教經註釋。」「圓覺經玄義。」「心經解。」竟不可得。僅繕寫法語詩文少分回。師歎曰。定業也。吾今不復隱祕矣。徇證圓等懇求。乃集諸弟子口述一百餘年所憶及之事蹟。錄為年譜。並將蒐錄所得之法語詩文序跋等。命學呂編輯。爰集同人。分任讎勘。考訂。附註。撰次為十卷。另年譜上下二卷。筆始於春初。簡撤於冬暮。名曰虛雲和尚法彙初編。書成。乃為之序曰。學呂以博地凡夫。瞻仰十地菩薩。但覺其不可思議。非游夏所能贊一詞也。何敢序。以師命故。又何敢違。每於冥心編輯之際。味吾師不可思議之思。隨見隨拈。因月有指。枝中覓本。委上求原。聊此引伸。就正有道。夫諸佛以大事因緣。出現於世。諸祖以續佛慧命。乘願再來。豈惟自了。有大悲大願存焉。悲大故憂之也深。願大故任之也重。吾師於五十六歲以前是自度。五十六歲以後是度人。竊窺其行履。志大氣剛。心堅行苦。故能度生眾而收效弘。歷盡折磨。九死而不死。坐閱世變。有生而無生。至其手建大小梵剎數十。歸依門下弟子中外百數十萬人。此舉世所供知者也。而獨於吾師之重振綱宗。續佛慧命。有為世所不盡知者。溯自達摩西來。至六祖而一花五葉。臨濟開玄要之宗。洞山立君臣之義。溈仰發體用之論。雲門示三關之捷。法眼呈六相之分。拈花妙義。大布東方。及後則曹洞專主少林。溈仰則圓相漸隱。雲門於韓大伯後。難見其人。法眼盛於永明。而入高麗。獨臨濟尚存香火耳。元明以降。禪門宗匠。自中。峰楚石。以遞紫柏。憨山。天童。玉琳。屈指可數。獅炫其絕響矣。百餘年後。吾師出世。於鼓山傳法曹洞。兼嗣宗臨濟。中興雲門。扶持法眼。延續溈仰。興滅繼絕。慧日同光。以一身而參與五宗法脈。舍西竺龍樹外其誰耶。學呂特為拈出。以告後之研求宗乘者。諒為吾師之所許夫。序書於癸巳元旦。師年一百一十四歲矣。三災過後。佛日重輝。願留寶掌千年。常作人天眼目。慈雲普蔭。法乳同沾。則法彙由初編二編以至若干編。豈止宗鏡百卷已哉。此眾生所共禱者也。學呂淺陋。耄彌昏昧。傳燈續錄。有賴後賢。是為序。
鼓山門下弟子順德岑學呂寬賢恭序
佛歷二千九百八十年歲次第七十八癸巳
越六年己亥秋。師示寂於雲居山真如寺。事前一月。以近年蒐集之佚稿及弟子錄存之法語遠道見寄。囑付重編法彙全集。其詳具誌年譜中。茲識其顛末於此。
辛丑仲秋學呂再識