主站: 七葉佛教中心  支持書舍的建設: 請點這裡  書本報錯: 留言板
你好,各位佛友 登錄 註冊 搜索
背景:
閱讀書籍 - 節慾主義  丁福保居士編纂

節慾主義  丁福保居士編纂

第一節 總論

[日期:2010-08-12] 來源:網友上傳  作者:丁福保居士編纂 如佛友覺得此書不錯,請按

第一節  總論

人之斲喪,非止一端,即如耳聽、目視、勞神、費力、憂愁、忿怒、思慮、言語過多、飲食男女,皆為斲喪之事,故皆宜有節;然其最要者莫如節慾。彭籛曰:「上士別床,中士異被。服藥百裏,不如獨臥。」列仙傳引廣成子曰:「無勞汝形,無搖汝精,乃可以長生。」莊子在宥引董子曰:「新壯者十日一遊於房,中年倍新壯,始衰者倍中年,中衰者倍始衰。大衰者之月,當新壯之日。」春秋繁露循天之道程明道先生曰:「吾受氣甚薄,三十而浸盛,四十五十而後完。今生七十二年矣,較具筋骨於盛年無損也。」門人曰:「先生豈以受氣之薄,而厚為保生耶?先生曰:吾以忘生徇欲為深恥。」程伊川先生曰:「陽始生甚微,安靜而後能長。故復之象曰:先王以至日閉關。此皆吾國古來節慾精微之論也。由節慾而進於無慾。則超凡入聖矣。」王龍溪先生曰:「聖學之要,以無欲為主,以寡欲為功。寡之又寡以至於無,無為而無不為,寂而非靜,感而非動,無寂無感,無動無靜,明通公薄,而聖可幾矣。」此實際也,故二林居士彭尺木先生年三十四即斷慾、不復近婦人,乃作偈曰:「從妄有愛,萬死萬生;猛然斫斷,天地清寧。」學者由節慾而至斷慾,則庶乎其入道矣。

【書籍目錄】
第1頁:編序 第2頁:第一節 總論
第3頁:第二節 未婚時之節慾 第4頁:第三節 既婚後之節慾
第5頁:第四節 雜論 第6頁:附錄:一、節錄《印光大師文鈔》
第7頁:附錄:二、《青年修養錄》
推薦 打印 | 錄入:admin | 閱讀:
相關書籍      
本書評論   查看全部評論 (0)
表情: 表情 姓名: 字數
點評:
       
評論聲明
  • 評論要尊重該書籍的作者
  • 請遵守佛陀的教誨 - 五戒十善,不要謾罵
  • 本站管理人員有權保留或刪除其管轄留言中的任意內容
  • 本站有權在網站內轉載或引用您的評論
  • 參與本評論即表明您已經閱讀並接受上述條款