從第二個觀點看「眾生即佛」,是因地佛。眾生雖具備了成佛的基本條件,但是眾生畢竟還不具備佛的功德──智慧德相。如果他自甘沉淪,保持原狀,不肯淨化和提升,眾生便永遠是眾生,礦石依舊是礦石了。不過眾生雖然沒有覺醒是佛,佛性依然不失──沒有喪失成佛的資格,因緣成熟,時間到了,眾生必定成佛,這道理已經很明白,成佛作祖並非難事,只要條件具備,得到方法,加上恒心、意志力就會成佛。成佛以前的方便法,各宗派都主張反省、懺悔;反省就是要找出應該懺悔的東西,徹底做一次搜羅、剿絕的工夫。反省、懺悔若做得好,海清河宴、天下太平,成佛有份。所以從眾生即佛的認知上,要知道修心的方法。修心的方法,簡單地說是不斷的淨化,而絕不是要多讀些經書,多懂些道理,那樣會滯礙自己的心靈,那不是摩訶般若。