春之卷
每天三呼快樂
世間的名利就像枷鎖一樣，會縛住我們的身心；
不破名利束縛的人，才能自在。
佛陀出家成道後，他的兒子羅睺羅也隨他出家。
佛陀的父王看見兒子、孫子都有出家了，江山無人繼承，只好王族中找一位繼承人，這個人名子跋諦。他當上了國王之後不久，王族就遭琉璃王滅掉了；但跋諦地琉璃王尚未侵境之前，也隨佛陀出了家。
他出家後專心修行，每日三次高呼：「我真快樂，我真快樂，我真快樂。」
其他的弟子聽到了他天天喊快樂，以為他還在懷念當國王時的快樂，食慾心仍未消除，因此有人就向佛陀稟告這件事。
佛陀為了讓大家明白跋諦已修到心地清淨，於是召集大眾，問跋諦：「跋諦啊！你還不忘當國王時的那段快樂時光嗎？」
跋諦說：「佛陀！我並沒有回想過去的快樂啊！」
佛陀說：「那你為什麼每天三呼快樂呢？你真正的快樂是什麼？」
跋諦說：「我當國王時，居住的王城都有層層的衛兵保護，身心實在不得自由。除此之外，夜聞更聲也使我的心驚膽戰，怕有亂人來犯，日夜恐慌，每天不得自在。自我出家以後，日中一食，逍遙自在；夜晚坐在樹下休息，聞不到更聲，置身於大自然的環境中，毫無牽掛、自由自在，這就是我真正的快樂。為了感謝佛陀給我的快樂，因此每日三次宣唱快樂，感謝佛恩。」
心動的僧人
修行要系緣修心、藉事煉心、隨處養心。
佛陀住世時，有位發心修行的人看到佛陀的僧團裡，每位出家人都悠然自在，很是羨慕，便放棄家庭，加入僧團。
他在僧團住了一段時間之後，覺得人生短暫又可貴，應該找個靜處精進修行，就對佛陀說：「佛陀呀！我在那麼多的人群中，心無法靜下來，能否讓我有一個較好的修行環境呢？」
佛陀點頭應允說：「你自己去找一個適合你修行的地方吧！」他便離開僧團到了一個山頭的地方，找一個靜處坐定下來，開始修行。
因為週遭一個人影也沒有，所聽到的都有是有如鬼魅的聲音，於是整個腦袋裡都有是鬼魅的幻影，他開始惶恐了！心想：我在比丘群中無法定心，而這兒十分安靜，卻不斷生起惶恐的心念。我還是停止修行，回家享福吧！
這心念一動，佛陀正好來到他的面前。佛陀問：「你在這麼靜的地方，周圍沒有人影，怕不怕？」
他雖然內心害怕，口頭上卻回答說：「不，我不害怕！」
佛陀就說：「好，我們坐下來談談。」
剛坐下來時，正好看到遠處有只大象走來，在離他們不遠的一棵大樹下，很安詳地躺下來睡覺。佛陀就問他：「你有沒有看到那隻大像在哪兒睡覺？」
「有。」
「這只像有眷屬五百隻，日夜圍繞，非常吵鬧，所以想暫時在此好好在休息。像是畜生類，都懂得捨鬧取靜，可惜有很多人卻不懂得愛惜靜謚的環境。鬧，往往是心在鬧，有人修行是『人在鬧事，心清靜』；也有人是『人在靜中，心紛亂』。修行，一定要堅定心志，安於靜境。」
他聽了非常懺悔，對佛陀說：「佛陀啊！在僧團裡，可以相互勉勵、精進修行，弘揚佛法，我卻不知惜福、惜緣而離開僧團；現在一個人在靜中，心又紛亂，真是慚愧！我願意再隨佛陀回僧團，與眾比丘一同接受教法、相互勉勵。」
了生死，度眾生
經去：「菩薩常念——我當為十方一一眾生，住無量劫，成就眾生，心無疲厭，共止住而不捨離……。」
天台大師的弟子問他：「師父啊！你現在證得幾品的果位呢？」
天台大師答：「我若不領眾，可以證十信果位；現在我領眾，只證五品果位。」
這是何其大的差別啊！天台大師因為眾生，煩惱未斷，必須犧牲他的果位。
我最初學佛修行的目的，就是要「了生死」；要「了生死」必須先去除煩惱。然三十多年來，為了「慈濟功德會」，我擔心的事情太多太多了，心從未清閒過。
哪一天我臨終時，或許也無法「了生死」。但願盡此一報身，功行德回向諸眾生。
金籠子中的金絲雀
這個世界，時時刻刻都有在對我們說法；
無聲的說法，有時更令人印象深刻。
有一次，我和台北幾位委員一起去訪視貧戶，一共三部車，十多個人。從三重、蘆洲，再到觀音山上，記問四位長期接受濟助的資貧戶。
他們都是貧病或低能者，居住在違章建築或用木板簡單拼成的矮房中。屋內避陰陰暗暗，又零亂堆放了許多雜物，還有一股強烈的怪味道，實在令人悲憐！
我問隨行的某大化妝品公司董事長夫人：「你以前看過這樣的貧戶嗎？」
她回答：「從來沒有。」
我說：「你好像金籠子中金絲雀，今天飛出來，看到人間的另一個世界了。」
阿難受難
經去：「色慾，世之枷鎖也，世之炎禍也。……細思之，人身垢穢，常流不淨物，有何美色可言。」
有一次阿難獨自去托缽，走了一段路後，缽還是空的。這時他口渴難耐，剛好前面有一品古井，有一位女子正在那兒打水。阿難走到井旁時，這名女子抬起頭看到這位出家人，她眼前一亮，心想：「多麼莊嚴的比丘啊！」
這名女子叫做摩登伽女，她一看到阿難，心裡無形中生起了紿烈的愛念。她想盡辦法要得到阿難的愛，即使造業也在所不惜。阿難受到她的蠱惑，漸漸失去正念而進入她的房內。佛陀遙知阿難的處境，立即派文殊菩薩前去救護他，並一心持楞嚴咒，以恢復阿難的正念。
阿難在即將破戒時，忽然清醒過來，馬上離開摩登伽女，跑回佛陀的精舍。摩登伽女見阿難離她而去，便一路追奔來到佛陀的面前，請求佛陀成全她。
佛陀問：「你真的很愛阿難嗎？」
她說：「我真的非常愛他。」
阿難此時正在沐浴，佛陀就叫人把阿難沐浴後的水端出來，再問她：「阿難那一點值得你愛？」
她說：「阿難全身都散發出一股吸引人的魅力，我愛他身體的全部。」
佛陀說：「既然這樣，那麼請你把這盆阿難的洗澡水喝下吧！」
摩登伽女看看洗澡水，緊皺眉頭說：「佛陀啊！這麼髒的水，我怎麼喝得下去呢？」
佛陀說：「每個人的身體原本就是這麼髒。現在阿難健康時你就已經嫌髒了，那他將來老死敗壞時，你又將如何想呢？」
摩登伽女聽了佛陀的話後，頓然領悟「人身不淨」的道理，當下斷除貪慾，證悟初果。
問情何物
內心有遍法界的大愛，才能透徹一切；
不致像濕黏的泥濘一樣，一沾上就會灰頭土臉。
有一位會員，好的先生是一位企業家。過去夫妻倆什麼都沒有，後來兩人攜手並肩創下了一番事業；現在生活富裕了，先生卻分心了。過去貧困的時候，雖然背
著孩子去做工，住的房子又是租的，身上沒有任何裝飾，但是她卻感到很滿足、幸福；而現在住在高樓大廈、生活富足，反而讓她天天哭、日日都苦惱。
我對她說：「你應該滿足了。雖然現在的生活中少了一分先生對你的愛，但是你還有四個兒女，你已經到得了子女的愛，應該把母性的愛發揮出來，好好教育他
們，照顧家庭，再把這分愛發揮到社會人群；如能這樣，雖然失掉了一個人的愛，卻是擴大了無量無邊的愛心。何況，情愛並不是硬爭就能得到的；它如同一個球，
愈是硬碰，它彈得愈高、愈遠。一切順其自然，該來的自然會來；它若不來，你愈想盡辦法去爭取，就會離你愈遠。如能擴大感情的範圍，放棄一對一的私情，那不
是會很安穩泰然嗎？」
她回答道：「可能是這樣吧！」
被財產遺棄的老人
有得必有失。凡夫追求財物，聖人追求真理。
有一位六十多歲的尿毒病人，在送到慈濟醫院之前，他的雙腳已經被鋸斷了。醫院每天必須為他洗腎三次，卻沒有親人來照顧他。慈濟醫院有一位男志工每天都去幫他洗澡，並教他念佛。
有一天，老人突然要志工答應他兩個要求：一是多陪他念佛，二是叫他一聲「爸爸」。老人的要求，志工都有答應了。在念佛之前，老人說出了自己的報應故事。
他年輕時，也有四位兄弟姐妹。因為父親很有錢，臨終時，大家就開始爭奪財產。由於他是父親生前最寵愛的兒子，終於爭到了一分最有利的財產，但是兄弟親戚都因此對他很不滿，從此斷絕了手足之情。
後來他把這分財產拿來做事業，但是每做必誇；且到後來錢誇空了，他的太太也死了，他就這樣孤零零地一個人直到今天。
他說：「當初若不是為了那些財產，如今也不會這麼孤苦零丁，這是因果報應啊！今天我以最虔誠的心，發露懺悔自己的過錯。我相信阿彌陀佛一定會原諒我，會來接我引我。好了！我們來念佛吧！」
大約經過了一個多小時，老人的念佛聲由大聲到小聲，終於沒聲息，安靜地往生了。
遊覽淨土的老太太
外界景物之美，過眼即逝；心地風光之美，終生難忘。
有一位年逾九十歲的老太太過生日，幾個孩子要她出國去觀光。她問兒子們說：「那你們要給我多少錢？」
子女們回答說：「我們第個人各準備了五萬元，要給您做生日。」
老太太說：「一個人五萬元，你們六個人，總共是三十萬元。把錢拿來吧！」
其中一個兒子就說：「媽！您把身份證拿給我，我幫您辦手續。」
老太太說：「你們不必辦，只要帶我去花蓮住七天就行了。三十萬元我要給師父建醫院，在師父那裡我可以念佛；你們就當我已經出國玩去了，七天後再來接我。」
她到「靜思精舍」住了七天，帶回滿心的歡喜！
無盡的感恩
社會的進步，是大家共同努力的成果；
所以對人要有敬仰心，時時尊重別人。
我每次到工地，如果是夏天，慈誠隊員就要找到站到陰涼的地方；否則就要我趕快回去，免得受烈日的煎熬，我即選擇站在太陽底下。因為我頭戴斗笠又沒有出力，而他們在烈日下挑沙、搬磚，付出這麼多的勞力，還受到天煎地逼的苦難，我實在很心疼！
如果我是在下雨天到工地，他們往往又會說：「師父，下雨了。你為什麼不到裡面避避雨？」
我站在那裡還撐著傘，他們卻任憑風吹雨淋，到底是雨水、還是汗水都有分不清，我真的好感激他們！
每次到工地看到工人爬得很高，我的心真是又緊張又感激！他們爬那麼高，萬一腳底踩個空呢？
站在底下的人往上望去，都會為他們捏把冷汗，難道他們不害怕嗎？所以我深深感覺到他們所付出的真是千辛萬苦，不知流了多少汗、經歷多少險啊！
如果沒有他們，我們怎能完成這分利益人群、福利社會的事業呢？
老人之死
不善用錢財，即如危身之火；
不善教子女，即成傷人之虎。
有一天，某醫院一位外科主任很感慨地說了一件他親見親聞、令人歎息的病房現象。
有一位十多歲的老人病危時，醫護人員正忙著為他急救。突然有兩位處輕人匆匆跑進來，他們不問病人的情況如何，只是猛搖著病人的肩膀問：「爸！你到底還有多少錢放在別人家沒拿回來？誰借了錢沒還？」
醫生他們正忙著急救，而他的孩子卻在旁邊不斷打岔。外科主任就把他的手拔開，說道：「拜託你不要再搖了！再搖，病人會斷氣了！」
結果，那位老人在他兒子一陣亂搖之後，真的斷氣了，他們沒有問出錢的下落。
幕後的兇手
天下的父母都愛子女。但是，溺愛會害了子女；
要用菩薩的智慧去教育他們。
佛陀曾講了一個小故事。
有個女人很溺愛她的孩子。孩子小時候玩泥巴，看見沙中有蟲，就會把蟲捉起來，然後用竹子從頭穿到尾巴。
做母親的看了不但不教，還說她的孩子很聰明。
孩子長大一點時，開始把泥巴捏成人的形。然後用力把泥人的頭、手、腳捏斷，分成好幾塊。
當母親的仍說：「我這個孩子好能幹喔！他會捏泥人呢！」
直到這個孩子長大成人，她仍是一味在溺愛，後來孩子從事劊手的職業。
有一次他竟為了一個女人，慘無人道把一個家庭毀掉，被判了死刑。在行刑之前，他知道自己錯了。當判官問他：「你還有話要說嗎？」
他大叫著說：「我今天會落到這種下埸，完全是我母親害的；我的命生於我的母親，但也毀於我的母親。」
陋室裡的病人
苦難的眾生，需要愛心人士的幫助，
人生才不會顯得太冷酷。
曾經有委員提報一件貧戶個這案，案主住在一個廢棄菜市場的樓上。這個人平常既傲慢又愛喝酒，一旦喝了酒就會與人起爭執。他曾結過兩次婚，但都離婚了，
兩個太太各自帶著孩子離開他。一年多來，他因病不能行動，很少與人接觸；只偶爾爬出門外，向人要食物吃，境況很可憐！我們的會員發現這個個案之後，就向分
會報告。委員馬上相約去看他。
委員進入了他的住處後，一股惡臭味立即撲鼻而來。屋內臟亂不堪，而案主卻長期生活在這間垃圾堆內。
委員見狀不忍心，馬上捲起袖子準備幫他打掃。
這時圍觀的鄰居好奇地問：「你們是他的什麼人？」
委員回答：「我們與他非親非故！」
「那為什麼來看他，又不怕髒、不怕臭地幫他打掃？」
「我們是慈濟的委員，師父教我們『無緣大慈，同體大悲』——他的苦難就是我們的苦難，他的病痛和我們病痛沒有差別；因為不忍心見他抱病住在這樣的環境，所以我們要幫他清理。」
鄰居聽了馬上說：「你們不用做了，讓我們來。你們的他沒有任何關係都有可以這樣做，更何況我們是他的鄰居。以前當他開門時，臭味便從樓上傳下來，就是沒有人想到要去幫他打掃；而你們卻能夠主動來關心，實在令我們太感動了。」
牆界官司
執迷不悟時，煩惱隨之，如雲蔽月；
轉迷成悟時，菩提隨之，雲消見月。
二十多年前，「慈濟功德會」要花蓮草創之初，有位會員每個月都有會捐助二十元。
有一天我們的委員前去她家收會費，這位會員隨口說也：「唉！最近好煩！」
委員便問那位太太：「為何事心煩？」
原來那位太太的隔壁鄰居正在改建房屋，地基挖過了兩家的地界。那位太太覺得對方欺人太甚，彼此爭執不下，便打起了官司。
我們的委員瞭解事情的原委之後，就問她：「你知道我今天為何到府上來嗎？」
「當然知道，來收會費啊！」
「你知道這些錢的作用嗎？」
「救濟啊！」
「你知道要救濟誰嗎？」
「這我就不知道了！」
「對啊！是誰遭受苦難需要幫助，你並不知道，卻能夠每個月捐出二十元來；如今只為了牆界，就和相處了四十幾年的老鄰居打官司。俗話說：『遠親不如近鄰』，這麼做值得嗎？」
那位太太聽了恍然大悟，立刻向法院撤銷訴訟，兩家重修舊好；鄰居事後也太感歉意，主動將牆界後退數遲。如此一退一讓，兩家之間竟突然空出了一條巷子來。
老乞丐的感歎
父母是堂上的活佛；不能孝養父母，就不得福報。
佛陀在王捨城中，遇到一位身上穿得又髒又破的老乞丐。
佛陀走過去問他：「你為何如此狼狽呢？難道你沒有兒子嗎？」
老人回道：「我有兒子、有田園，也有房子。兒子出生時，我很高興地將所有希望都放在他身上。為了他，我認真工作，奮鬥事業；兒子大了，我為他娶妻、建立家業。不料，媳婦嫌我是糟老頭、兒子嫌我太哆嗦；他們都不要我，我只好離家出門要飯吃。」
佛陀問她是否想回家？
老人說：「我怎麼不想回去，但是有家卻歸不得啊！」
佛陀教他念一首詩，並囑咐他走到哪裡念到哪裡。
佛陀念道：
「生子心歡喜，為兒娶財物，
復為子娶妻，捨自家外出。
邊鄙田舍兒，違負於父命，
人形羅剎心，逆棄捨老父。
曲杖為最勝，為我訪惡牛，
杖能劫惡狗，扶我暗處行。
避深坑空井，全仗此杖力，
杖能制一切，唯難制逆兒。」
老乞丐就把這首詩背誦起來，走到哪裡念到哪裡。別人聽了，都認為這個兒子太過分了！有人跑去罵他兒子，也有人去勸他。兒子聽了到父親的心聲後感到非常慚愧，立刻把父親接回家奉善養。
說與行
經云：「佛法貴行……但能勤行，縱寡聞，亦先入道。」
我看過一篇文章，作者以生動的譬喻，描繪了人性的真實面。
一架從巴黎盡往東京的飛機上，機艙裡坐滿了來自各國的人士，大伙在飛機行途中，無所不談。由於國情不同、文化背景迥異，所談的話題不免帶有濃郁的本位主義色彩。
甲君首先發言，自詡甲國的文化歷史最悠久、人民心胸最寬大，必要時可以「殺身成仁、捨生取義」等等。乙君聽了也不肯服輸，便強調乙國人的意志力最堅強、民族性最勇敢，遭逢失敗時能切腹贖罪……。座中唯有丙君一言未發，而露微笑，很有禮貌地在一旁聆聽。
突然，機長宣佈飛機的一具引擎已經失靈，挽救此危機的唯一辦法，是減輕飛機的負重，要求大家將行李丟出機艙外。
大伙正在張望之際，只見丙君很快地站起來，將他所有的行李一棄，唯獨甲君卻猶豫不決，面有難色。
乙君不禁語帶諷刺地質問甲君：「剛才你不是說貴國人民心胸最寬大豁達嗎？為什麼你的行李最多最重，卻偏偏捨不得丟掉呢？」
甲君為情勢所逼，只好慢吞吞地著起來，百般不情願一將行李一丟棄。
等到行李都丟完了，飛機還是未達穩定的程度，機長只得再宣佈：「為了讓飛機安全著陸，現在只好再減少機艙內的人數了。」
丙君一聽，馬上率先站起來，整理好衣冠，帶著滿臉笑容向大家揮手，說了聲：「來生現見！」就打開機門勇敢地跳下去了。
然而飛機減輕的重量還是不夠，此時乙君也奮然站起，隨丙君之後跳出機外。那位自誇民族文化最高、最能在緊在關頭捨生取義的甲君，站在一旁與其他人相互推諉。最後還是在哭啼聲中，被人推出機外……。
這三種人，你會是哪一種人？
楊市長不要枴杖
人隨情慾求於聲名，聲名顯著，身已故矣。
前台北市長楊金欉先生，有一次到花蓮慈濟。當時我在大殿，他沒見到我，就先帶朋友到天祥去；他回來時，正好在開會。
我一聽楊市長來，便請他和大家見見面，他一上台就激動得流淚。
他告訴大家：「我認為人生不能不信因果，要及時修行。我今天的身體能夠復原，首先要感謝師父。當我第一次來見師父時，需要手持枴杖；第二次來見師父
時，我對師父說，我要放棄枴杖；第三次就不必拿枴杖了，甚至和師父約定說我要慢跑。人生的地位和名利都是虛假的，最重要的是要有健康的身體。」
賣心蓮的老婆婆
我做多得，少做多失。肢體殘障不可怕，怕的是心殘障。
「樂生療養院」的病患當中，有一位失明的老婆婆響應慈濟建院，發起了「一人一萬」的運動。雖然這位老菩薩兩眼失明、手又殘障，腳也不方便走路，但是她能將《地藏經》一字不漏地背誦出來。
雖然身患社會人士認為很可怕的麻瘋病，但是老婆婆的人緣很好；認識她的人，都知道她有一分超然的愛心。當她聽到師父講「福田一方邀天下善士，心蓮萬蕊造慈濟世界」後，靈機一動，便開始賣起心蓮來了。
接連幾天，她都走上一公里遠的路去賣心蓮。沿路上，朋友見到她來就問：「緣姊，有什麼事嗎？」
「我來賣心蓮。」
「什麼是心蓮？您為什麼要賣心蓮？」
她開始為他們介紹慈濟世界，大家聽了之後都非常感動，問她：「心蓮一朵賣多少錢呢？」
「一萬元。」
馬上就有人響應。
但是也有人說：「雖想參加，但是我的環境不允許一次拿出一萬元。」
「你們可以兩個人合買一朵啊！」
朋友問她：「西方的蓮花有兩個人一朵的嗎？」
「有呀！雙胞胎的！」
就這樣，她由自己的口，將所認識的「慈濟」介紹給大家認識。經由她的愛心與熱心，一共賣出了三十多朵蓮花，寄回本會四十多萬元。她真的是一位有智慧又叫人感動的老菩薩！
十四歲少年的弘願
逆境如磨玉之石，能使璞玉發光、發亮。
二次世界在戰前，日本的一位十四歲的少年，名叫金次郎。有一天，他在街上遇到一位沿街托缽的出家人在誦經，他聽了非常高興，就恭敬地向師父合掌問道：「師父，請問您誦的是什麼經？」
出家人告訴他，這是《觀音經》。
金次朗很恭敬地請師父再誦一遍。當他聽完後，就在出家人面前立下弘願，說：「從今天起，我要盡我一生壽命傚法觀音行。在人生的旅途中，無論遭遇到任何困難，我都會堅持觀音的慈悲為我處世的中心，以其智慧為我行動的力量……。」
出家人聽了，異常的驚歎與敬服，並虔誠地為他祝福！
離開出家人之後，他就跑到了附近的壇那寺。寺後有他祖先的墳地，他在祖墳的面前跪拜下來，口裡唸唸有詞、禱告了一段時間，沒有人知道他在念什麼。
壇那寺的住持看到這小孩在墳前祈禱多時，就特別注意他。金次朗祈禱完後，走進寺內的觀世音菩薩座前禮拜，默禱了頗長的一段時間。之後，他轉身看到和尚，就向和尚說：「師父，我今天發了一個願，請師父替我作證。」
他把經過說給和尚聽，並請和尚注意他往後的日子是否依誓願行事。
和尚聽了很感動，讚歎地說：「我修行了這麼久，從未發現有人只聽了兩遍《觀音經》就有所啟發；更難得的是，又請三寶來證明。能傚法觀世音菩薩的精神，就是依『法』行事；又在菩薩面前發願，就是請『佛』作證；如今又請師『僧』作監視，這的確難能可貴的弘願呀！」
和尚非常愛他，想收他做徒弟、傳授道法，並示意以後繼任住持權職。但被金次朗婉拒了，他說：「此時不是我得到名利的時候，若此刻就有名利，以後我如何
實現我的願力呢？況且我的父親剛過世不久，母親又患病，弟妹年幼，家庭的重擔全落在我身上，我不能棄之不顧啊！我可以做您的在家弟子。」
他就如此皈依三寶，成為正信的佛教徒。
拜別師父不久，他的母親就過世了，接著，大火燒燬了他的家，水災流失了他們的產業。關東地區，一大片的良田、一幢幢的房舍，全都付諸流水。這一連串的
災難雖然給他的打擊很大，不過他也深深覺悟到世間本是多災多難，人生就是要經過千磨萬擊的淬煉，才能成就菩薩堅忍不拔的精神。正如一尊佛像的塑成，也要經
過烈火燒煉、鐵錘敲擊鑄造，成是經過千錐萬刀的雕琢後，才能成就一尊莊嚴的佛像。因此，他毫無怨言地承受了。
他勇敢地站起來重建家園，把砂石和其他漂流物搬走，又翻開土壤重新下種。
由於他堅強的毅力，不辭辛勞地工作，感動了全村村民，大家都來響應他重建家園。經過大家同心協力地開墾經營，三年後，開東地區又恢復青蔥翠綠良田美景。
日本在二次世界大戰慘敗後，全國民眾都有很沮喪。於是，日本政府就以金次朗重整家園的故事，來鼓無全民的士氣。他們說：「一個十四歲少年能得整家園，為何全國人民不能傚法他的精神，重振國威呢？」
孩子，媽好心疼！
人間因有苦難眾生，才有救苦救難的菩薩
我的蘇澳地區委員去訪貧戶時，鄉人提供我們一件個案。
有一位鄭姓的小弟弟，才九歲，他出生時就有先天性心臟病，嘴唇、指甲都有是紫黑色，連步行到學校，心臟者無法負荷！因此，母親只好每天背他上下學。
他的父母以撿破爛維生，生活十分清苦。
我問他的母親：「孩子病得這麼嚴重，怎麼不去看醫生？」
孩子的母親說：「他的病，看醫生要花很多錢啊！我也不忍心眼睜睜看著孩子這麼痛苦，但是又能怎麼樣呢？」
雖然她愛孩子，卻無力幫助孩子脫離痛苦，她是多麼無奈啊！她哭了，我們的委員也哭了。
後來，我們把小弟弟送到林口長庚醫院就醫，經過手術，當我去醫院看他時，他的氣色已經好多了，我們都為他感到高興。
心靈的強心劑
人心之病，更甚於人身之病，它能令人一病不起。
有一位年輕人，因為父親罹串肝癌，臥病在床希望見我，所以來請我去和他父親見面。
當時他的父親坐在椅子上，身上用一條繩子綁著，我問：「為什麼坐要椅子上，還要用繩子綁著呢？」
他說：「我父親已經有一年多沒有起床，現在坐也坐不住，不稍微綁著，人會往下滑。他很期待看到師父，知道今天師父要來，他一早七點就坐在椅子上等了。」
我和老人談了一些話，鼓勵他要振作。
當我告辭走出書房的時候，老人突然從後面大聲地說：「師父！我站起來了。」
一年多來，他不曾起床走動。在我和他談過話、鼓勵他之後，他竟然站起來了。
我回過頭，歡喜地對他說：「你要拿出這樣的勇氣來。」
他執意要送我。當他送我到大廳時，對他兒子說：「趕快為我照張相。」
這時，他還將兩隻腳抬高我看。
我們要離開時，我告訴他：「你送我到大廳就好了。」
他還是堅持送我到車子旁邊，看著我們離開。
他過去是一位傑出、頗有成就的人，忽然之間染患絕症，使他經不起打擊，因此精神完全受制於身體；身體一病，精神也隨之被打垮了。經過一番鼓勵，他的力量重現，又站了起來，甚至於可以走出來。
他還告訴我：「師父，我的身體若是好起來，我願意到醫院服務；只要我的身體能支撐，即使是掃地，我都會很歡喜！」
我說：「好！你要趕快將身體治療好。掃地也是光榮的事，只要身體健康，什麼樣的工作都可以做。」
爸爸，我錯了！
匙在湯中，終日酌物，而不知其味；愚者亦如是……。
《法華經》中有一段經文說：有一個人，全身是病，他的父親是一位醫術高明的醫生，就為兒子診斷下藥。但是，兒子卻不相信父親的醫術，一直不肯服藥。
有一天，他的父親將他必須服用的藥準備好、留在家中，然後遠赴他國。過不久，父親派人回去告訴他兒子說：「你的父親已經死在他國，再也不能回來了。」
他一聽到父親的死訊，除了心中無比悲傷外，也開始惶恐：今後還有誰能醫治我的病呢？
他更後悔自己的無知，竟然把父親的關懷視為多餘，不願服和父親開出的治病藥方，以致久病不愈。這時他心焦如焚，於是開始用父親為他準備的藥物，不久就將病治好了。
在日常生活中，我們是否也常犯這重毛病呢？
針線功德
莫輕少善，以為無福；水滴雖微，漸盈大器。
佛陀有一位眼盲的弟子正在穿針，穿了半天穿不過去，就說：「請肯發心積功德，請為我穿個針吧！」
這時佛陀正好從他的身邊經過，便伸手接過他手裡的針，將線穿發之後，遞給他說：「我是個喜愛功德的人。」
弟子聽到後，趕緊跪下說：「佛陀，您的功德已經這麼大了，不缺乏這一點點小功德。」
佛陀告訴他：「你知道嗎？我還是要為斷地積聚功德。我今天的功德之所以不缺乏，乃是由於過去生活中點滴和累積中！」
仁慈的象王
把犧牲當作享受去付出愛心的人，永遠都會法喜充滿。
傳說佛陀曾經現身為象王，並且長有六根象牙。一位獵師見此像有六根牙，比普通的象多了四根，於是起了貪婪之心，將毒藥抹在箭上，朝著象射去。
象王中箭之後，周圍的象群全部圍攏過來，像王馬上用鼻子繞在獵師，使他不受象群的傷害，並對周圍的象群說：「我發心行菩薩道，就要有透徹的大愛；即使受到傷害，也要以寬大的心量來包容，怎能對人生起瞋心呢？」
說完之後，便問獵師：「你為什麼要用毒箭射我呢？」
獵師回答：「因為我需要你的象牙啊！」
象王一聽，就以牙撞石，把撞斷的象牙送給這個獵師。像王的寬容大量，感化了獵師。從此以後，他不但不再打獵，並且現身說法感化了所有獵人，一起保護山林的象群。