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閱讀書籍 - 水鏡回天錄白話解 帝王篇 宣化上人著

水鏡回天錄白話解 帝王篇 宣化上人著

中國之始祖──黃帝

[日期:2010-07-30] 來源:網絡轉載  作者:宣化上人著 如佛友覺得此書不錯,請按

◎西元前二六九八 ~ 二五九八

姓 公孫,名軒轅。於四千六百餘年前,生於河南軒轅丘。初為部落酋長,一面練武,一面教化。此時,炎帝(神農)第八代榆罔,無力治天下,各部落互相攻打,為救 民苦,而滅榆罔,各部落歸順。南方九黎之君蚩尤,發兵攻軒轅,經過激烈鏖戰,蚩尤兵敗被殺。各部落酋長,擁護為帝,以土德王,土色黃,故為黃帝,建都有 熊。英明領導,大公無私,政治安定,文化進步。陸有車,水有舟,發明指南針及弓箭等。其后嫘祖,養蠶織布,其臣倉頡造字,大撓作甲子等。在位百年崩,葬於 橋山。後人尊為中國之始祖。


贊曰

軒轅黃帝 中國祖紀 鏖戰蚩尤 造指南器
發明農業 養蠶耕地 教化大興 不遺餘力

又說偈曰

天生聖者教黎民 飲食衣服日日新
神機妙算平敵寇 雄才大略掃妖氛
風雷變化驚天地 金木交併破魔軍
運轉五行生剋理 文字般若震古今


白話解

黃帝是中華民族共同的始祖,係少典氏國君之子,姓公孫,名軒轅,四千六百多年前生於河南的軒轅丘;古時候的人,常以出生地為名,所以名為軒轅。他是中國歷史上第一個偉人,也是奠定中國文明的第一座基石。

相傳黃帝的母親名叫附寶,有一天到祁這個郊野,看見雷光閃爍環繞著北斗樞星,由此感而懷孕,經二十四個月之後生下黃帝,出生時天上有祥雲瑞相。

黃帝生來就聰穎異常、才智周遍,不到七十天就會開口說話。長大以後更是聰敏敦厚、精明強幹、大 公無私,具有領導的能力,青年有為的他於是被選為部落的酋長,來為民服務。他一方面對部落的壯丁施以軍事訓練,使人人都成為驍勇善戰的精兵,有作戰的經 驗,逢戰必勝;一方面又教化族人禮義道德,使人人知禮明義,互相援助,情同手足,大家團結一致。

當時中華民族散居各地,形成許多部族。其中兩支最為有名:一支是偏西的姜姓部族,就是炎帝神農 氏的部族;另一支是偏居東方的姬姓部族,也就是黃帝這個部族。因為炎帝神農氏這一支發展較早,勢力也最大,所以長久以來都是由他們統治著各部族。到了軒轅 時,炎帝(神農氏)第八代子孫榆罔已經沒有統治天下的能力,各部落的酋長為爭利益,常互相攻打,老百姓苦不堪言。

軒轅為了拯救民苦,就滅了榆罔,其他各部落也都紛紛來歸順他。這時南方長江流域九黎君長蚩尤, 勢力強大,殘暴不仁。他身材魁武,善於作戰;又有神力,能呼風喚雨,撒豆成兵,所向無敵。蚩尤發兵來攻軒轅,想奪軒轅中原共主的地方。黃帝和他鏖戰於涿鹿 (鏖:劇烈、苦戰之意),蚩尤施放煙霧陣,困軒轅的軍隊於迷境,使他們分不出東西南北;但智慧高超的軒轅,馬上發明了指南車及弓箭,衝出迷霧,大破蚩尤。 經過幾次激烈的戰爭,蚩尤終於被打敗了;從此南北統一,各部落的酋長遂擁護軒轅為帝。因為他以土德王天下,土能生萬物,有利於眾生,又因為土是黃色的,所 以就稱他為黃帝,建都在有熊(今河南新鄭)。

黃帝是個英明的聖君,行仁政,建規章,一切上軌道,統一黃河流域,版圖漸漸擴大。他大公無私, 領導有方,使得政治安定,文化大有進步。那時陸地上有車,水上有舟來作為交通工具,這在當時是空前未有的。他發明的弓箭,除了戰時可以克敵致勝、保衛國土 之外,平時可以用來打獵改善人民的生活。在黃帝以前,人民還沒有衣裳、屋宇,他的正妃嫘祖,偶然在桑樹上發現蠶繭,無意中抽出絲來,就用蠶絲紡織成布,製 做衣裳,這是中國有衣服的開始。黃帝又教人民造屋宇、營殯葬,解決人民食、衣、住、行及生死問題。百姓得以安其居,樂其業,中華民族從此邁向文明,黃帝之 功不可沒。

他的臣子倉頡(具四眼)仰觀天象,俯視山河大地之形,細察飛禽走獸的足跡,觸發靈感,而創造出象形文字,並作「六書」(註 1),這是中國有文字的開始。在此之前,人民只會結草繩來記事,大事結大結,小事結小結;自此之後以文字記載。

另一位臣子大撓,又發明以天干地支來記算年月日的方法,造了甲子;天干有甲、乙、丙、丁、戊、 己、庚、辛、壬、癸十數;地支有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二數。以天干、地支相配,六十年為一輪,稱為一甲子。如此循環使用來記 載日期,很是方便,即便是四千多年後的今天,仍然有人使用。黃帝又命伶倫定律呂(即樂律),容成造曆法,又與精於醫道的歧伯討論醫術,而有了醫書黃帝內 經。從此教化大興,百姓親和,天下歸心。他的聖德廣被,至今五千年,子孫仍蒙他的恩澤,堪稱為中國歷史上的第一位聖君。

黃帝在位百年而崩,死後葬在陝北橋山(陜西省黃陵縣〉,現有黃帝陵供人憑弔;每逢清明時節,即民族掃墓日,很多人都到黃帝陵去祭拜,以表示追遠不忘之意,後人尊他為中華民族的始祖。

贊曰

軒轅黃帝,中國祖紀:黃帝原叫做軒轅,被擁護為帝以後,因其德如土,而被稱為黃帝。後人尊他為中華民族的始祖,而稱自己為「炎黃子孫」。

鏖戰蚩尤,造指南器:他 和南方蠻族蚩尤大戰時,被困於霧中,就以南極吸磁的原理而發明指南車,大破蚩尤;蚩尤被誅,四海歸順。所謂四海之內皆兄弟也,以後人稱炎黃子孫,皆為同 胞。指南器是中國三大發明(指南針、火藥、印刷術)之一,可惜後人沒有把它發揚光大,錯用它為羅盤,專為看陰陽宅、風水的工具。但傳到歐洲後,西洋人將它 變成航海的工具,所以哥倫布才能發現新大陸。

發明農業,養蠶耕地:在黃帝之前,中國是游牧部族,散居各地,過的是遷徙往來無定處的游牧生活。黃帝成為天下共主之後,便發明耕耘的工具,教民耕稼,順四時之所宜而種植百穀草木,開始過耕田食穀的農業生活。黃帝的正妃嫘祖,又教人民養蠶織布。所以百姓穿有衣、食有粟,衣食無虞,安居樂業。

教化大興,不遺餘力:他們兩個人將所有的精力都用來教化人民,男耕女織,使人人自食其力,國家因而安定進步。所以孔子(註 2)曾讚歎黃帝「勞動心力耳目」,以操勞國事,造福百姓,不遺餘力,未曾懈怠。

又說偈曰

天生聖者教黎民:黎民指百姓。上天降生聖人到世上來,目的是要來教化老百姓,自立更新。

飲食衣服日日新:黃帝和嫘祖努力更新,使得老百姓食衣住行方面一天比一天進步。

神機妙算平敵寇:黃帝的神機妙算無可比擬,因而平定了蚩尤。

雄才大略掃妖氛:他的智慧高人一等,又會運用計謀,終於掃除了妖魔鬼怪。

風雷變化驚天地:他和蚩尤有過數次激烈的戰鬥,戰況的猛烈,連天地都驚動了,造成風雷的變化。

金木交併破魔軍:金是箭矢,木是箭桿;他又製造弓箭,大破蚩尤的魔軍。

運轉五行生剋理:他能運轉五行相生相剋的道理,創出陰陽相配的真理。五行即是金木水火土五種物質。五行能相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水又生木。五行也會相剋:木剋土,土剋水,水剋火,火剋金,金又剋木。相生則陽,相剋則陰,變化無窮。

文字般若震古今:他的臣子倉頡又創造文字;古人這種智慧,震動古今中外。尤其殷代甲骨文字出土以後,外國人對中國人的智慧都歎為觀止,自認望塵莫及。


◎宣化上人講述於一九八七年十月三十日


註 1:六書──象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。
註 2
:見本會出版水鏡回天錄(一)‧一九九頁‧至聖先師。

【書籍目錄】
第1頁:自序 第2頁:中國之始祖──黃帝
第3頁:禪讓傳賢──唐堯 第4頁:孝感動天──虞舜
第5頁:平治洪水──夏禹王 第6頁:夏朝末代昏君──夏桀王
第7頁:商朝開國明君──商湯王 第8頁:殷朝無道暴君──殷紂王
第9頁:至德施仁──周文王 第10頁:弔民伐罪──周武王
第11頁:王室凋零──周昭王 第12頁:烽火戲諸侯──周幽王
第13頁:專制獨裁暴君──秦始皇 第14頁:佛教大護法──阿育王
第15頁:北傳大乘經藏之始──迦膩色迦王 第16頁:佛法東來──漢明帝
第17頁:餓死臺城──梁武帝 第18頁:弒父敗國──隋煬帝
第19頁:貞觀之治──唐太宗 第20頁:中國唯一的女皇帝──武則天
第21頁:棒喝不悟──唐宣宗 第22頁:杯酒釋兵權──宋太祖
第23頁:脫卻龍袍換袈裟──清世祖 第24頁:傀儡皇帝──清德宗
第25頁:編記 第26頁:讀者感言
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本書評論   查看全部評論 (4)
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第 4 楼
匿名 发表于 2012-5-13 12:17:38
又或者,這件事根本就不是發生在周昭王時期,而是發生在與佛陀出生年代較為相輔合的春秋時期(前770年-前476年)?

以上是我對於此事的疑問.

PS:以上從2012/5/12 19:00:09的第一篇至本篇評論皆由同一人所寫,由於字數有限,所以分不同時段發表出來。
第 3 楼
匿名 发表于 2012-5-13 11:39:49
況且兩者在千年後,卻都有佛法東傳的事實,也就是說,佛法在千年後當傳到中國的預言,意外地吻合了.

所以我的疑問是,由於周昭王在世的時期,佛陀還尚未誕生,那當時的這個預言,究竟是怎麼一回事?是後人為了取悅皇帝而編造的歷史?還是其實周昭王他們看到的只是佛陀在誕生之前所示現的瑞相,並且因此而誤以為是佛誕?
第 2 楼
匿名 发表于 2012-5-12 21:08:53
於是派使者赴天竺求得其書及沙門,並於雒陽建立中國第一座佛教廟宇白馬寺。

若以佛陀出生的年代開始計算,千年後大約是達摩祖師在南北朝劉宋(西元470年-478年)間,乘船來到中國南越地方(今廣州)。[4]。其登岸處立有「西來初地」一碑(即今廣州市荔灣區下九路北側的西來正街一帶,古爲港口)。

所以,周昭王時期預言佛陀的誕生,和佛陀真正出生的年代,這中間的落差很大,況且兩者在千年後,卻都有佛法東傳的事
第 1 楼
匿名 发表于 2012-5-12 19:00:09
關於:水鏡回天錄白話解 帝王篇
王室凋零──周昭王

佛陀出生的年代大約是公元前五世紀(維基百科上寫:約公元前563年或前623年)
,與這裡所寫“周書異記中記載,釋迦牟尼佛誕生之日云:「昭王二十四年(公元前一○二八年)四月初八日”,於年代上有很大的落差.

夏商周斷代工程把昭王在位時間定為前995年至前977年,但果真過千年的時間,東漢明帝永平十年(67年),明帝夢見金人,其名曰佛,於是派使者