今日夏歷四月初八日，是 釋迦牟尼佛降生二千九百五十八年，聖誕良辰，今日開演說會，乃將紀念二字，分作三部，一紀念佛恩，二紀念佛道，三紀念佛德。
（一）紀念佛恩者：佛在因地，即發大願，願求佛道，度脫苦眾生故。迨功圓果滿，說法度生，垂教天下，如大夜之明燈，重病之良藥，苦海之慈航。何謂大夜明燈？眾生無明深厚，障蔽心光，如在大夜黑暗之中，全無正大光明之行。世界機關團體，有非法之行為者，目之黑暗機關。唯佛教學說，啟人解悟，能破無明之黑暗，故喻如大夜之明燈。何謂重病良藥？眾生我執堅固，障無我理，如染重病一般，全無安樂之狀態，故世人妄認四大之身為我，求我的衣食，求我之財產，求我的眷屬，半生碌碌，備受辛苦，若遇逆境，苦惱逼迫，無異重病。惟佛教發明，諸法本無我，這個軀殼，乃是地水火風四大合成，不要妄執為他吃苦，這等學說，就是起重惡病之良藥。何謂苦海慈航？眾生生死纏縛，輪迴諸趣，頭出頭沒，不得出離，為墮苦海，故世人受老病死苦煎迫之時，每每呼人，救我救我，如溺水求救相似。惟佛教教人，斷除貪愛，眼耳鼻舌身意六根，對色聲香味觸法六塵之境，不起貪愛之惑，惑既不起，業則不生，生死之因既斷，生死之果自離。如世間既無種子之因，種下地去，那裏有所生之果呢？既此教人，斷除貪愛之法，就是度生死苦海之慈航。佛有如是之恩，故當紀念。
（二）紀念佛道：紀念佛道者，念佛所證無上菩提之道清淨圓滿，一真無為。蓋佛之所證，即是我們人之所具，大地眾生，個個是佛，佛道未嘗欠缺絲毫，祗因迷真執妄，妄起分別，埋沒於塵勞煩惱之中，猶幸雖迷不失。蓋佛道不離眾生日用中，儒教有云：「道不遠人」，禪宗有云：「時時佛出世，念念佛成道。」當年 釋迦佛從摩耶夫人右脅降生；我們時時有佛，從六根降生：眼見色時，佛從眼根生，耳聞聲時，佛從耳根生，鼻嗅香時，佛從鼻根生，舌談論時，佛從舌根生，身穿衣時，佛從身根生，意知法時，佛從意根生；正當根境相對，如鏡照像，智照分明，不起分別，念念復本心源，即是念念佛成道，人能不昧本具佛性，即是紀念佛道。
（三）紀念佛德者：念佛慈悲平等，普度眾生，不分同類異類，一視同仁。慈者與眾生之樂，悲者拔眾生之苦，平等而普濟之，較之人類博愛範圍，更見廣大。若定限人類，但只愛人，而不愛物，則其愛不博，亦不平等。惟佛德無私佛智究竟，了知十類眾生，皆具有如來智慧德相，不但同類不可傷殘，即異類尤宜憐憫，不可以強欺弱，橫殺眾生，自取果報。人能推此慈悲兩字，以覺世導民，使人人都存慈悲之觀念，都存慈悲之事實，自可挽回劫運，成就清淨莊嚴之世界矣。圓瑛甚願社會人人能紀念佛恩、佛道、佛德，是真紀念也。