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閱讀書籍 - 佛說觀無量壽佛經講記 道源法師講述

佛說觀無量壽佛經講記 道源法師講述

經前玄談

[日期:2010-12-26] 來源:網友上傳  作者:道源法師講述 如佛友覺得此書不錯,請按

佛說觀無量壽佛經講記

弟子振教  謹記

道源老法師一九七六年冬講於臺北志蓮精舍

經前玄談

中國大乘佛教有八大宗派,淨土宗屬八大宗派之一宗。我們這個講經的志蓮精舍,屬於淨土宗之道場,志蓮者志求往生蓮邦也。淨土宗有三經一論,即無量壽經、觀無量壽佛經、阿彌陀經及往生論。本精舍以往已講往生論及阿彌陀經,現在續講觀無量壽經,此經又名十六觀經,謂此經內容為十六種觀念法門也。十六觀經與無量壽經及阿彌陀經,鼎足而立,同等重要,不可偏缺,淨土宗才可以興盛起來。在同等重要中,又有差別,即觀經較彌陀經、無量壽經。尤為重要,乃重要中之重要者。大乘佛法中,最高的是華嚴經,我們每天作晚課蒙山施食時,必念華嚴經偈「若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。」所謂欲了知的是什麼?即是欲了知三世諸佛是何處來,應從自心中求,佛教大乘法,凡是心外求法都名外道,須觀法界性,了知三世一切佛,統統在我心內,皆是我心中造出來的。十六觀經教人觀想無量壽佛(即阿彌陀佛),先造一尊佛出來。能造一佛,即可造十方三世佛,這就是十六觀經告訴我們心造諸佛之法。然若不研究觀無量壽經,則一切唯心造,徒具空理而已。故須研究十六觀經,才能知道「心即是佛,佛即是心」的道理,這個道理通華嚴經亦通禪宗,是大乘佛法中最高理論,這十六觀經上統統有。我們最高法門是頓教禪宗,直指人心,見性成佛。成佛如何成?見了本性,就成了佛。本性在何處?本性就在我們心中。我此心中就具有佛性,見了此佛性,就成了佛,所以叫做頓教禪宗。此是禪宗教人頓悟之法。如何使凡夫心觀想成為佛性?十六觀經教你觀想方法,照著十六觀經修,就可觀想得一尊佛出來。所觀的是誰?觀的就是阿彌陀。阿彌陀佛不出我自心,西方極樂世界,亦不出我自心。平常講最高理論,「唯心淨土,自性彌陀。」若不依十六觀經修觀想,則所說者,皆是些空理。自性彌陀,你心裡唯彌陀不來,唯心淨土,你心裡亦淨土不來,此何故?我們的心是妄想心,怎能變得彌陀出來!我們的心是染污心,怎能變得淨土出來!但得有個方法教他變,十六觀經教我們觀想變現西方極樂世界莊嚴,觀想變現阿彌陀佛莊嚴,西方淨土依正莊嚴,皆是我心中所造,那麼西方極樂淨土,即是我自心淨土,彌陀即我自性彌陀。每天晚課中,唱著「阿彌陀佛身金色,相好光明無等倫,白毫宛轉五須彌,紺目澄清四大海,......」。此偈即出自十六觀經。所謂白毫宛如五須彌山,紺目有如四海之大,試問臉孔須有多麼大?才能容納此毫此目。此話從何說起?即十六觀經有此觀想。由此可知淨土三經中,十六觀經為重要中之重要者。若是淨土宗沒有十六觀經,不須外道搗蛋,即禪宗就早已將淨土宗打倒了。禪宗自六祖以後,風行全國,倡「直指人心,見性成佛」之說。幸而淨土宗十六觀經有「是心是佛,是心作佛」之語,非心外求佛,非心外求淨土,我自心即是佛,我自心即作佛。十六觀經有此二句明文,任何高深的道理,亦超不過此二句妙理,所以淨土宗,不會被任何力量所消滅,即在此也。

十六觀經是觀想念佛法門;阿彌陀經是持名念佛法門,即執持阿彌陀佛名號。十六觀經是觀想西方極樂世界,依報莊嚴;觀想成功,再觀想西方三聖的正報莊嚴;觀想成功之後,再觀想你生到西方極樂世界七寶池中,作蓮花合想,作蓮花開想,作花開見佛想。凡此皆是自己觀想成就,故名觀想法門。佛教何以有觀想、持名、......等種種念佛法門?因眾生根機不同故也。

此十六觀經之觀想念佛與彌陀經之持名念佛,不相妨礙,況且十六觀經最後三觀即持名念佛,若持名念佛多年,有所領會,則繼續修持名念佛,亦可不修觀想之行,但不可不知十六觀經之理。若不知十六觀經之理,則信願行三者中信心易退;因對淨土道理不明了,遇禪宗人說直指人心見性成佛,或遇密宗人說三密加持即身成佛,你的信心立即動搖。信心既動搖,願行隨之而退,不能自利亦不能利人。再去參禪、禪參不好,去學密;密學不好,此叫不能自利。既不能自利,亦不能利他。何以故?你對淨土道理不了解,經他人一批評,已誤會自己修淨土是走錯了路,又如何能去弘揚淨土?是故不能自利利人。我佛入滅已二千五百餘年,正法一千年過去了,像法一千年亦過去了,現在乃是末法時代。末法時代,欲想自利利他,除了淨土法門以外,別無他法。若是說的儘高,做卻做不來,如何能自利利他?所謂自利利他者,自他同了生死之謂也。欲了生脫死,須是足踏實地修行,非說大話可了生脫死。所以真正發心了生死,除淨土以外,別無法門可了。欲想度眾生了生死,除淨土法門外,亦別無其他法門也。

十六觀經注疏,有智者大師疏,以解經文;四明尊者妙宗鈔,以解智者疏;又有善導大師四帖疏;另有黃智海居士的白話解。皆是此經疏注中之佼佼者,可作研讀之參考。

以上經前玄談竟。

【書籍目錄】
第1頁: 第2頁:經前玄談
第3頁:略釋經題 第4頁:序分
第5頁:正宗分 第6頁:流通分
第7頁:
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