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閱讀書籍 - 考古變今用 -- 廣欽老和尚.修行考題(考古題) 道證法師講述

考古變今用 -- 廣欽老和尚.修行考題(考古題) 道證法師講述

隨機晨考(是平常例行,卻都出乎意料之外)

[日期:2010-12-18] 來源:網友上傳  作者:道證法師講述 如佛友覺得此書不錯,請按

※隨機晨考(是平常例行,卻都出乎意料之外)

誰最用功?

(這樣講幾句,就動心。唉,功夫還早咧!)

恩師告訴我說,廣欽老和尚平時大約早上六點,就會在寺裏面經行巡視,他平常都靜靜觀察,看什麼人拜佛念佛最認真,最早起來用功,就找那個最用功的弟子來,不分青紅皂白就罵一頓,甚至說一些讓他冤枉委屈的話,老和尚演技又很逼真,那位弟子聽了如果動心,甚至生氣起來,老和尚就搖搖頭,笑笑說:「我以為你多用功,這樣講幾句就受不了,唉!功夫還早咧!」

不知這是考題—就是「不覺」!(沒學佛!)

老和尚如果沒有說出末後這一句,可能挨罵的弟子怎麼樣都想不到,這是一個考題,因為沒有發現是考題,不知道老和尚這樣做原來是要看看我們怎樣交答案。不知道是老和尚要看我們對佛法的體會實行如何,故意演出的境界,因為統統不知道,所以叫做「不覺」。沒有隨時覺醒的心,就是無明、糊塗。佛是覺悟的,我們沒有時時覺醒,就是沒有在學佛,阿彌陀佛是「無量覺」,我們常不覺,就是沒念佛。雖然一大早就起來做功課,做了半天還是「不覺」。這樣就是枉費功夫,等於讀書很用功,考試都不及格!

聽故事,要會拿來用(銷歸自性)

有一位女居士聽到這裏,她就很歡喜地告訴我說:「這樣我知道了!我那個先生,經常一大早起來就隨便罵我,罵東罵西,罵得很冤枉,我都埋怨,前世不知道欠了他多少罵債?現在我知道了,我就當他是廣欽老和尚,早上出來巡視,給我出去考題,這樣,我就很快活了。我就把它考過,很歡喜去西方!」

這位女居士真是有覺性,聽了故事公案,能夠拿來自己用,銷歸自性,我會講的人,不如她會聽的人。能活用考古題的人,必然成績優秀!

金剛經的應用題—取相?動心?

我們可能一大早就讀金剛經—「凡所有相,皆是虛妄」,「不取於相,如如不動」。經文是這樣讀,不過假如有人很兇罵我們,罵得又都是一些冤枉的內容,我們就暫且把金剛經放一邊,當做這境界是真的,開始傷心、委屈,一點兒都不記得,凡所有相皆是虛妄,開始跟著虛妄相去團團轉,不但取相,而且還動心,不但動心,又大大的傷心,一點兒都不會「如如不動」,所以讀了幾十年的經,一考起應用題來就死翹翹。人家如果說我們學佛都是騙人的,沒有真心學,我們聽了還很不服氣,假如一考試就不打自招,表現出佛所教我們的,我們實在一點都沒有學到。什麼忍辱波羅蜜,先放在一邊,先辯論一下,哭一哭再說。

什麼波羅蜜?!黏手黏腳‧氣得要命!

有一位居士很可愛,他告訴我他生平第一次吃水果波羅蜜的經過,使我很有感慨,他說:他去山中做工,聽人家說波羅蜜有多好,一個一千塊,他就把它買來試試看,還聽說波羅蜜很黏,需要抹油。結果他不知道油是該抹在刀子上,用抹油的刀子切才不會黏刀,他沒搞清楚,拿了一隻刀就直接切,切到那裏,黏到那裏,到處黏,黏得整個手、身體都洗不起來,他就說:「黏腳黏手,氣得要命!如果不是想到是很貴買來的,我就乾脆把它丟垃圾筒,比較省力!」他還以為波羅蜜是要吃的時候才沾油來吃,結果又吃得很油很難吃。

是刀子要抹油

不是沾油吃!

(不黏刀的油—不執著的智慧)

他告訴我這吃波羅蜜的過程,真的很像我們修行的過程,本來刀子要抹油的意思,就是要讓它不黏刀,我們不知道刀子要抹油,就是不知道智慧是要不執著的,結果四處都執著,真的是黏腳黏手,氣得要命,什麼波羅蜜,真想丟掉!這不黏刀的油,等於是教我們,不執著的智慧,這是每一刀都需要的,並不是要給人家沾油來吃的,這意思等於佛經的智慧是我們生活中每一個地方都需要的,並不是來做裝飾的。

工作是藉境鍊心的考題

【書籍目錄】
第1頁:前言 第2頁:隨機晨考(是平常例行,卻都出乎意料之外)
第3頁:平常考(作表面工作否?) 第4頁:深夜疲極考
第5頁:當眾突擊考—去掉我相 第6頁:出一題,大家考!
第7頁:期中考 第8頁:動中用功(動中考)
第9頁:忙裡磨刀(忙中考) 第10頁:痛中考
第11頁:一枝草的考題 第12頁:水蜜桃的測驗
第13頁:遊戲人間出考題 第14頁:請別誤會
第15頁:西方錢,要會賺 第16頁:一無可取—「憨慢」又「厚性地」(台語)(笨、又脾氣大)
第17頁:師父教你,倒穿鞋子,你怎麼辦? 第18頁:何必考這種「顛倒穿鞋」的題目呢?
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