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閱讀書籍 - 聖嚴法師教禪坐 聖嚴法師著

聖嚴法師教禪坐 聖嚴法師著

第二篇 一般佛法開示 - 回向

[日期:2010-07-19] 來源:網絡轉載  作者:聖嚴法師著 如佛友覺得此書不錯,請按

  回向

  回向的意思是:1.回己向人,2.回小向大,3.回有限向無限,4.回有漏向無漏。

  做任何好事,不論是無形的、有形的,為己的、為人的,均有功德。如果認為該功德只應歸於自己,功德便很有限,因為個人是一個非常有限的存在。相反地,如果把功德回向給一切人,其功德將是無限的大了;如果做了功德而不執著功德,便是做的無漏功德。

  《維摩經》中有一個無盡燈的譬喻:點燃自己的一盞油燈,那照明度是很小的,如能主動去點燃別人或被動的讓別人來點亮他們的燈,那麼燈燈相傳相續,點亮的燈越多,照明度越強,照明的範圍也越大,終究使大家都能得到光明。

  所以說做人不可自私自利,千萬要有自利利他的觀念,自己得到了利益,不要忘了也不要吝嗇,與別人分享,這叫回向。

  人與人的彼此之間,是息息相關而無法單獨存在的,所給予別人的利益,會像空氣的回流,又像日光的反射,最後又回到自己身上,這也叫作回饋。

  如果人人死守著個人的錢財而不活用流通,那便是凍結了社會資金,停滯了經濟活動,那會使社會蕭條,人人都得不到利益。相反地,如果人人能把多餘的錢財存於銀行,不但個人可以得到利息,也能帶動社會經濟的發展和繁榮。這也是回向的一種。

  有些人做了功德或念了經,回向的目的很多、很貪心,包括祈求自己和家人的健康,以及財富、名利、權勢等等,就像僅僅做了一點好事,便列了一張長長的請求單,要求佛菩薩去代為執行似的。把功德的利益回向給自己,雖然是人之常情,但是如果能將所做的功德,回向給一切眾生,自己不僅無損,而且是成就了更多的功德。如果不為自己求功德而願眾生得利益,眾生得了利益,也不以為那是由於自己的回向,那樣的回向,才是清淨無染的無漏功德,也是無邊無量的無上功德。

【書籍目錄】
第1頁:自序 第2頁:第一篇 禪修方法指導 - 禪修重在體驗
第3頁:第一篇 禪修方法指導 - 禪修入門方法 第4頁:第一篇 禪修方法指導 - 經行.立禪
第5頁:第一篇 禪修方法指導 - 對治妄念.禪修與神通 第6頁:第二篇 一般佛法開示 - 佛與菩薩
第7頁:第二篇 一般佛法開示 - 活在現在.佛在現在 第8頁:第二篇 一般佛法開示 - 慚愧心
第9頁:第二篇 一般佛法開示 - 拜佛的意義 第10頁:第二篇 一般佛法開示 - 蒙山施食
第11頁:第二篇 一般佛法開示 - 發願 第12頁:第二篇 一般佛法開示 - 四弘誓願
第13頁:第二篇 一般佛法開示 - 皈依三寶 第14頁:第二篇 一般佛法開示 - 感恩
第15頁:第二篇 一般佛法開示 - 三寶恩 第16頁:第二篇 一般佛法開示 - 回向
第17頁:第二篇 一般佛法開示 - 因果.因緣 第18頁:第二篇 一般佛法開示 - 戒.定.慧三學
第19頁:第二篇 一般佛法開示 - 身.口.意三儀 第20頁:第二篇 一般佛法開示 - 人成即佛成
第21頁:第三篇 自我肯定.自我提升.自我消融 第22頁:第四篇 結營前的綜合討論 - 各組心得
第23頁:第四篇 結營前的綜合討論 - 師父結語 第24頁:第五篇 禪修的功能 - 菩薩的意義
第25頁:第五篇 禪修的功能 - 身心的放鬆 第26頁:第五篇 禪修的功能 - 打坐的功能
第27頁:第五篇 禪修的功能 - 打坐的反應 第28頁:第五篇 禪修的功能 - 自我的肯定
第29頁:第五篇 禪修的功能 - 自我的成長 第30頁:第五篇 禪修的功能 - 自我的消融
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第 1 楼
匿名 发表于 2013-10-22 8:34:09
正呀,有道理