萬事皆緣,隨遇而安
佛教主張一切隨緣,世間上的事莫不是因緣生、因緣滅;人的貴賤吉凶或禍福,也都是因為因緣而分成各色各樣。因此,人要隨著因緣處理自己的色身,方能達成自己的意志。其次,儒教所說的位素,是《禮記》上所說的:「君子素其位而不外顧。」即君子守著自己的身分不逆著境遇,和佛家的隨緣意義相同。
世間浮沈有如渡海,渡海如果持有浮囊就不會沈溺。能守著「隨緣素位」這四字去行,則恰如渡海持有浮囊一般,就有安全渡過的可能。人能夠渡盡那些世間的順逆苦樂的大波小波,就不會不幸的沈沒下去。世事多是茫然無盡,如果一切完全無缺,只此求全一念,則無量的欲念都紛紛產生,像絲線一般紛亂,千頭萬緒使你無法整理。
反過來說,如能隨遇而安,也就是能安於目前所處的地位,不抱不足的觀念,不求非分的福利,依照「隨緣素位」四個字去做,就無往而不自得。無論是處於順境或是逆境,都能圓滿應付、自由自在了。
【後集一三五】
釋氏隨緣,吾儒素位,四字是渡海浮囊。蓋世路茫茫,一念求全則萬緒紛起,隨遇而安則無入不得矣。