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閱讀書籍 - 佛光教科書第七冊 -- 佛教常識

佛光教科書第七冊 -- 佛教常識

第十一課 叢林漫談

[日期:2010-07-28] 來源:轉載  作者:佛光山宗務委員 如佛友覺得此書不錯,請按

  自古以來,叢林即是十方人士聚集之所,過去中國大陸的四大名山、四大叢林、四大禪林,乃至八大宗派都各有其根本道場。在這些叢林道場中,不但年齡有老少、學歷有高低、年資有深淺,甚至有智愚賢不肖等。平日所居住的人數總在百人至千人以上,在求道參學的生活中,流傳了一些叢林術語,這些術語讓我們瞭解叢林參學的情形。茲列舉數條如下:
  
  一、要受華山戒,扁擔繩子隨身帶;
  
    打了上堂齋,吃的臭鹹菜;
  
    出了燈油錢,蹲在黑地拜;
  
    要受華山戒,必須要忍耐。
  
  過去,寶華山是全國傳戒道場,出家僧眾有三分之二皆受寶華山戒,每年傳戒兩次,每三年傳一千二百人的羅漢戒期。由這首打油詩,不難看出戒子在叢林中求受戒法的發心。
  
  二、金山腿子高旻香,常州天寧好供養,
  
    焦山包子蓋三江,上海海會哩拉腔。
  
  金山寺即指江天寺,與高旻寺、天寧寺為臨濟三大叢林。在金山寺禪坐要有一雙柔軟耐久的腿子;高旻寺坐香時間最長;天寧寺供養最豐富;晚香禪坐的點心,以焦山的大包子最有名;海會寺的規矩最為散漫。
  
  雖僅是短短一句話,卻把各道場宗風道破,可作為學僧們參學的參考。
  
  三、衣單二斤半,洗臉兩把半,吃飯四句偈,過堂五觀想。
  
  學道者所擁有的衣物,加起來只不過二斤半重;洗臉所使用的水,剛好可以弄濕兩次臉,可謂極盡簡樸;吃飯前要合掌四句偈,並且要食存五觀,表示修道者是為辦道修業才接受供養,這是受食的態度及修持。
  
  四、有理三扁擔,無理扁擔三。
  
  以無情對有情,以無理對有理的教育手段,不外是要用「打得念頭死,許汝法身活」的方式來接引學僧。故在叢林無是非的前提下,都要承受三扁擔、扁擔三的洗鍊。
  
  五、把眼睛收起來!
  
  在叢林求學時,糾察老師對學生們好奇的東張西望,總會喝斥著「把眼睛收起來」,提醒大家不要被外面的色塵迷惑,要專注於內心的用功。
  
  六、生薑長在樹上,皂角生在地下。
  
  生薑是長在地上的,皂角是生在樹上的,反過來講,是強調初參對和尚的開示應全盤無條件的接受、實踐,因為初參者尚未具有「疑」的條件,凡事先從「信服」做起,待成氣候,自是「小疑小悟,大疑大悟」。
  
  七、未供先嚐三鐵棒,私造飲食九銅鎚。。
  
  食物還沒有供佛之前就先偷嚐,會挨三記鐵棒;私自煮東西吃,要打九銅鎚。說明叢林生活的嚴格。
  
  八、五觀若明金易化,三心未了水難消。
  
  這是表示吃飯要做五種觀想,能如此,即使是鋼鐵也能消化;反之,滴水也難消受。
  
  九、佛觀一粒米,大如須彌山,若人不了道,披毛戴角還。
  
  一粒米是積集許多因緣所成,其功德大如須彌山,除了要惜福外,更要精進於道業,否則信施難消,來生恐將作牛作馬來償還。
  
  十、大眾慧命,在汝一人;汝若不顧,罪歸汝身。
  
  禪堂中修行的規矩、法則,都靠維那領導,所謂大眾慧命所繫,維那要能好好維護,倘若執行不力,那就是維那的過錯了。
  
  十一、生死事大,無常迅速;珍惜光陰,時不待人。
  
  這句話大都是書寫在禪門的鐘板上,時時警惕參禪者要珍惜光陰,精進辦道。
  
  十二、所有堂口,兩張半口。
  
  叢林殿堂是非常莊嚴靜穆的,不會有閒言雜話,除了「兩張半口」外,其餘皆不可隨意發言,如此,不但彰顯叢林綱紀,斷絕是非,同時也清淨僧團,成就道業。
  
  十三、五堂功課,鐘板齊全。
  
  五堂功課不缺,鐘板齊全的道場,始稱「叢林」。

【書籍目錄】
第1頁:自序 第2頁:第一課 叢林寺院
第3頁:第二課 寺院建築 第4頁:第三課 道場行事
第5頁:第四課 寺政外事 第6頁:第五課 寺院清規
第7頁:第六課 宗教法令 第8頁:第七課 法器法物
第9頁:第八課 衣單僧物 第10頁:第九課 各種稱謂
第11頁:第十課 學佛行儀 第12頁:第十一課 叢林漫談
第13頁:第十二課 法事介紹 第14頁:第十三課 婚喪喜慶
第15頁:第十四課 佛教節日 第16頁:第十五課 民俗神祇
第17頁:第十六課 佛語典故 第18頁:第十七課 生活法相
第19頁:第十八課 修持常識 第20頁:第十九課 佛教的法數
第21頁:第二十課 佛教的第一
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