主站: 七葉佛教中心  支持書舍的建設: 請點這裡  書本報錯: 留言板
你好,各位佛友 登錄 註冊 搜索
背景:
閱讀書籍 - 無漏行─到達生命圓滿的「八正道」 耕雲先生講述

無漏行─到達生命圓滿的「八正道」 耕雲先生講述

十一、安祥禪的禪定

[日期:2010-07-17] 來源:轉載  作者:耕雲先生講述 如佛友覺得此書不錯,請按

十一、安祥禪的禪定

一般禪定有四禪八定(四禪天、四空定)、九次第定……現今也有超覺靜坐等法門;而安祥禪的禪定,有以下三個階段:(一)離執禪定、(二)去執禪定、(三)無執禪定。

各位來禪學會參加共修,或經常唱禪曲、聽錄音帶、看講詞,當你有會於心時,當下就會和安祥禪相應而擁有正受。當你以這種安祥心態走在熱鬧的大街上,雖然對外在的一切歷歷明明,卻好像是只有自個兒一人一樣,外面那些擾嚷喧嘩對你已不構成干擾了,你的心就像一面鏡子,到面前「照」得清清楚楚,走過去了卻不留影像,這樣的心態就是離執禪定。

過去和人一言不合便會生氣,現在別人罵你時,你卻覺得好笑。過去看別人都不順眼,自己照鏡子,連自己都不滿意,現在無所謂順眼不順眼、滿意不滿意了。過去你是個錄影機、答錄機,看到什麼就錄什麼,聽到什麼就錄什麼,然後把「軟體」裝進腦子裏。現在眼睛看東西跟鏡子一樣,過去就沒有了;耳朵聽話(一切聲音)也是左耳進、右耳出,儼然是「所過者化,所存者神」,能夠達到這種心境,就是離執禪定。

離執禪定如果是氣質純潔,養之有素,也能就地還鄉,這「地」就是如幻三摩地。那為什麼還要經過三個階段呢?離執禪定跟去執、無執禪定有什麼關係呢?

問題就在離執禪定是否能夠時時、秒秒,須臾不離地持之不失。如果是在老師跟前才有,離開老師就無;刻意去找它,它還存在,一不留意它就溜走了,這顯示你的心垢還沒有去掉,偏去的個性還沒有扶正,多劫以來的機械慣性、習氣尚未糾正,積業成障的障礙還沒有撤除,一旦遭遇到惡因緣,離執禪定就會退失,依然會欲振乏力,被外緣牽著鼻子走;所謂「陰境忽現前,瞥爾隨它去」,這不僅可怕,而且也實在值得我們警惕。這顯示當你證得離執禪定時,仍必須緊接著做好去執的工夫,這樣才牢靠、穩妥。

如何去執呢?只是教人認真、由衷、徹底的做一番反省、懺悔的工夫。

反省,是所有修行人不可缺少的法門。因為那些陳年往事、無明、心垢……如果不把它徹底整理、清除,觸機遇緣,老毛病依然還會發作;所以,天主教有告解,基督教有懺悔儀式,在六祖壇經裏也有無相懺悔的明誨。大智度論裏對懺悔的要求更嚴厲,要你把所做、所為,所有見不得人的殺、盜、淫、妄種種惡行,當著千百大眾發露懺悔,倘還存有一絲我執,是很難做到的。

金剛經上說「世人受持、讀誦此經,若為人輕賤,是人先世罪業應墮惡道;以今世人輕賤故,先世罪業則為消滅,當得阿耨多羅三藐三菩提。」這就等於重罪輕受,打了不罰,罰了不打,免於被惡業牽入地獄,這應該是最揀便宜的事了。發露就像是見光死,是消業去障的殊勝法門。拿別人看不起、當眾沒面子,和疾與菩提心相應、享有正受、提升正見相比,孰輕孰重?真修行人一定會知所取捨。因為你若不做去執禪定的工夫,離執禪定是不容易守得住而易出現斷層的;斷層便是有漏。

什麼是離執禪定?我相信除了少數因業障太重而電阻太大的會友以外,在座各位都在離執禪定中,感受到微醺的離執心態吧?

我時常講:不努力的人不會成功,不付出的人不能獲得,不耕耘的人沒有收穫。要想獲得必先付出,這是宇宙法則,是自然齊一律。你如果想保有這美好的安祥心態,這最上一乘、最圓、最頓,當下超凡入聖,立刻見性成佛的現量,就必須下定決心,做一番誠懇地反省、懺悔才行。

你若真心修行,就必須通過去執禪定,確確實實地反省,不必訂進度,不要圖快速,分年分段,點點滴滴,巨細靡遺地把自己心靈深處的陰暗污垢,一一地挖掘出來曝光,讓它「見光死」。

反省的順序是按反時針──今天反省昨天,今年反省去年,去年反省前年……這樣一直反省到出生;當反省到不能記得時就等,如果修行好,總有一天會反省到媽媽生你時候的情形,到時候就可能證得宿命通了。

你能認真反省,去執去得很徹底,把所反省出來的種種心垢去除,拔掉病根,並且寫出來,找一個你最尊敬、最信得過的人,在他面前頂禮,宣讀你的懺悔,然後誓死絕不再犯,絕不讓罪過再重複下去,這就是修去執禪定。心垢清除了,病根拔掉了,然後就自然地證入無執禪定。無執者,無漏也,就是無缺點計畫的完成。

以後的一切思想、言語、行為,不假著意,自然而然會符合八正道。既已臻於無漏,你不是佛是誰?誰又是佛呢?

修行到達真無漏、大圓滿的人,動靜、喜怒、啼笑……統統是無漏的、離非的、離分別的、無私無我的,這就是佛說八正道的正確踐行。

請各位從現在開始,用現在的心態做由衷的反省,來修去執禪定,等我們去執的偉大工程完成以後,就升進到無執,就堪與諸佛把手共行了。

八正道出自佛說雜阿含經第二十八卷。阿含經是佛的第一大弟子摩訶迦葉法王子,集合五百大阿羅漢所集結的佛語,其中大多是修行法要與典故,有啟發性的寓言,既不枯燥,也不涉神秘,希望各位有空可以看看,也希望各位珍惜今天的勝緣,尤其要珍惜此刻的心態,努力通過八正道,定會到達生命的圓滿!

【書籍目錄】
第1頁:一、修行的中心課題 第2頁:二、無漏行就是八正道
第3頁:三、正見與邪見 第4頁:四、正思惟與邪思惟
第5頁:五、正語與邪語 第6頁:六、正業與邪業
第7頁:七、正命與邪命 第8頁:八、正精進與邪精進
第9頁:九、正念與邪念 第10頁:十、正定與邪定
第11頁:十一、安祥禪的禪定
推薦 打印 | 錄入:admin | 閱讀:
相關書籍      
本書評論   查看全部評論 (0)
表情: 表情 姓名: 字數
點評:
       
評論聲明
  • 評論要尊重該書籍的作者
  • 請遵守佛陀的教誨 - 五戒十善,不要謾罵
  • 本站管理人員有權保留或刪除其管轄留言中的任意內容
  • 本站有權在網站內轉載或引用您的評論
  • 參與本評論即表明您已經閱讀並接受上述條款