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閱讀書籍 - 博士訪談錄 索達吉堪布著

博士訪談錄 索達吉堪布著

第十章 - 嚮往淨土

[日期:2012-12-29] 來源:網路轉載  作者:索達吉堪布著 如佛友覺得此書不錯,請按

  嚮往淨土

  從數量上說來,海內外的知識分子可謂人數壯觀、難以數計。如果不深入瞭解的話,很多不信佛教的人士可能想當然地就認定這些人是自己堅定排佛的同盟軍,因在他們的所謂「科學」目光觀照下,這些篤信科技文明的人類知識精英天然就應該與「愚昧」的佛教勢不兩立。

  其實對很多知識分子而言,除了忙於一些個人事務與個人事業外,他們同時也虔誠地投入了對佛法的深研,至少我瞭解和認識的很多知識分子,就把他們的大部分時間與精力用在了對顯密各種宗派的修行上。從古到今,更是有一些知識分子選擇一心念佛以求往生淨土。對現代的修淨土宗的知識分子來說,黃念祖老居士應該不是一個陌生的名字。這位北京郵電大學的物理學教授,年青時對科學也有過沉迷,也有過研究,還有過獨特的貢獻。後來專注於對淨土及密宗的修持,並舉得了很高的修證境界。七十年代末及整個八十年代,他老人家以弘法為己任,培養了不可勝數的對佛法有修有證的知識分子弟子,一直到現在,我們都可看到、聽到他講經說法的法本與磁帶。這位身兼老居士與老教授身份的修行人,最後也安詳地回歸本屬的法界淨土。

  時至今日,我們若詳加觀察的話就會發現,傳承黃念祖老居士衣缽的知識分子依然代不乏人,他們同樣也祈盼著能最終往生極樂世界,南京的李明陽博士就最嚮往阿彌陀佛的極樂剎土。

  李明陽博士從本科到博士一直就讀於南京理工大學,所學專業是導彈與火箭發射。他從大四開始信仰佛教,最先也是受了黃老居士的影響。九七年以後陸續讀了《金剛經》、《了凡四訓》、《華嚴經》、《無量壽經》等經論,並一直堅持按照淨空法師的教言身體力行。他學佛的時間並不長,對淨土宗的體會倒很深刻:

  剛開始學佛時,首先是把科學方面有代表性的論典與佛學典籍對照著來讀的,在這一過程中,我開始對佛法產生了信心。以前曾因認為佛法是迷信的代名詞而排斥過它,現在回過頭去審視,才發現自己根本就是在對佛法一無所知的情況下輕下妄言的,這樣得出的結論當然也就站不住腳,因為沒有論據與論證的緣故。看到現在還有許多人在重複我曾犯過的輕率而膚淺的錯誤,我就為自己感到慶幸,也為他們感到可惜。通過佛教的經論與上師的言教,我深刻體會到佛教是傳授並啟迪慈悲與智慧的教育體系,在它的系統訓練下,任何一個努力按照佛陀的教導聞思修行的人,都可在不同程度上達到從迷轉悟的結果,並最終獲取轉識成智的最高境界。在這一學習、修行的過程中,我親身感受到自己的煩惱在逐步減輕,歡喜心、菩提心在不斷增上。身心世界的不斷改觀與提升,讓我對佛法宣示的道理不再有任何懷疑。

  特別是佛法當中的前後世理論,怎麼鑽研怎麼覺得它與現代最尖端的科學進展毫無相違之處,生物科學、天體物理學的縱深發現,將越來越證實佛法的理念。所以我從心裡感謝佛陀、感謝歷來的高僧大德,如果沒有他們的深遠智慧與切切悲心,我可能現在還在無有前後世的斷見影響下,為所欲為地恣意耗費前世所積的福德、肆無忌憚地造作來世痛苦的因呢!

  其實在任何一個科技領域,包括我所研究的空氣動力學學科內,都可感受到佛法慧日無處不照的光芒,如果每一個科技工作者都能主動自覺地將佛法引進自己的思考領域內的話,那他的研究一定會順暢許多,說不定還會別開生面、發前人所未發。正因為如此,我們才會看到愛因斯坦等許多世界級思想大師晚年傾向於佛教思想,國內的科技權威也不少,只不過他們不願過分張揚、或從外表上顯現而已,畢竟我們還不處在一個全民信佛的環境裡。

  對我而言,現在我一方面從事科研工作,一方面聞思經論並持名念佛,二者並沒有什麼相互矛盾的地方。我幾乎天天都要聽黃念祖老居士、淨空法師的講法磁帶,每天早晚都要念《無量壽經》,剩下的時間就是一心念佛。只有在阿彌陀佛的名號聲中,我的心才能感受到平和、寧靜與歸宿感,聲聲佛號都在將我的靈魂引向那聖潔、無垢、勝妙的淨土。我很希望臨死前能獲得往生淨土的把握,憑著對兩位上師的信心,憑著自己的發願力,憑著阿彌陀佛的慈悲接引,我應該能去自己一直嚮往的地方——我永遠的歸宿與希望所在。

  嚮往淨土,這是多麼美好而崇高的一種理想。如果社會不能容忍接受這種理想,難道反要鼓勵人們全都把殺盜淫妄掛在心上?一個社會即就是不被這些醜陋心態所佔據,如果指導其人心的精神旗幟又只單方向地指向經濟發展與刺激慾望,這樣的人類社會還哪裡談得上「文明」與「進步」?

  在多元的文化、道德規範格局中,實在應該給佛教一席之地。

  我還認識一位林蕾博士,她給我說過的一段話,恰恰可以當作本文的結尾:

  多年以來我一直在鑽研並實修淨土宗,越深入進去,對它的信心也就越大。我曾經一度認為只有唯物論才是看待世界、宇宙唯一正確的方法、思想,但當用它來「驗證」佛法時,感覺佛法才配堪當「唯一正確」這四個字,對它宣講的道理簡直無法找到一絲一毫的破綻。故而我才下定決心用這種真理與自己的貪、嗔、癡種種習氣做最頑強的宣戰,如果只是從口頭上讚歎一種思想的偉大,卻不願把它用在改造自身與世界的實踐當中,那你永遠只能是佛法萬種風情的陌路人而已。

  因此我才要每天持誦佛號,我相信藉著淨宗的修行,我一定可以親見佛陀描述過的無盡風光。

【書籍目錄】
第1頁:前 言 第2頁:第一章 - 佛教與科學衝突嗎?
第3頁:第二章 - 夢兆感應 第4頁:第三章 - 智慧是最佳財富
第5頁:第四章 - 佛教與物理學 第6頁:第五章 - 如何面對死亡
第7頁:第六章 - 精神的歸宿 第8頁:第七章 - 佛法妙不可言
第9頁:第八章 - 應下苦功 第10頁:第九章 - 戰勝苦難
第11頁:第十章 - 嚮往淨土 第12頁:第十一章 - 佛教需要嚴謹的邏輯推理
第13頁:第十二章 - 學佛並非精神有毛病 第14頁:第十三章 - 佛教要與社會相適應
第15頁:第十四章 - 佛法與唯心、唯物 第16頁:第十五章 - 真正的皈依
第17頁:第十六章 - 自性清淨 第18頁:第十七章 - 短暫的對話
第19頁:第十八章 - 放下情執 清淨梵行 第20頁:第十九章 - 科學的歸宿——佛教
第21頁:附記
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第 12 楼
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第 10 楼
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第 9 楼
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第 8 楼
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