戰勝苦難
生存於人世間，人們必須依賴各種方法生活。不論你生活的內容、質量是什麼，為之而付出的代價都很多。在佛教所說的輪迴即是痛苦的世界中，只要你身陷輪迴中，你就決定難以擺脫種種苦難，不管是精神的還是物質層面的。放眼四周，在茫茫人流中，有多少人整日臉上掛著滿足而自在的微笑?捫心自問，夜深人靜時，又有幾個人能感覺自己獲得了真正的安樂?
仔細觀察一下，有些人剛才還活得好好的，轉眼間就被一場突如其來的車禍奪去了生命;昨天還談笑風生的朋友，今天就被診斷出得了惡疾……其實在生活的每一個空間、每一個時刻，時時處處都潛伏著讓每一個人都措手不及的難以預料、難以防範的危險因素，只是人們都太過大意、太過健忘，以致在忙碌的奔波中、在被勝利假相蒙蔽的自得中，大家都把它們拋置腦後而已。即就是一些生活在痛苦當中的人們，他們要麼被痛苦徹底擊垮，要麼就變得對痛苦麻木不仁，似乎苦難成為了他們生命當中不可承受之重。
人們常常都在對痛苦或手忙腳亂、或視而不見、或被迫承受、或消極逃避中被動度日，而痛苦卻在以日甚一日的強勁態勢橫掃現代人的生活。除了每個個體都必須要面對的個人痛苦外，人類還面臨著許多擺脫不掉的需要共同應對的苦難：大規模迅速流行的惡性傳染病、越來越令人恐怖的戰爭、打擊面更加涉及無辜群眾的恐怖活動、如天文數字一般節節上漲的生活費用……
怎麼辦?坦率地說，唯有依靠佛法才能從根上滅除人世的各種苦痛。它不僅能幫助我們戰勝即生的痛苦，更對我們消滅、減輕來生流轉輪迴的痛苦有著絕定性的影響。既然沒有任何從古到今的科學、哲學理論與實踐能找到不存在後世、造惡不生三惡趣的理由，那佛法宣示的輪迴是苦、善惡有報、創造命運、超越苦難等等理念，你有什麼理由不靜下心來認真體味一番呢?
我認識的轉慧法師也曾對我談到過依靠佛法戰勝苦難的心得體會。轉慧畢業於台灣淨宜大學中文系，讀碩士時上的是南華大學，後又來到南京大學讀博士。她認為佛教是智慧的宗教，是解脫的宗教，是冶煉自我的宗教，是開拓人生的宗教。它不僅能讓人通過自我改造、自我修行而戰勝各種身心痛苦，也能引領人們因了達心的本質而最終直抵快樂自在的解脫勝境。
值遇佛法是我人生當中最有意義的一件事情。以前依靠種種世間法也曾確立過一些人生觀、價值觀，但學佛後才明白佛教的人生觀闡述了人生最究竟的道理。明白了這一點後，八八年我就出家了。不敢說自己已看破了紅塵，只是覺得在探尋佛法的各種途徑中，最好的道路就是出家學佛，因出家可讓我以放下一切的決絕態度與自己的種種習氣宣戰。
十多年來的修行讓我有許多感慨與心得，我非常想把它們與更多的人分享。我個人覺得大乘佛法的精義最令人佩服，它所宣示的無我與安忍道理實在是稀有難得：用無我去空諸煩惱，用安忍去承受一切苦難。我認為學佛就得赤裸裸地面對自己身心世界的煩惱，實實在在地對待痛苦的本源。我們的一切痛苦煩惱全都來源自各種貪執，所以，不克服自己的貪心與慾望，要想獲得解脫絕無有是處。因而要從道理上以空性之理對治實執;從實踐當中用安忍之行一點一滴磨練自己的心性。
這麼些年來走訪過許多國家和地區，美國、澳洲、印度等地都留有我的足跡，不過收穫最大的還是印度之行。釋迦牟尼佛的降生地、轉*輪處、涅槃地等等聖跡，都讓我對佛陀的教言深信不疑，且對佛祖的行持敬佩之至。每到一處，我都會在心底默默發願：雖然我生在富庶之地，但願我永遠都不要成為經濟與貪慾的奴隸，我根本不想受它們的束縛。我要像世尊一樣，發大心利益眾生，並且今生當中就要通過實修而獲實證!
無獨有偶，在一大群不知苦難何因、用何方法以真正解決的人群當中，我又聽到了與轉慧法師看法接近的另一位博士的聲音。
她是一位新聞學博士，因種種原因不願透露自己的身份與姓名。我是在二○○一年十二月時碰到她的，當時就感覺此人心地善良、學識淵博，她的深入學佛在很大程度上是受了好友被痛苦擊垮這件事的影響：
社會、人生中有太多令人痛苦的事情，苦難彷彿如影隨形，快樂則似白日晨星。我有一個特別要好的朋友，由於在感情經歷中受到傷害，最終在無法排遣的鬱悶與痛苦中自殺了。這件事給我以很大的影響、震驚。此前，我已經接觸了佛法，此後，我更是深鑽了進去。因為我總在想，如果沒有佛法支撐的話，恐怕在面對苦痛、煩惱時，我也會變得十分脆弱。
曾經以為學佛只是行行善而已，後來經人指點邁入佛門之後方知自己的淺薄。在漸漸深入佛教經論後，我越發覺得自己在忙碌地與世浮沉中終於找到了一個永久的棲息地。特別是在經過好友自殺這件事之後，我更是為她感到惋惜。如果在她做出這個決定之前能遇到佛法的話。我相信她一定能從中受益，一定可以從佛法當中找到戰勝苦難的良方。
許多人在沒有深入研究的情況下就認定佛教是迷信，並因之而永遠放棄了研究。我只能從內心希望他們都能真正研究佛教、皈依佛教、實修佛教，那樣的話定會對佛法有所領悟，這是我的真實經歷與感受。
現在除了聞思佛法外，我還盡量地在相應環境中持續唸經、放生，因為我想把功德回向給那位以悲劇方式結束生命的朋友，也回向給所有輪迴中的可憐眾生，不管他自己意識到還是未意識到自己的痛苦處境。
我始終堅信，眾生的痛苦必須依靠佛法才能擺脫，因佛法才是最究竟的調心法門，而痛苦恰恰是由眾生的分別念造成。只有佛法才是心地法門，才能讓我們領會心的幻化本性。它會告訴我們：真正的煩惱、苦難等一切不如意事，根源不在外部，而在自心，因而我們所謂的戰勝苦難便意味著與自心的較量、抗衡。外在的物質物手段不可能從根本上消滅痛苦，觀心才是最殊勝的滅苦法門。當赤裸裸的妙明真心現前時，哪裡還會有什麼痛苦可言?!
而觀心之法，你只能在佛法當中才能找到對它最究竟、最廣泛、最細緻的描述。
