菩提本無樹 宣化上人主講
一切萬法不離自性
[日期:2010-07-17] |
來源:法界佛教印經會
作者:宣化上人主講 |
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五祖大師給六祖講《金剛經》,講到你不要著住到情上,也不要著住到愛上,也不要著住到空上,也不要著住到有上,你要「應無所住而生其心」。這時六祖大師豁然開悟。這個大悟,是徹始徹終,明白這個深般若的智慧。因為他明白深般若的智慧,所以才「一切萬法不離自性」,他才知道心生萬法,也萬法唯心。一切萬法,原來都是自性所現。他就對五祖大師說了:
何期自性本自清淨:他說,唉!我真沒想到,這個自性,本來是不垢不淨的,本來就是清淨的。說不垢不淨,怎麼又說清淨呢?說清淨,是對著不清淨而言,才有這個清淨嘛!這個清淨,就是本體的樣子,因為沒有其他的名稱可以代表,所以就用清淨來代表了。這個清淨,並不是有染污,然後才清淨;這個清淨,是本來就清淨的。
何期自性本不生滅:他說我真想不到啊,自己本性,原來是不生不滅的。因為眾生有所執著,才有生有滅;若無所執著,生滅又從什麼地方生出來?又滅到什麼地方去呢?這生滅也就沒有了。
何期自性本自具足:他說我真想不到,這個自性原來就是具足,無欠無餘的;也不多一點,也不少一點。在佛的份上,沒有添了一點點;在眾生的份上,也沒有少了一點點。可是眾生就自己不認識。為什麼不認識呢?就是背覺合塵了,所以自己本有的家珍,自己就不認識了,就捨本逐末,捨根本而追求末梢,追求一切物質的享受,追求一切虛妄的快樂,追求一切假名假利。啊!這是太笨了!這是太愚癡了!唉!現在才知道自性本就具足一切的。
何期自性本無動搖:一切的眾生,顛顛倒倒,沒有定力,可是這個自性呢?這說我們人人的自性,這不只說六祖大師的自性,是這樣子,所有眾生的自性,都是不動不搖的,都是一樣的,都是平等平等的。
何期自性能生萬法:啊!真是想不到,萬法原來都是自性生出來的,這個自性包羅萬有,以前我真想不到,所以現在竟然證得這種的妙理!這真是妙不可言。
五祖大師,聽見六祖這樣一講,就知道六祖已經開悟,已經認識本來面目,已經知道自己的鼻孔是向下,還是向上?已經知道手向下指,是正、是倒?手向上指,是正、是倒?手向下指是倒、向上指是正呢?還是向上指是倒、向下指是正?沒有人知道這個道理。其實根本就沒有一個正,也沒有一個倒。六祖大師對這些問題,都清清楚楚;所以五祖大師知道他明白,悟自本性。
【書籍目錄】 |
第1頁:戒律好像網
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第2頁:真正地迴光返照
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第3頁:性盡人己參天地
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第4頁:降龍伏虎
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第5頁:菩提自性
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第6頁:不輕初學
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第7頁:為法忘軀
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第8頁:成就摩尼寶珠
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第9頁:應無所住而生其心
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第10頁:一切萬法不離自性
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第11頁:見自本心
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第12頁:實實在在行菩薩道
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第13頁:有情來下種
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第14頁:自性自度(一)
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第15頁:自性自度(二)
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第16頁:般若的智慧
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第17頁:此岸;彼岸
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第18頁:打破五蘊煩惱塵勞
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第19頁:念經須不打妄想
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第20頁:去來自由
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第21頁:除執著心
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第22頁:對治麻煩的法
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第23頁:覺者佛也,迷者眾生
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第24頁:邪迷顛倒
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第25頁:善知識
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第26頁:什麼叫頓教?
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第27頁:常自見己過
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第28頁:在什麼地方修道?
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第29頁:憎愛不關心
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第30頁:大會齋
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第31頁:梁武帝實無功德
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第32頁:見性即是功
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第33頁:內心謙下即是功
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第34頁:修性是功
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第35頁:十惡八邪
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第36頁:什麼是極樂世界?
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第37頁:自性觀音,自性彌陀
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第38頁:煩惱就是波浪
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第39頁:愚癡是畜生
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第40頁:煩惱無,波浪滅
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第41頁:六欲諸天是什麼?
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第42頁:直心是道場
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第43頁:無念,無相,無住
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第44頁:耽空守寂落頑空
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第45頁:和光接物
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第46頁:嫉妒障道
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第47頁:度自己心裏的眾生
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第48頁:怎樣斷煩惱?
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第49頁:法門無量誓願學
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第50頁:成佛要先下心
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第51頁:離迷離覺,行真正的法
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第52頁:什麼是清淨福田僧?
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第53頁:皈依自心三寶
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第54頁:意定萬事吉
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第55頁:千百億化身
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第56頁:一念不生全體現
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第57頁:真正皈依處
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第58頁:學道要於自性上觀察
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第59頁:等一等
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第60頁:對面千里
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第61頁:無盡藏比丘尼
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第62頁:但信佛無言
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第63頁:自蔽光明
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第64頁:念而無念
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第65頁:佛的四種智慧
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第66頁:佛為半偈而捨命
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第67頁:道風嚴謹
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第68頁:他心通的境界
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第69頁:在自性上用功夫
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第70頁:自性的戒定慧
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第71頁:五蘊幻身
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第72頁:去來自由
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第73頁:虛融澹泊
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第74頁:一行三昧
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第75頁:菩提果自成
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第76頁:龐居士
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第77頁:西天三位祖師
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第78頁:師子尊者
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第79頁:除淫即是淨性身
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第80頁:六祖壇經後記
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