在這裡我想介紹給各位，彌勒菩薩稱讚金剛 經這段經文的一首偈。彌勒菩薩說：「廣大第一常，其心不顛倒，利益深心住，此乘功德滿。」在這首讚偈中，「常」是有恆心、久長的意思。所以這句話中，包含 了三種心：廣大心，第一心，常心。第二句「心不顛倒」是不顛倒心。阿彌陀經中有一句「其人臨命終時，心不顛倒」，即是這個不顛倒心。第三句「利益深心 住」，利益是彌勒菩薩稱讚上面的四種心，發了這四種心的善男子善女人，就得極大的利益；而且發的心，並不是浮淺的，浮淺的發心，禁不起八風一吹，就會被吹 掉，所以這個發心是很深實的發心。這四種心一直放在心上，叫做「深心」，這個時時放在心上稱為「住」，所以這一句叫「利益深心住」。最後一句「此乘功德 滿」，這個「乘」指的是大乘。這句是彌勒菩薩對佛所講的這個降伏其心的法門的一個總稱讚，說依此法門去修，就可以圓滿大乘的功德。各位，要彌勒菩薩這樣稱 讚，是不容易呀！由此可見如此降伏其心的修法是何等的殊勝！
現在我們將金剛經的經文及這首頌偈配合起 來看，所有一切眾生之類，即是廣大心，也就是說我的發心，不是祇對少數有限的眾生而發，譬如我只度中國人，這個「只度」就有了限制，就稱不上廣大心。而且 不單單是指人類（下面會詳細解釋）。所以要發廣大心，是要對一切眾生，都要有這樣的發心。
「我皆令入無餘涅槃而滅度之」這句經文， 簡單的說就是要這一切眾生都成佛，這才叫做第一心。四宏誓願中的眾生無邊誓願度，地藏菩薩的地獄未空誓不成佛，都是代表了這個第一心。「如是滅度無量無數 無邊眾生」，這句經文是常心。菩薩度眾生，有時為度一個有緣的眾生，也許要花幾世的時間，所以各位想一想，要度無量無數無邊的眾生，須要多久的時間啊！有 的人這樣一想，心裡怕了，就不敢發心了，這樣常心就不容易發起。各位，這個常久心和恆心，不但不容易發起，更不容易保持，這是我們學佛修行的緊要關鍵。我 們讀經、研究經典、打坐、做好事、念佛、助人，一切的一切，學佛修行，都要有愚公移山和磨杵成針的精神及毅力，繼續不斷地做，毀譽不計，成敗不顧，十年、 二十年、五十年，就這樣經常不斷的行之，這才叫做「常心」。千萬不要存著馬上會頓悟的念頭，更不要以為自己比人聰明，可以抄短路、取巧，這些想法都不是 「常」，都會在修行的時候障礙我們，使走入邪途。所以保持常心和恆心，實在非常重要。
經文中的「實無眾生得滅度者」，彌勒菩薩 稱之為「其心不顛倒」。金剛經的最後，佛說了一首偈：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」如是觀者其心即不顛倒。我也有一首偈介紹給各 位：「權勢及財富，佳偶與子女，凡此皆真實，爭取並保持。」諸作如是想的，其心即顛倒。為什麼其心會顛倒呢？請諸位費神想一想！
