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閱讀書籍 - 金剛經的研究(精簡版) 沈家楨居士述

金剛經的研究(精簡版) 沈家楨居士述

什麼是「不取相,不取法相,不取非法相」?

[日期:2010-08-23] 來源:網友上傳  作者:沈家楨居士述 如佛友覺得此書不錯,請按

什麼是「不取相,不取法相,不取非法相」?

我的這個問題,講到這裡可以說已經解答 了,但也可能給若干朋友帶來新的問題,例如什麼是「不取相,不取法相,不取非法相?」這三句話好像太專門了一些,如果要詳細解釋,就應該從什麼叫做「相」 講起,但這樣講就等於研究金剛經的正文,因此這個「相」留待將來研究金剛經正文時再討論,現在先針對這個問題,做一簡單的說明。

須菩提所領悟到的是佛在日常生活中,竟完 全沒有取佛相,也沒有取法相;因為佛在乞食的行動中,並沒有用文字來演說教義,也沒有取非法相,雖然是一言不說,可是處處都在教導弟子。各位想想看,佛若 取了佛相,他就不會和弟子一樣,每天著衣持缽,進城乞食。不要說取佛相,他只要稍稍取一些師父或上師的相,以他這麼大的年紀,早就可以坐在精舍裡,由孤獨 長者供養他,或者由弟子乞食來侍候他,他又何必每天托著笨重的缽,赤著腳來回走這麼遠的路,乞食回來,再和弟子一同吃飯呢!再進一步講,佛若取了佛相,以 佛的神通,根本就用不著和凡夫一樣每天吃飯,他本身是佛而不取佛相,這就叫「不著相」。不著相是金剛經講的重要道理。

再看,佛陀在日常生活中,如此自然的過著 出家生活,並沒有說一個字,講一句話,而且是自然流露,並非故意這麼做,這就叫不著法相。他的弟子及後來的世人以他為榜樣,都是被他的身教所感。得益於他 不取法相,而將法傳授給眾生,這就叫做不著非法相。所以在日常生活中,佛陀實在已徹底的表顯了般若離相的妙慧。不著相、不著法相、不著非法相,是何等的親 切動人,無怪乎須菩提一旦領悟,立即讚嘆:「希有世尊,如來善護念諸菩薩,善咐囑諸菩薩」了。

【書籍目錄】
第1頁:緣起 第2頁:鏡臘喻
第3頁:發願每日持誦金剛經 第4頁:金剛經的感應
第5頁:怎樣念金剛經 第6頁:為什麼勸念金剛經
第7頁:金剛經的功德 第8頁:金剛經能消業障
第9頁:為什麼金剛經祇列了千二百五十大比丘而沒有列菩薩? 第10頁:千二百五十大比丘的程度
第11頁:向千二百五十大比丘看齊 第12頁:為什麼有「爾時,世尊食時」這一段日常生活的記錄?
第13頁:般若妙慧在日常生活中 第14頁:什麼是「不取相,不取法相,不取非法相」?
第15頁:云何應住和應云何住 第16頁:為什麼佛答「諸菩薩摩訶薩」和先答「應云何降伏其心」?
第17頁:降伏其心的中心思想是什麼? 第18頁:彌勒菩薩的金剛經頌偈
第19頁:為什麼佛列了那麼多眾生的類別? 第20頁:修無相因,方成無相果
第21頁:什麼叫做「令入無餘涅槃而滅度之」? 第22頁:既然實無眾生滅度者,為什麼佛又叫我們去度無量無邊的眾生呢?
第23頁:依緣起性空立義 第24頁:眾生本空,以現代譬喻得解
第25頁:什麼是「菩薩於法應無所住行於布施」? 第26頁:財施、法施、無畏施
第27頁:布施波羅蜜多 第28頁:為什麼佛要問:「虛空可思量不?」
第29頁:為什麼佛要問「可以身相見如來不」? 第30頁:為什麼佛要問「如來得阿耨多羅三藐三菩提耶?如來有所說法耶?」
第31頁:萬里長江 直瀉大海 祝各位福慧雙修
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第 6 楼
匿名 发表于 2023-8-30 15:23:27
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第 5 楼
匿名 发表于 2016-6-7 4:24:54
用本具佛性滅度自我八萬四千眾生妄念,回歸本具自足的佛性,如此有何來眾生呢。
第 4 楼
悟德 发表于 2015-3-21 10:09:37
沈居士吉祥:
感謝讓我悟了自性,下載金剛經的研究注釋,已很久了,當初看了一無所獲,直到圓光禪寺主持性尚和尚叫我讀金剛經,以前也唸金剛經,並無深入了解,所以再看以前下載沈居士金剛經的研究注釋,發現了二種個人屬性,所以我下載了善財童子五十三參,以前種種,也就心胸放寬,感恩悟德合十
第 3 楼
法身 发表于 2013-6-5 12:32:17
又有谁知道,一个短篇,第八品 依法出生分,七宝包含的意义?没有七宝,就没有释迦证道涅磐。七宝是曾经一片亿万生灵共存的宇宙,为了暂时停息动乱,牺牲一片宇宙成全释迦,慈悲的背后是无尽生灵的尸体,所以慈悲非慈悲,所谓佛法者,即非佛法。
这种亿万生灵的功德都没有比受持直到四句偈等说出真正故事的功德高。请问心里又如何?
第 2 楼
法身 发表于 2013-6-5 12:02:46
令入無餘涅槃而滅度之。例:死物非死物,人类与野兽相比,人类构造更为完善,有智慧-、知识、武道、感情等等。器物就是被利用与构造的分量。
但是第一任太阳(佛)所炼制的器物“降魔杖”,阿罗汉与器物相比,器物构造更为完善,母气、法则涅磐,瞬间就可磨灭阿罗汉,所以死物非死物,生物非生物。
证道涅磐,炼制的器物,那个器物的功能,比任何一位天人甚至圆满阿罗汉,它的构造和死活,比生物更像生物。人有生活,器物当然有