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閱讀書籍 - 金剛經講義 達理法師編著

金剛經講義 達理法師編著

化無所化分第二十五

[日期:2010-08-23] 來源:網友上傳  作者:達理法師編著 如佛友覺得此書不錯,請按

化無所化分第二十五

明度無度念以顯生佛平等

「須菩提!於意云何?汝等勿謂如來作是念,我當度眾生。須菩提!莫作是念。何以故?實無有眾生如來度者,若有眾生如來度者,如來則有我人眾生壽者。須菩提!如來說有我者,則非有我,而凡夫之人,以為有我。須菩提!凡夫者,如來說,則非凡夫,是名凡夫。

此科大意,明佛不起心動念,而能隨機緣以 度眾生者,故謂汝等勿謂如來作是念,我當度眾生,如來,乃性體之稱,清淨性體,何有度生之念乎!若有眾生如來度者,即有是念也,若有是念,便落能所,能 度、我相也;所度、人相也;所度不止一人,眾生相也;此念繼續不斷,壽者相也;苟有一念,四相具足,如來正令發心菩薩,除此四相,而謂如來有四相,豈不誣 謗如來乎?所以切誡,莫作是念也。如來說有我者,則非有我,正顯一真法界,離名絕相,生佛平等,豈有如來度眾生之念乎?而凡夫之人,以為有我者,凡夫不解 性空,深著世法,於五蘊中,心心緣我,在六塵上,念念執我,逢人起慢,遇物生貪,從迷積迷,因妄成妄,苟延歲月,虛度光陰,故曰凡夫,雖然凡夫,仍同緣生 性空,故如來說,即從性說,則非凡夫,雖非而緣聚幻相猶在,故曰是名凡夫。究實言之,佛之所以能隨機應緣以度眾生者,其故有二,玆分言之:一、因夙昔大悲 大願熏習成種之力,故能有感斯應;二、因具二智,成三身,如大圓鏡,光明遍照,故能所應不謬;具此兩種理由,所以不同凡夫,凡有所作,必有起念也。現再分 五點說明之:(一)聖凡同說,以明法界平等,如來者,諸法如義,真如者,離念境界是,而有生可度,有法可說,是約相說;無法可說,無生可度,是約性說,若 性相圓融,即寂照同時無礙矣;若執相疑性,執性疑相,亦即執寂疑照,執照疑寂,此正凡夫知見;佛之知見,不執不異,若執一疑一,正是執一執異,故欲通達佛 法微妙之理,非將凡情俗見,一掃而空之,必不能入也;(二)實無有眾生如來度者有四義:甲、若有眾生念,便有所度之生,能度之我,能所者,對待之相也,便 是分別,便是執著,佛證平等一真法界,若有分別執著,何名如來?故謂如來作是念,實無此理,此約平等法界明義也;乙、何謂眾生,不過為五蘊積聚,是緣生 法,緣生體空,若有度生之念,豈非不了緣生,執五蘊法為實有耶?有法執,便有我執,豈有如來而有我法二執乎!此約緣生體空以明義也;丙、眾生之所以成眾 生,必有念故,眾生之所以得度,以無念故,是故度生云者,惟令離念而已。若佛度生有念,則尚未自度,何能度生耶?故謂如來作是念,我當度眾生,實無是理; 此約離念名度以明義也;丁、佛度眾生,不過為眾生之增上緣耳,而眾生自己發大心,行大行,實為主因,若無主因,雖有增上緣,生亦無從度也!是故眾生得度, 實為眾生自度耳。佛無度生之見,故謂如來作是念,我當度眾生,實無此理,此約因緣親疏以明義也;(三)一真法界,一切諸佛,一切眾生,同體之性之異名也, 因其同體,故曰一如,故曰平等,無有高下,若有佛有生,便有高下,便非平等,便有名相,便非空寂,但凡夫之人,只知取相,不達一真法界,須知平等法界,既 無聖,何有凡,凡尚不存,豈有所度可說乎!(四)本科約性體平等義說,為今發心之善男女,通達此義,應以無能無所,無法無我之心,修一切善法,乃證無上菩 提也;須知聖凡之分,一無念,一有念而已,起念便有高下,便非平等也;古德云:「但驀直行去,古廟香爐去!」驀直者,絕無瞻顧之意,一切放下;古廟香爐, 謂萬念灰冷,并無火煙,即不起念也,如是,便能與道相應,與性相應,即能速疾成就也;(五)古德頌云:「夜夜抱佛眠,朝朝還共起,坐起鎮相隨,語默同居 止,纖毫不相離,如身影相似,欲識佛去處,祇這語聲是!」石霜禪師云:「休去歇去,古廟香爐去,枯木寒灰去,一念萬年去,如同死人去,若能如此用心,安有 不成道乎!」此皆說明佛生同體,及離念方成道,故佛何有度生之念乎!

【書籍目錄】
第1頁:自序 第2頁:引言
第3頁:釋經題 第4頁:釋人題
第5頁:釋經文 第6頁:法會因由分第一
第7頁:善現啟請分第二 第8頁:大乘正宗分第三
第9頁:妙行無住分第四 第10頁:如理實見分第五
第11頁:正信希有分第六 第12頁:無得無說分第七
第13頁:依法出生分第八 第14頁:一相無相分第九
第15頁:莊嚴淨土分第十 第16頁:無為福勝分第十一
第17頁:尊重正教分第十二 第18頁:如法受持分第十三
第19頁:離相寂滅分第十四 第20頁:持經功德分第十五
第21頁:能淨業障分第十六 第22頁:究竟無我分第十七
第23頁:一體同觀分第十八 第24頁:法界通化分第十九
第25頁:離色離相分第二十 第26頁:非說所說分第二十一
第27頁:無法可得分第二十二 第28頁:淨心行善分第二十三
第29頁:福德無比分第二十四 第30頁:化無所化分第二十五
第31頁:法身非相分第二十六 第32頁:無斷無滅分第二十七
第33頁:不受不貪分第二十八 第34頁:威儀寂靜分第二十九
第35頁:一合理相分第三十 第36頁:知見不生分第三十一
第37頁:應化非真分第三十二 第38頁:重再版剩語
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