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閱讀書籍 - 聖嚴說禪 聖嚴法師著

聖嚴說禪 聖嚴法師著

從生至死,只是這個

[日期:2016-07-01] 來源:網絡轉載  作者:聖嚴法師著 如佛友覺得此書不錯,請按

  從生至死,只是這個
  
  問:
  
  五泄靈默禪師開悟前去見石頭希遷禪師,一見面就說:「你只需說一句話,若能使我有所悟,我就留下,否則就去別的地方。」石頭和尚端坐不動,不發一語, 靈默扭頭就走,石頭突然叫一聲:「和尚!」靈默聞聲回頭,石頭說:「從生至死,就只是這個,你回頭轉腦想那麼多做什麼?」靈默當下大悟。石頭禪師所說的 「這個」是什麼呢?

  答:
  
  靈默禪師修行到不知如何是好,希望石頭和尚幫他的忙。古代很多禪修者皆如此。有的自以為開悟了;有的似有頗深的禪悟經驗卻又不能肯定;有的已能肯定但 想試探別的禪師的層次,考驗他人也考驗自己。參訪問道者多半已具備開了一隻眼的資格,到處參訪天下聞名或據傳已開悟的人。去時自信滿滿又有點懷疑自己的程 度,希望禪師給他一句話。
  
  禪師們都知道開口就錯,沒有開口處。禪宗「不立文字,言語道斷,心行處滅」;也就是不用語言文字表達,不用心念意識去揣摩、衡量和思考。因此當靈默去 見石頭和尚,石頭雖答:「從生至死,只是這個」,其實等於什麼也沒講。你想知道的那個,就是我所呼喚的那個,也就是你自己。你的心不能放下,到處追求,以 生死心揣摩開悟不開悟,以生死心希望我回答你。我告訴你,你現在發問的這一念就是我給你的答覆。
  
  從生到死,在時間上是一個念頭的生、一個念頭的死;在肉體上是一個生命的生、一個生命的死──都是這個放不下的你。
  
  石頭和尚很明確地叫靈默看他自己,若能一眼返照、回轉自己,發現「從生至死就是這個東西」,那就趕快放下,不再向外追求,不再訪求什麼話。
  
  理論觀念聽多了沒有用,唯有回轉心來向自己看,這一看好比猛錘一擊,把自己的心打碎,那幫助就大了。

【書籍目錄】
第1頁:自序 第2頁:前言
第3頁:廓然無聖 第4頁:腳跟下
第5頁:自家寶藏 第6頁:本來無一物
第7頁:風動 幡動 心動 第8頁:萬古長空,一朝風月
第9頁:應無所住而生其心 第10頁:不思善 不思惡
第11頁:渠今正是我,我今不是渠 第12頁:磨磚成鏡
第13頁:三十棒 第14頁:藏頭白 海頭黑
第15頁:紅爐一點雪 第16頁:事得理融,寂寥非內
第17頁:乾屎橛 第18頁:南泉斬貓
第19頁:寸絲不掛 第20頁:道非物外,物外非道
第21頁:瓶中養鵝 第22頁:庭前柏樹子
第23頁:至道無難,唯嫌揀擇 第24頁:好雪片片,不落別處
第25頁:大道透長安 第26頁:吃茶去
第27頁:殺人刀 活人箭 第28頁:萬法歸一,一歸何處
第29頁:尋劍客 第30頁:啐啄同時
第31頁:青山原不動 第32頁:一翳在目,空花亂墜
第33頁:東山水上行 第34頁:佛是塵 法是塵
第35頁:無事是貴人 第36頁:若論佛法,一切現成
第37頁:步步踏著 第38頁:本來面目
第39頁:曹源一滴水 第40頁:野狐禪
第41頁:北斗裡藏身 第42頁:證龜成鱉
第43頁:久坐成勞 第44頁:前三三 後三三
第45頁:學者恆沙無一悟 第46頁:寒殺闍梨 熱殺闍梨
第47頁:一日不作,一日不食 第48頁:覓心了不可得
第49頁:兔角不用無,牛角不用有 第50頁:大機大用
第51頁:求生不得,求死不得 第52頁:凡聖兩忘
第53頁:放下著 第54頁:迷己逐物
第55頁:我狂已醒,君狂正發 第56頁:無功德
第57頁:隨處作主,立處皆真 第58頁:勢不可使盡
第59頁:福不可享盡 第60頁:規矩不可行盡
第61頁:好話不可說盡 第62頁:行到水窮處,坐看雲起時
第63頁:解鈴繫鈴 第64頁:心生法生,心滅法滅
第65頁:春有百花秋有月 第66頁:獨坐大雄峯
第67頁:吾心似秋月,碧潭清皎潔 第68頁:主人公
第69頁:出門便是草 第70頁:莫造作
第71頁:空花水月 第72頁:身心脫落
第73頁:如雞抱卵 第74頁:餓死人 渴死漢
第75頁:行亦禪 坐亦禪 第76頁:入時觀自在
第77頁:一心有滯,諸法不通 第78頁:離家舍不在途中
第79頁:潛行密用,如愚如魯 第80頁:本自天然,不假雕琢
第81頁:山花開似錦,澗水湛如藍 第82頁:日面佛 月面佛
第83頁:風來疏竹 第84頁:始隨芳草去
第85頁:明珠一顆 第86頁:不怕念起,只怕覺遲
第87頁:丹霞燒佛 第88頁:羅漢一句
第89頁:泣露千般草 第90頁:須彌山
第91頁:天是天 地是地 第92頁:還我生死來
第93頁:舉即易,出也大難 第94頁:寰中天子,塞外將軍
第95頁:從生至死,只是這個 第96頁:一鉢千家飯
第97頁:法華轉 轉法華 第98頁:大道無門
第99頁:非去來今 第100頁:兩頭俱截斷,一劍倚天寒
第101頁:浮生若夢 第102頁:臥時即有,坐時即無
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本書評論   查看全部評論 (16)
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第 16 楼
匿名 发表于 2023-7-3 14:23:28
不揀擇,也是一種揀擇。道無所不在,條條大路通羅馬,不糾纏於揀擇,接受即可。
第 15 楼
匿名 发表于 2022-12-3 7:59:54
关于大道透长安 :
可引夹山禅师曰:“只为悟迷却阇黎。” 复示偈曰:“明明无悟法,悟法却迷人。长舒两脚睡,无伪亦无真。
第 14 楼
匿名 发表于 2022-12-3 3:46:32
不以物喜 不以己悲 举眉投足 皆可是道 道即在路上 也在生活中
第 13 楼
匿名 发表于 2016-8-12 3:18:11
我原本也像你這樣質疑六祖慧能順水推舟的提偈
可是執著在這問題上 論誰輸誰贏 誰高誰低 不也同樣就落入 自尋煩惱的「有」菩提之心嗎 兩位大師 神秀或慧能其實都是在教我們 用心去體察 實踐 無分別的心 與空的境界
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第 12 楼
匿名 发表于 2016-8-2 22:07:58
好書
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