地藏菩薩本願經唯識觀增修版序
拙著「地藏菩薩本願經唯識觀」於民國五十 七年初版後，十七年間，頗蒙各界謬譽！已有兩萬五千餘本，流通各界。據各方反應，悼嫌文字太長，一者請起來很吃力；二者豐富的內容，非耐心細讀，不能了 知；若能層層標以「子目」，不但文短易讀，且如商品說明，吸引讀者，不請而請。讀後復查，按照目錄，亦易尋找。余甚以為然，今增標「子目」一百四十餘條， 經千華出版公司重新排印，發行流通。
惟依古德「三分科經」之例，便于標題，將 「忉利天宮神通品」之下段「婆羅門女救母故事」，分割為「婆羅門女救母品」，這樣，「忉利天宮神通品」，畫分為「序分」。自「婆羅門女救母品」起，至「較 量布施功德緣品」畫分為「正宗分」。自「地神護法品」至「囑累人天品」畫分為「流通分」，全經為十四品。吾觀經文「神通品」與「婆羅門女救母品」，不相牽 扯，可以畫分，一來「科經」標題與「品題」免得「犬牙交錯」，且將「聖女救母」的偉大故事，以「品題」標出，深入讀者「八識田」中，可植「深厚善根」，故 不避譏嫌，冒然為之！以不背經義故，望現在、未來各大德見諒。
又應讀者要求，將經文原本，分段標點，冠于卷首，一來可以諷誦；二來可與「唯識觀」段段對照研究，為適讀者要求故，滿其所願。
惟諷經者，向來如同「持咒」，口中朗朗有聲，心中一片「無記」！但，諷誦起來，卻如行雲流水，今若分段標點，諷誦起來，可能舌根打結，不太習慣。
但，前者祗能修「口業」，「意業」則落于「無記」，今則分段標點，段段清晰，抑、揚、頓、挫，字字珠璣！經聲朗朗，隨文八觀，出之于口，會之于心，不但修「口業」，且能修「意業」，「意業」猛利，勝過「口業」千萬億倍，願諷經者，深思之。
※按：未將經文納入，請參考其他相關網頁。