在第六如來讚歎品裡，佛說：「聽吾今日稱 揚讚歎地藏菩薩摩訶薩，於十方世界現大不可思議威神慈悲之力，救護一切罪苦之事！」當時有一位普廣菩薩在座，就請佛「為未來世末法眾生，宣說地藏菩薩利益 人天因果等事，使未來世眾生，頂受佛語」！佛應所求，當時就說了許多地藏菩薩怎樣利益人天大眾的因果等事。現在摘要綜合說明如下：
第一節 供奉譏毀的得失
（甲） 供養得福
供養地藏菩薩得福有好多種：
（一）不要說供養，只要聽到菩薩的名字，表示恭敬，或合掌、讚歎、作禮、戀慕、這人便可超越三十劫之罪。
（二）若人彩畫或塑畫菩薩形像，對之一瞻一禮，就可百返生忉利天，永遠不墮惡趣；即使天福享盡下生人間，猶為國王，不失大利益。
（三）若有女人厭離女身，每日以華、香、飲食、衣服、繪綵、幢旛、錢寶物等供養，便可盡此一報，更不會受女身；除非你自己懷慈悲願力，要受女身，度脫眾生，那便沒有話說。
（四）若有女人自厭醜陋，或厭多病，但於菩薩像前，志心瞻禮，以後便可獲美貌莊嚴無病無痛之身。
（五）若人能對菩薩像前，作諸伎樂，及歌詠讚歎，或勸他一人至多人信奉供養，就可於此世或未來世「常得百千鬼神日夜護衛，不令惡事輒聞其耳，何況親受諸橫。」
（乙） 譏毀獲報
讚歎的反面，就是譏毀。信的讚歎既得大 利，不信的譏毀亦獲大損。經云：「未來世中若有惡人，見有善男子善女人歸敬供養讚歎瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏毀，謗無功德及利益事；或露齒非；或背面 非；或勸人共非；或一人非，或多人非；乃至一念生譏毀者；如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報，尚在阿鼻地獄，受極重罪。」這點，請大家特別要留意！譏笑尚 且如此，若別生惡見，欲要毀滅聖像經像，那就更危險了。
第二節 其他種種的福利
（甲） 久病離苦
有許多人生了怪病，久處床枕，輾轉纏綿， 求生不得，求死不得；或夜夢惡鬼，遊於險道；或睡中叫苦，慘悽不樂；這是什麼緣故呢？經說：「此皆是業道論對，未定輕重，或難捨壽，或不得愈；男女俗眼， 不辯是事！」解決方法，是對諸佛菩薩的像前，高聲轉讀此經；或取病人可愛的衣服寶貝，莊園舍宅等物，再三地對他說明：我今為你對經像前捨物供養，或造佛菩 薩形像，或造塔寺，或燃油燈，或施常住。祇要病人神識未散──一日至七日，對他高聲表白，高聲讀經，那末他命終雖有重罪應至無間，亦可消滅解脫。為人讀 誦，功德尚且如此，何況自己能讀誦，書寫，乃至塑畫形像供養呵！
（乙） 夢魅得度
有許多人，或夢或寐，見諸鬼神；或其他種 種怪形，或悲，或啼，或愁，或歎，或恐，或怖；這是什麼緣故呢？經說：「此皆是一生十生，百生千生（的）過去父母男女弟妹夫妻眷屬，在於惡趣未得出離，無 處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道！」故解救的辦法，是要此眷屬自讀此經，或請人代讀此經，讀得數篇，經聲畢時，那些惡道眷屬，便得解 脫，從此夢寐之中，永不復見了。
（丙） 下賤求悔
若有下賤奴婢之人，諸不自由，覺知宿業要懺悔的，只需志心瞻禮地藏形像，或一七天內念菩薩名萬遍，轉生就可生尊貴之家，不再經歷三惡道苦。
（丁） 生產獲福
婦女若將生產男女，能於七日中早讀此經，更為念菩薩名號萬聲，則所生子女，即使宿有殃報，亦可解除；而且安樂易養，壽命增長。如果這孩子是承福而生的，那就更增安樂與壽命了。
（戊） 齋誦感報
佛教中人有年三長齋月：正月、五月、九 月。有月十齋日：初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十。有月六齋日：初八、十四、十五、廿三、廿四、三十。此齋月齋日，皆有天人 下凡巡查世事，能齋戒清淨，天人歡喜擁護，自己亦福報倍增。經說能於十齋日讀誦此經，可令讀者所處五百由旬內無諸災難；且能令「當此居家，若長若幼，現在 未來百千歲中永離惡趣……無諸橫病，衣食豐益。」