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地藏菩薩本願經講錄 會性法師講述

地神護法品第十一

[日期:2010-08-23] 來源:網友上傳  作者:會性法師講述 如佛友覺得此書不錯,請按

地神護法品第十一

丁三、地神護法

堅牢地神聞本經,發心護法。

爾時堅牢地神白佛言:世尊!我從昔來,瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩,皆是大不可思議神通智慧,廣度眾生。

堅牢地神,為一切地神之領導,稟佛:從昔至今,凡所見之大菩薩,無不瞻視頂禮。所親近之大菩薩,無不以不思議神通智慧,廣度眾生。

 

是地藏菩薩摩訶薩,於諸菩薩,誓願深重。

唯地藏菩薩在一切菩薩中,誓願最深重。

世尊!是地藏菩薩,於閻浮提有大因緣。

地藏菩薩和此界眾生特別有緣,因緣最殊勝。

如文殊、普賢、觀音、彌勒,亦化百千身形,度於六道,其願尚有畢竟。

文殊菩薩,帶果行因,普賢菩薩因行最為圓滿,是華嚴經三聖中的左右二大脅。觀世音菩薩是果地菩薩,在西方輔助阿彌陀佛教化。彌勒菩薩居一生補處。四大菩薩與閻浮提也有大因緣,但度生願力有時間性,有畢竟時。

是地藏菩薩教化六道一切眾生,所發誓願劫數,如千百億恆河沙。

而地藏菩薩教化六道一切眾生,所發誓願劫數,如千百憶恆河沙之久。顯菩薩願力無窮,盡未來際度眾,時間無限,最為殊勝。

世尊!我觀未來及現在眾生,於所住處,於南方清潔之地,以土石竹木作其龕室,是中能塑畫,乃至金銀銅鐵,作地藏形像,燒香供養,瞻禮讚歎。

堅牢地神明塑像供養功德。稟白佛:世尊!我觀現在、未來眾生,能於居處,南方清淨地方,造龕室(室,殿宇),塑地藏菩薩像供養,瞻禮讚歎。

室設南方,可能因:一、大集地藏菩薩十輪經云:「地藏菩薩從南方來。」表大士居南,故設南方。二、大士常於幽冥界度化眾生,地獄在地下或鐵圍山內,地藏菩薩巡視救度後,多從南方出。眾生只要心存恭敬,視環境而定,並非一定南方不可,下文也沒硬作規定,不須執著。

是人居處,即得十種利益。

設龕室供養地藏菩薩,獲十種利益。

何等為十?

哪十種呢?

一者土地豐壤,二者家宅永安,三者先亡生天,四者現存益壽,五者所求遂意,六者無水火災,七者虛耗辟除,八者杜絕惡夢,九者出入神護,十者多遇聖因。

一、土地肥沃,收成好。二、家庭平安。 三、先亡生天受樂。四、現存者增福延壽。五、所求是善的、合理的,皆令滿意。六、遇水火災,不受損害。七、衰耗虛損,悉皆消除。八、惡夢若因四大不調引 起,須看醫生,若因業障所致,修地藏法門,轉惡夢成吉祥。九、出入鬼神護衛。十、遇超凡入聖之因,修行漸斷煩惱,終必成佛。

以堅牢地神觀察,修地藏法門,得十種利益,但這十種利益僅是原則,各自業緣不同,須視業力論,若業輕,十利易得,若定業重,障礙多,獲益不很明顯。

世尊!未來世中,及現在眾生,若能於所住處方面,作如是供養,得如是利益。

結上塑聖像供養功德。

眾生若能於所「住處方面」,可見不一定要設在南方,視住宅情況而定。重在恭敬心,能至誠供養,獲益如上所說。

復白佛言:世尊!未來世中,若有善男子善女人,於所住處,有此經典及菩薩像,是人更能轉讀經典,供養菩薩。我常日夜以本神力,衛護是人,乃至水火盜賊,大橫小橫,一切惡事,悉皆消滅。

讀經供像,得護持,消諸橫。

若眾生能讀地藏經,供養地藏菩薩,堅牢地神將日夜衛護,一切災殃橫禍,皆得消除。

以上是地神自敘,並發願護持修地藏法門者。下是世尊讚歎,囑莫退護法之心。

佛告堅牢地神:汝大神力,諸神少及。

佛告堅牢地神:在地神中,你之神力,諸神少及。不含天神在內。

何以故?閻浮土地,悉蒙汝護,乃至草木沙石,稻麻竹葦,穀米寶貝,從地而有,皆因汝力。

萬物依地而生,而地由堅牢地神護持。

又當稱揚地藏菩薩利益之事。

現在又稱揚地藏菩薩廣利眾生之事。

「當」,有的經本作「常」,兩者皆可,藏經中都有。

汝之功德及以神通,百千倍於常分地神。

你的功德、神通,勝一般地神百千倍。

「常分地神」,指一般地神。此句可證明上句「諸神少及」是約地神而言。

若未來世中,有善男子善女人,供養菩薩及轉讀是經,但依地藏本願經一事修行者,汝以本神力而擁護之。

一事修行者,有二義:一、修地藏法門,最少修一種,如只禮拜,或只稱名,或只讀經。二、總括一切地藏法門的修法,不論供養、讀誦、持念等等。

能依此法門修學者,佛交代地神,當以神力盡心護持。

勿令一切災害及不如意事,輒聞於耳,何況令受。

怎樣護衛呢?莫使是人聞一切災害,及不如意事(輒,又作突然解),所聞吉祥,不聞惡事,惡事尚且不聞,何況親受。

非但汝獨護是人故,亦有釋梵眷屬,諸天眷屬,擁護是人。

勸慰地神,莫煩惱己力不足,並非只你一人擁護行者,也有帝釋天、大梵天的眷屬共同護持。

何故得如是聖賢擁護?

何以得帝釋、大梵等世間聖賢擁護,及佛菩薩冥冥中加被?「聖賢」也含出世聖賢。

皆由瞻禮地藏形像,及轉讀是本願經故。

皆因修地藏法門的緣故。

自然畢竟出離苦海,證涅槃樂。

現生得聖賢及諸天地神擁護,將來一定超出三界苦海,證出世間三乘聖果的快樂。

「涅槃」,統指三乘聖果,以佛之涅槃最為超勝,但依各人根性,證阿羅漢果,便出三界。

以是之故,得大擁護。

因修地藏法門的緣故,得龍天乃至諸佛菩薩暗中護佑。

「善人各有一重天」,修善者另有善境,縱 遭災禍,受聖賢擁護,大災化小、小災化無。前面提過,修地藏法門,依法當得如是大利,但只是原則,須視各人業障而論,如大樹種子小,不因樹大而種子也大, 種子雖小,經數年培植,樹葉繁茂,足以乘涼。但若種於砂土瓦礫,養分不足,便會影響成長。修行也一樣,莫因未如經說得大利益而失望,須省視自己:修行功夫 如何?懇切恭敬否?若至心受持,得利不多,乃往昔業重,可能因此重報輕受。因果複雜,當深信佛語,莫生疑惑!

古高僧大德常勸人兼修地藏法門,弘一大師 也常鼓勵念佛人兼修。因地藏大願不可思議,故除正修外,或於十齋日誦地藏經,或平時持名,瞻仰禮拜,皆得勝益。大師編有「地藏菩薩勝德大觀」一書,列出菩 薩勝德,令眾生知大士聖跡,另有感應錄,閱之,可啟信釋疑。尤其今時,更須倡導地藏法門,修此法門,多一人修,則世間多一分平安快樂,期大家隨分隨力,修 持宣揚。

丙一、念佛布施畢。

【書籍目錄】
第1頁:地藏菩薩本願經開題(附大科) 第2頁:壹、前論
第3頁:貳、釋經題 第4頁:參、明譯史
第5頁:肆、正釋經文 第6頁:忉利天宮神通品第一
第7頁:分身集會品第二 第8頁:觀眾生業緣品第三
第9頁:閻浮眾生業感品第四 第10頁:地獄名號品第五
第11頁:如來讚歎品第六 第12頁:利益存亡品第七
第13頁:閻羅王眾讚歎品第八 第14頁:稱佛名號品第九
第15頁:校量布施功德緣品第十 第16頁:地神護法品第十一
第17頁:見聞利益品第十二 第18頁:囑累人天品第十三
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第 1 楼
匿名 发表于 2017-10-11 6:21:28
佛陀忉利天回來