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閱讀書籍 - 地藏菩薩本願經講錄 會性法師講述

地藏菩薩本願經講錄 會性法師講述

地獄名號品第五

[日期:2010-08-23] 來源:網友上傳  作者:會性法師講述 如佛友覺得此書不錯,請按

地獄名號品第五

以介紹地獄名號為主。十三品中列為第五。科判是:

丁五、示業報差別

三界六道眾生,造業各各不同,不能以純善或純惡歸納,造上品惡才墮地獄;地獄有大小,受苦有輕重,時間有長短,視惡之程度而定。此僅約極苦的地獄道,來說明業報差別。

爾時普賢菩薩摩訶薩白地藏菩薩言:

大乘經典中,有許多大菩薩輔佛教化,所謂「一佛出世,千佛護持」。普賢菩薩為華嚴三聖之一,表大願大行,與大智文殊菩薩,共同輔助毗盧遮那佛行化。

「普賢」,約人言:有一位大菩薩名普賢。「普」周遍義,能周遍十方,化導眾生。「賢」位鄰極聖,居亞聖之位,隨緣淨佛國土,成就眾生。約法:普賢菩薩所修之十大願曰普賢行,乃等覺菩薩最圓滿之願行。菩薩眾中,究竟圓成等覺之行的便是普賢菩薩。

地藏菩薩與普賢菩薩,德位相當,互尊互敬故用「白」。

仁者!願為天龍四眾,及未來現在一切眾生,說娑婆世界,及閻浮提,罪苦眾生,所受報處,地獄名號及惡報等事,使未來世末法眾生,知是果報。

普賢菩薩請問。

「仁者」菩薩彼此之尊稱。具大慈悲、大願行者。

願地藏菩薩為天龍八部、天人及四眾(出 家、在家各二)弟子,並未來、現在(忉利天地藏法會及佛世)一切眾生,說娑婆世界(範圍大)及閻浮提(範圍小)造罪業受苦眾生,受生受報地方如何?義即: 重罪墮地獄,地獄有多少?是何名號?眾生造何種罪,受何種報?請仁者能為未來,尤其末法眾生詳說,因末法眾生障深慧淺,易造惡業,令知因果,發向善解脫 心。忉利天宮聚集之四眾雖不多,但法門必傳於人間,請仁者說法,除警策眾生止惡進善外,也使天龍四眾護持弘揚。

地藏答言:仁者!我今承佛威神,及大士之力,略說地獄名號及罪報惡報之事。

地藏為利眾,謙恭許說。

我今承佛威神加被,及普賢菩薩願行之助,略說地獄名號及罪報、惡報之事,詳說則窮劫難盡。

下文有三段,一、二兩段各說二十二種地獄,第三段說十四種,總共介紹五十八種,其中還有幾個重複的。

仁者!閻浮提東方有山,號曰鐵圍,其山黑邃,無日月光。

山皆鐵鑄,名鐵圍。位於閻浮提東方,日月照不到處,又黑又深。

 

有大地獄,號極無間。又有地獄,名大阿鼻。

第三品曾提及,此標名而已。

大地獄,受苦至極,第三品提及五事業感,苦不可言,故云極無間。又有地獄,名大阿鼻。「阿鼻」,梵語,譯無遮、無救。受苦無盡,無遮止;求出無期,謂無救。觀佛三昧經云:阿鼻即無間。楞嚴經分為二種,阿鼻比無間更苦。這兒似分兩種。

地獄境界非凡夫所能知,佛經所說雖有不同,或許是應機說法,也可能義同而表達方式不同。如一屋住二姓,約姓張言是張宅,姓李言是李宅,同一地獄內,依受苦之輕重分無間與阿鼻兩種。

下文所列名稱是無間地獄的附屬地獄。

復有地獄,名曰四角。

除無間、阿鼻外,還有四角地獄。熱鐵為壁,空雨火鐵,罪人躲於牆壁四角,實際上,藏竄無地。

復有地獄,名曰飛刀。

刀輪地獄。刀如車輪,旋轉而下,斬斫罪人。

復有地獄,名曰火箭。

鐵箭火燃,射罪人身。

復有地獄,名曰夾山。

兩山相夾,使成肉泥。

復有地獄,名曰通槍。

槍,古之兵器,刀矛之類。槍從胸入從背出曰「通槍」。

復有地獄,名曰鐵車。

熱鐵火車,輾壓罪人。

復有地獄,名曰鐵床。

臥鐵床,受煎炙苦。

復有地獄,名曰鐵牛。復有地獄,名曰鐵衣。復有地獄,名曰千刃。復有地獄,名曰鐵驢。

鐵牛地獄受踐踏。鐵衣地獄以火鐵為衣,令身焦爛。刀山地獄,割治罪人。鐵驢地獄令騎鐵驢,身心焦燃。

復有地獄,名曰烊銅。復有地獄,名曰抱柱。復有地獄,名曰流火。復有地獄,名曰耕舌。復有地獄,名曰剉首。

「烊銅」鎔銅汁,使罪人飲,五內俱糜。火燒銅柱,使罪人抱。火如流河,燙諸罪人。獄卒拔舌,以鐵牛熱犁耕之。剉刀斬剉罪人之首。

復有地獄,名曰燒腳。復有地獄,名曰啗眼。復有地獄,名曰鐵丸。復有地獄,名曰諍論。復有地獄,名曰鐵鈇。復有地獄,名曰多瞋。

腳踐熱鐵,腫痛熟爛,如世人愛吃的鵝掌。啗眼地獄,啗罪人目。鐵丸地獄以鐵丸為食,飢吞鐵丸。入諍論地獄,則好勇鬥狠,罵詈不絕。鈇,斧刀。鐵鈇地獄以斧刀斬斫。貪嫉怨恚入多瞋地獄,瞋死又舌。

地藏白言:仁者!鐵圍之內,有如是等地獄,其數無限。

地藏菩薩對普賢菩薩說:仁者!鐵圍山內,地獄無量,上僅略舉。

更有叫喚地獄、拔舌地獄、糞尿地獄、銅鎖地獄、火象地獄、火狗地獄、火馬地獄、火牛地獄、火山地獄、火石地獄、火床地獄、火梁地獄、火鷹地獄、鋸牙地獄、剝皮地獄、飲血地獄、燒手地獄、燒腳地獄、倒刺地獄、火屋地獄、鐵屋地獄、火狼地獄。

再舉二十二種地獄名號。

痛楚哀嚎名叫喚地獄。拔舌,前之耕舌地 獄。「糞屎」,即沸屎地獄。銅鎖地獄,銅鎖繫身。火象、火狗、火馬、火牛,令罪人騎。火山地獄,通山火聚。火石地獄,火石當座。火床,前之鐵床地獄。火梁 地獄,梁皆火,令懸或抱。「火鷹」啄肉。鐵鋸「鋸牙」。「剝皮」地獄,即生革絡首,如殺牛、蛇。燒手、燒腳地獄,顧名思義。倒刺地獄,鐵刺仰刺罪人,倒鉤 其肉。火屋、鐵屋地獄,名稍異,義同,熱鐵為屋,火燄熾燃。火狼地獄,齧食罪人。

如是等地獄,其中各各復有諸小地獄,或一或二,或三或四,乃至百千。其中名號,各各不同。

「如是」上列之二十二種地獄。「等」,未 說者甚多。二十二種地獄,各有眷屬地獄,有的或一個、二個,有些或三個、四個,乃至多到百間、千間的小地獄。如八熱地獄,周圍各有十六遊增地獄;等活地 獄,四門各有四個遊增地獄,便是小地獄。其中眷屬地獄的名號,也各不相同,無法一一列出。

地藏菩薩告普賢菩薩言:仁者!此者皆是南閻浮提行惡眾生,業感如是。

地藏菩薩告普賢菩薩言:仁者!上之地獄苦報事,皆是閻浮提眾生造大惡業,所感之果報。

業力甚大,能敵須彌,能深巨海,能障聖道。

明業力之大,甚可怖畏。

業力之大,大過須彌山,比海更深更廣;障修出世間聖道,不能圓成所學。

世有三力最大:一、佛力、二、眾生心力, 三、眾生業力。佛力雖大,不能度無緣之人。眾生心力,若精進修行,能轉業力。業力甚大,若造惡,能牽眾生入於三塗。我等未成佛無佛力,但有心力,善用心力 轉業力,否則,臨終四大分離,業力勝過心力,去處堪虞。大家當趁身體健康,心力強時,多修善法,尤其念佛人,須勤修淨業,臨命終時,才能以淨業功德往生極 樂。

是故眾生莫輕小惡,以為無罪,死後有報,纖毫受之。

勸誡眾生,莫因惡小而為之,滴水雖微,漸盈大器,惡如毫毛,都得受報。

父子至親,歧路各別,縱然相逢,無肯代受。

明自作自受,誰也代替不了。雖父子至親,十字路口,各走各的,縱想代也替不了,父子上山,各自努力。

唐朝白居易,晚年親近鳥窠禪師學佛,想萬 緣放下,入寺清修,妻兒不許,爭相勸解,願代挑其業障。一晚,圍桌夜談,趁家人不注意,吹滅油燈。逐一詢問:你吹的嗎?你吹的嗎?問到兒子,兒子說: 「爸!您自己吹熄的,還賴我!」妻妾兒女皆否認,還怪之。白居易嘆息:吹火,噗一聲,才多重?你等都不肯承擔,何況業障?此時不走,更待何時?入山去也!

聞法要得益,須起而行,莫如耳邊風,趁心力尚能作主,即時努力。

我今承佛威力,略說地獄罪報之事,唯願仁者暫聽是言。

地藏菩薩希望普賢菩薩再暫聽地獄罪報事。

普賢答言:吾已久知三惡道報,望仁者說,令後世末法一切惡行眾生聞仁者說,使令歸佛。

普賢菩薩是等覺菩薩,久知三塗罪報事,所以請問,為令後世末法剛強造惡眾生,聽到地藏菩薩的開示,能歸投依靠三寶,改過遷善。意謂本身雖知,不是專家,地藏菩薩久化幽冥,較易取信。

地藏白言:仁者!地獄罪報,其事如是:

地獄罪報如下文所說。

或有地獄,取罪人舌,使牛耕之。

耕舌地獄。

或有地獄,取罪人心,夜叉食之。

夜叉(食人鬼)食罪人心。

或有地獄,鑊湯盛沸,煮罪人身。

油鍋地獄,如炸甜不辣。

或有地獄,赤燒銅柱,使罪人抱。

即抱柱地獄。

或有地獄,使諸火燒,趁及罪人。

火燒地獄。「趁」追趕。業報故,火自然追燒罪人。

或有地獄,一向寒冰。

寒冰地獄。

或有地獄,無限糞尿。

前之沸屎、糞屎地獄。

或有地獄,純飛鈒鑗。

鈒鑗:古戰爭時,用鐵打造如刺球之兵器。此地獄中充滿火紅的鐵刺球,飛來撞去,刺殺罪人。

或有地獄,多攢火槍。或有地獄,唯撞胸背。或有地獄,但燒手足。

火槍地獄,即前之通槍地獄。

有的地獄,專撞罪人的胸或背。「燒手足」,即前之燒手、燒腳地獄。

或有地獄,盤繳鐵蛇。或有地獄,驅逐鐵狗。或有地獄,盡駕鐵騾。

有的地獄,鐵蛇纏身,有的鐵狗吐火馳逐,有的騎鐵騾,猛火燒身。

上舉十四種地獄。

仁者!如是等報,各各獄中,有百千種業道之器,無非是銅、是鐵、是石、是火。此四種物,眾業行感。

結顯地獄果報,乃眾業感招。

「如是」上敘果報,尚有許多未列者。每一地獄,施用的刑具,雖各形各樣,有百千種類之多,但皆銅、鐵、石、火製成,由眾生惡業招感所致。因眾生作惡時,瞋如火,心如鐵石,殘忍至極,無絲毫柔軟,故刑具也不離銅、鐵、石、火。

若廣說地獄罪報等事,一一獄中,更有百千種苦楚,何況多獄!

地獄苦僅略說。若詳述,每一地獄,更有百千種苦,說之不盡,何況多獄。

我今承佛威神及仁者問,略說如是,若廣解說,窮劫不盡。

我今蒙佛加被,並普賢菩薩之問,略說如上,若要詳講,盡一大劫也講不完。因地獄苦是粗語,詳說心苦,眾生也不願多聽。

「眾生造惡,纖毫受之」,原因何在?偈 云:「假使百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。」既已種因,縱經百千劫,因猶不滅,遇緣即起現行,果報還是自受。明此理,我等未學佛乃至無量劫 前,曾造無數惡業,如今有幸親近三寶,當常觀心念,令滅惡生善,能如此,則雖有親因沒助緣,種子不起現行,如種子置於桌,不生作用,便不會開花結果。禪淨 修法,不離當下一念,古今皆然,禪宗教人觀心如牧牛,莫犯人禾稼,初如大黑牛,漸漸練成露地大白牛。修行不只是念經拜佛而已,須栓緊牛鼻,時時顧之,方得 實益。用功須在平素,勤拭則淨,非朝夕可得!

本品說地獄名號,旨在警策眾生「思地獄苦 發菩提心」,斷惡修善。莫誤為「我不入地獄,誰入地獄!」地藏菩薩入地獄為了度眾生,我們為什麼?到時,呼爹喚娘,徒喊奈何!平時一點小傷都不能忍,流點 血就怕死了,何況地獄鑊湯等苦境,受得了嗎?我想受不了。有因必有果,要怎麼收穫,先怎麼栽,謹慎下種不煩憂。聽經至此,當更精進,道心更堅定,古人云: 「蓮池在前,鑊湯在後」,進則蓮池海會,退則地獄油鍋,雜念生時,如是警策,必有進步!善業如樹,照護有加,則枝葉繁盛;惡業如草,樹大蔭掩,助緣不足, 草必枯萎。願大家勤修淨業,伏住惡因,待生極樂,花開見佛,乘願再來,化導冤親,即等於不受惡報般。精進學佛修行的目的在此。

又地獄雖多,不出八寒、八熱、近邊三種。據阿含、俱舍云:地下千由旬處,有八熱地獄,第一層受苦較輕,苦隨層數加倍,最下層是無間地獄。本經則說在鐵圍山無光明處。

丙一、願行德用畢。

【書籍目錄】
第1頁:地藏菩薩本願經開題(附大科) 第2頁:壹、前論
第3頁:貳、釋經題 第4頁:參、明譯史
第5頁:肆、正釋經文 第6頁:忉利天宮神通品第一
第7頁:分身集會品第二 第8頁:觀眾生業緣品第三
第9頁:閻浮眾生業感品第四 第10頁:地獄名號品第五
第11頁:如來讚歎品第六 第12頁:利益存亡品第七
第13頁:閻羅王眾讚歎品第八 第14頁:稱佛名號品第九
第15頁:校量布施功德緣品第十 第16頁:地神護法品第十一
第17頁:見聞利益品第十二 第18頁:囑累人天品第十三
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第 1 楼
匿名 发表于 2017-10-11 6:21:28
佛陀忉利天回來