主站: 七葉佛教中心  支持書舍的建設: 請點這裡  書本報錯: 留言板
你好,各位佛友 登錄 註冊 搜索
背景:
閱讀書籍 - 學佛與素食—諦聽佛陀的說法 蔡慧明居士編譯

學佛與素食—諦聽佛陀的說法 蔡慧明居士編譯

楞伽經一切佛語心品之四—遮禁食肉

[日期:2010-08-16] 來源:網友上傳  作者:蔡慧明居士編譯 如佛友覺得此書不錯,請按

楞伽經一切佛語心品之四—遮禁食肉

劉宋天竺三藏法師 

求那跋陀羅譯 

爾時,大慧菩薩以偈問曰: 

彼諸菩薩等,志求佛道者, 

酒肉及與蔥,飲食為云何?

惟願無上尊,哀愍為演說。

愚夫所貪著,臭穢無名稱,

虎狼所甘嗜,云何而可食?

食者生諸過,不食為福善,

惟願為我說,食不食罪福。

大慧菩薩說偈問已,復白佛言:「惟願世尊,為我等說食不食肉功德過惡。我及諸菩薩於現在未來,當為種種希望食肉眾生,分別說法,令彼眾生慈心相向。得慈心已,各於住地清淨明了,疾得究竟無上菩提。聲聞緣覺自地止息已,亦得速成無上菩提。惡邪論法,諸外道輩,邪見斷常,顛倒計著,尚有遮法,不聽食肉。況復如來,世間救護,正法成就,而食肉耶?」

佛告大慧:「善哉善哉!諦聽諦聽,善思念之,當為汝說。」大慧白佛言:「唯然受教」。佛告大慧:「有無量因緣不應食肉,然我今當為汝略說。謂一切眾生從本已來,展轉因緣,嘗為六親,以親想故,不應食肉。驢騾駱駝狐狗牛馬人獸等肉,屠者雜賣故,不應食肉。不淨氣分所生長故,不應食肉。眾生聞氣,悉生恐怖,如旃陀羅及譚婆等,狗見憎惡,驚怖群吠故,不應食肉。又令修行者慈心不生故,不應食肉。凡愚所嗜,臭穢不淨,無善名稱故,不應食肉。令諸咒術不成就故,不應食肉。以殺生者,見形起識,深味著故,不應食肉。彼食肉者,諸天所棄故,不應食肉。令口氣臭故,不應食肉。多惡夢故,不應食肉。空閒林中虎狼聞香故,不應食肉。令飲食無節故,不應食肉。令修行者不生厭離故,不應食肉。我嘗說言,凡所飲食,作食子肉想,作服藥想故,不應食肉。聽食肉者,無有是處。」

「復次大慧!過去有王,名師子蘇陀婆,食種種肉,遂至食人。臣民不堪,即便謀反,斷其俸祿,以食肉者有如是過故,不應食肉。復次大慧!凡諸殺者,為財利故、殺生屠販。彼諸愚癡食肉眾生,以錢為網而捕諸肉。彼殺生者,若以財物,若以鉤網,取彼空行水陸眾生,種種殺害,屠販求利。大慧!亦無不教、不求、不想,而有魚肉,以是義故,不應食肉。大慧!我有時說,遮五種肉,或制十種,今於此經,一切種,一切時,開除方便,一切悉斷。大慧!如來應供等正覺,尚無所食,況食魚肉,亦不教人。以大悲前行故,視一切眾生,猶如一子,是故不聽令食子肉。」

爾時,世尊欲重宣此義而說偈言:

曾悉為親屬,鄙穢不淨雜,

不淨所生長,聞氣悉恐怖。

一切肉與蔥,及諸韭蒜等,

種種放逸酒,修行常遠離。

亦常離麻油,及諸穿孔床,

以彼諸細蟲,於中極恐怖。

飲食生放逸,放逸生諸覺,

從覺生貪欲,是故不應食。

由食生貪欲,貪令心迷醉,

迷醉長愛欲,生死不解脫。

為利殺眾生,以財網諸肉,

二俱是惡業,死墮叫呼獄。

若無教想求,則無三淨肉,

彼非無因有,是故不應食。

彼諸修行者,由是悉遠離,

十方佛世尊,一切咸呵責。

展轉更相食,死墮虎狼類,

臭穢可厭惡,所生常愚癡。

多生旃陀羅,獵師譚婆種,

 

或生陀夷尼,及諸食肉性,

羅剎貓狸等,遍於是中生。

縛象與大雲,央掘利魔羅,

及此楞伽經,我悉制斷肉。

諸佛及菩薩,聲聞所呵責,

食已無慚愧,生生常癡冥。

先說見聞疑,已斷一切肉,

妄想不覺知,故生食肉處。

如彼貪欲過,障礙聖解脫,

酒肉蔥韭蒜,悉為聖道障。

未來世眾生,於肉愚癡說,

言此淨無罪,佛聽我等食。

食如服藥想,亦如食子肉,

知足生厭離,修行行乞食。

安住慈心者,我說常厭離,

虎狼諸惡獸,恒可同遊止。

若食諸血肉,眾生悉恐怖,

是故修行者,慈心不食肉。

食肉無慈慧,永背正解脫,

及違聖表相,是故不應食。

得生梵志種,及諸修行處,

智慧富貴家,斯由不食肉。

【語譯】楞伽經一切佛語心品之四—遮禁食肉

大慧菩薩以偈語請問佛陀說:

彼諸菩薩等,志求佛道者,

酒肉及與蔥,飲食為云何?

惟願無上尊,哀愍為演說。

愚夫所貪著,臭穢無名稱,

虎狼所甘嗜,云何而可食?

食者生諸過,不食為福善,

惟願為我說,食不食罪福。

大慧菩薩說完,又稟告佛陀說:「祈求世尊為我們演說,不吃肉的功德和吃肉的罪過。使我與諸菩薩從現在到未來,對種種希望吃肉的眾生分析開示,讓他們都起慈悲心。有了慈悲心,對於三界內的見思煩惱能清淨明了,迅速獲得無上菩提。聲聞緣覺受持遠離殺業的止息戒後,也能迅速得到無上菩提。那些邪知邪見、顛倒妄想、執著常見斷見的外道,都會制定禁令,不許徒眾吃肉。何況是正法成就,救護世間的如來,會允許弟子吃肉嗎?」

佛陀告訴大慧菩薩:「很好!你問的好!仔細的聽,好好的想,我為你解說。」大慧回答:「是的世尊,敬請教誨。」佛陀告訴大慧菩薩:「有許多的原因不該吃肉,今天我為你簡單的解說。六道一切眾生,從無始以來展轉輪迴,曾經互相是父母、兄弟、夫妻等六親眷屬的關係,既然曾經是六親眷屬,所以不應該吃肉。驢騾駱駝、狐狗牛馬人獸等肉,屠夫混雜出售,骯髒不淨,所以不該吃肉。一切的肉,都是精血污穢的合成,所以不該吃肉。畜生聞到吃肉人的氣息,會起恐怖心,就像狗見到屠夫、獵人及吃狗肉的人,會怨恨害怕,狂吠不停,所以不該吃肉。吃肉會使修行人無法生出慈悲心,所以不該吃肉。肉類是愚癡凡夫愛吃的食物,又髒又臭,沒有好名稱,所以不該吃肉。吃肉會使定心散亂,所持的咒術無法成就,所以不該吃肉。習慣吃肉的人,沉著於肉味,見到畜生,會興起殺來吃的念頭,所以不該吃肉。吃肉的人,諸天嫌臭,厭惡遠離,所以不該吃肉。吃肉會使口裏發出臭味,所以不該吃肉。吃肉的人會常做惡夢,所以不該吃肉。吃肉的人在森林中,身體的氣味會引來老虎野狼等猛獸,所以不該吃肉。吃肉會使飲食過量,不知節制,所以不該吃肉。吃肉會使修行人沉著五欲,難以興起出離生死的心,所以不該吃肉。我曾經說過,進食時應當成是在吃孩子的肉,也像是在吃藥一般,所以不該真正吃肉。如果說我允許弟子吃肉,那是絕對不可能的事。」

「大慧!過去有個國王,名叫師子蘇陀婆,喜歡吃各種肉,最後甚至吃起人肉。臣子人民無法忍受,就聯合起來造反,把國王趕下臺。吃肉有這麼多的過失,所以不該吃肉。大慧!殺生的人為了金錢利益,宰殺畜生來賣。愚癡吃肉的人,雖無直接殺生,卻用金錢組成的羅網,誘惑他人去捕殺畜生。殺生的人,為了錢財,用鉤子、羅網、陷阱、弓箭等種種工具,捕捉殺害眾生,販賣圖利。大慧!如果沒有想吃肉的人,沒有親自動手去捕捉,沒有指使別人去捕殺,就不會有殺生賣肉的事了,所以不該吃肉。大慧!我有時說,不允許吃見殺、聞殺、疑為己殺、非自己死亡、非鳥獸吃剩等五種情況的肉。有時候不允許吃人象牛馬驢豬狗猴蛇鳥等十種肉。今天在此楞伽經中規定,任何時候,任何情況,一切種類的眾生肉都不可以吃。大慧!如來應供等正覺,以禪悅法味為食,不吃一般凡夫的食物,怎麼可能去吃魚吃肉呢?不但自己不吃,也不教導別人吃。因為佛法以大悲心為前提,看待一切眾生如同自己的獨生子,所以絕不允許眾生吃自己孩子的肉。」

這時,世尊為了再次宣說斷除肉食的義理,說了如下的偈語:

曾悉為親屬,鄙穢不淨雜,

不淨所生長,聞氣悉恐怖。

一切肉與蔥,及諸韭蒜等,

種種放逸酒,修行常遠離。

亦常離麻油,及諸穿孔床,

以彼諸細蟲,於中極恐怖。

飲食生放逸,放逸生諸覺,

從覺生愛欲,是故不應食。

由食生貪欲,貪令心迷醉,

迷醉長愛欲,生死不解脫。

為利殺眾生,以財網諸肉,

二俱是惡業,死墮叫呼獄。

若無教想求,則無三淨肉,

彼非無因有,是故不應食。

彼諸修行者,由是悉遠離,

十方佛世尊,一切咸呵責。

展轉更相食,死墮虎狼類,

臭穢可厭惡,所生常愚癡。

多生旃陀羅,獵師譚婆種,

或生陀夷尼,及諸食肉性,

羅剎貓貍等,遍於是中生。

縛象與大雲,央掘利魔羅,

及此楞伽經,我悉制斷肉。

諸佛及菩薩,聲聞所呵責,

食已無慚愧,生生常癡冥。

先說見疑聞,已斷一切肉,

妄想不覺知,故生食肉處。

 

如彼貪欲過,障礙聖解脫,

酒肉蔥韭蒜,悉為聖道障。

未來世眾生,於肉愚癡說,

言此淨無罪,佛聽我等食。

食如服藥想,亦如食子肉,

知足生厭離,修行行乞食。

安住慈心者,我說常厭離,

虎狼諸惡獸,恒可同遊止。

若食諸血肉,眾生悉恐怖,

是故修行者,慈心不食肉。

食肉無慈慧,永背正解脫,

及違聖表相,是故不應食。

得生梵志種,及諸修行處,

智慧富貴家,斯由不食肉。

【書籍目錄】
第1頁:前言 第2頁:學佛與素食代序
第3頁:一切智光明仙人慈心因緣不食肉經 第4頁:楞伽經一切佛語心品之四—遮禁食肉
第5頁:大乘入楞伽經斷食肉品 第6頁:大佛頂首楞嚴經戒殺斷肉清淨明誨
第7頁:大佛頂首楞嚴經戒食五辛修行漸次 第8頁:大般涅槃經四相品斷肉食章
第9頁:佛說業報差別經得長命報之法 第10頁:佛說十善業道經不殺生利益
第11頁:蓮池大師戒殺文及語譯 第12頁:印光大師念佛喫素為護國息災之根本
推薦 打印 | 錄入:admin | 閱讀:
相關書籍      
本書評論   查看全部評論 (0)
表情: 表情 姓名: 字數
點評:
       
評論聲明
  • 評論要尊重該書籍的作者
  • 請遵守佛陀的教誨 - 五戒十善,不要謾罵
  • 本站管理人員有權保留或刪除其管轄留言中的任意內容
  • 本站有權在網站內轉載或引用您的評論
  • 參與本評論即表明您已經閱讀並接受上述條款