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閱讀書籍 - 禪學與正信的佛教

禪學與正信的佛教

四、什麼是正信的佛教

[日期:2010-08-14] 來源:網友上傳  作者:法鼓山智慧隨身書 如佛友覺得此書不錯,請按
   四、什麼是正信的佛教
  
  (一)不是世俗化,但是人間化:人與人之間,彼此互相真誠關懷,但不會情緒化和涉入私人感情的恩怨是非。
  
  (二)不是鬼神教,但有人天教:承認和相信鬼神的存在,但不依賴鬼神。知道人死後能升天界,但不以生天為依歸。無論在人間或天上,均須合乎相當的道德標準。
  
  (三)不是厭世的,但是出世的:無限制地對社會付出關懷、貢獻,但不期待自己的努力會得到回饋。
  
  (四)不是戀世的,但是入世的:為了幫助有需要的人,參與社會世間的一切,但不貪戀執著。
  
  世間、出世間、入世、化世、救世的層次,也就是人間、天神、阿羅漢、菩薩和佛五個層次。
  
  人間是從做人的基礎開始,履行應盡的義務,合乎人間的道德標準;如果一切貢獻和付出超越於人的層次,便可得生天界的果報;阿羅漢雖然付出對於社會的關懷,但是從不寄望自己的成就有所報酬或回饋,並且也不執著、留戀這世間,因此證入涅槃,從此不再生於人間,稱為出世。
  
  菩薩由於慈悲的願心,發願生生世世在人間幫助、關懷一切眾生,因此並不以小乘的涅槃為依歸;直至慈悲與智慧修行圓滿,也就是菩薩道的完成,便成佛道。
  
  因此,要發願成佛,首先要盡人的義務,把做人的本份做好,從人間的層次順次提昇;否則,人間的責任尚未完成卻終日指望生天或成佛,那是不切實際。
  
  由此可知,行菩薩的開始,是以盡人的責任為目標。因此,菩薩會以種種不同的身份示現;而且菩薩是入世的而不戀世,所以他們只管承擔責任,不斷努力提供世間所有人的便利和度脫各種苦難,不在乎一切權利和物質的享受。
  
  當然,如果是實至名歸,必需要接受的,接受了亦無妨,例如今天我被安排在這高位置上,是因為演講的需要,而我本人卻並非為了追求這個位置而來演講的。
  
  佛與菩薩都是從幫助眾生而成的,沒有眾生,所有菩薩終不能成佛,因此,行菩薩道的人會對被他幫助的人心存感激,感謝被幫助的人成就自己的修行。假如一個家庭,其中一位成員發菩提心,修行菩薩道,這個家庭必然很有福報。
【書籍目錄】
第1頁:一、禪即是佛教 第2頁:二、佛教的基本原則
第3頁:三、正統的偉大宗教 第4頁:四、什麼是正信的佛教
第5頁:五、佛教的禪修方法及目的
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