真正的自由－聖嚴法師與天主教樞機主教單國璽的對話

  　疾病與信仰
　　
　　問：樞機主教曾在文章裡寫道：「您相信天主讓您生病是有計畫的。」而您也提及，從宗教上看來，死亡降臨是天主的一種恩賜。這讓我們非常佩服您的灑脫。請問您所相信天主的計畫是什麼？其中的美意為何？
　　
　　單：因為我的信仰告訴我，有一個天主存在，而《聖經》為祂下的定義，就是愛。「God is Love」，天主是愛。所以我的信仰核心是一個「愛」字。
　　
　　天主是無限的大愛，因著大愛，祂創造了宇宙。而愛是願意分施，所以祂把自己的所有分施給別人，這是大公無私的愛。當我們人類墮落時，祂因著大愛，想辦 法降生成耶穌來拯救我們，讓我們看得到祂、摸得到祂、聽得到祂。耶穌既是真天主也是真人，同時在祂身上，人性和天主性接軌了，而這也就是超越中國古聖先賢 所追求的「天人合一」的極致。
　　
　　中國古聖先賢所謂的「天人合一」，是指人在思言行為、待人接物各方面，皆能合乎天意、天理與天時，但是天主所計畫的天人合一，是讓天主性與人性完全密 切地結合為一，成為真天主而又真人的耶穌基督。這項結合，把我們的人性提昇了，使我們能夠成為天主的子女，同時也把祂永恆的生命與我們現世短暫的生命接軌 了。因為這樣，當我面對死亡時，便感覺到我的生命已經跟天主的生命接軌了。死亡不是生命的結束，而是生命的過程，經過這個過程，我們分享了天主永恆的生 命。死亡像一個隧道，在隧道的這邊是現世的生命，另一邊是永恆的生命，當我們走出隧道，就得到了永恆的生命。
　　
　　生命是同一個生命，只是有變化。如同毛毛蟲，牠吃樹葉長大，到了一定的時間就會結蛹，最後蛻變成蝴蝶。但牠是毛毛蟲的時候、蛹的時候，以及蝴蝶的時 候，都是同一個生命，不然牠就死了，不會再有變化。雖然是同一個生命，但是生活方式和生命形態完全不同：毛毛蟲吃的是樹葉，變成蝴蝶以後，樹葉對牠來說再 也沒有吸引力了，牠所追求的是花蜜，並且在天空中自由地飛翔。
　　
　　人也是一樣，因著天主的大愛，讓我們與祂的生命接軌。可能有人會問，永恆的生命是什麼？永遠都一樣多無聊！會不會厭煩啊？但是人最幸福的時候，就是在 愛裡面，被愛、付出愛，過充滿愛的生活。而天主是愛，祂的生命也是愛，進入永恆的生命，就像是一條魚跳進汪洋大海裡，我們完全被天主無限的大愛所包圍，並 且得到了滿足。在愛裡，你不會覺得無聊，也不會覺得時間漫長。
　　
　　所謂時間，是用人的想像來認知的。事實上，時間是什麼？地球自轉一圈是一天，我們用鐘錶來計算，把它分成二十四個小時；地球繞著太陽轉一周是三百六十 五天，我們稱為一年，但是，在地球、太陽還沒有形成之前，時間是什麼？所以，永恆是另外一個世界，沒辦法用人的想法和語言來描繪。將來的永生也是一樣。
　　
　　我的信仰就是愛，愛可以解決一切，化解所有的遭遇和困難。而我認為我的生病是天主的計畫，是因為我的信仰。我對神的態度不是敬鬼神而遠之，因為神不是 高高在上、遙不可及，或是跟祂什麼關係也沒有，我們完全是「person to person」、「personal relationship」，很親密的一種關係。我祈禱，而神就在我心裡，跟我很接近。祈禱並非光是向神祈求，我也不必向祂要求什麼，我只願知道祂的旨意 是什麼，因為祂是無限的大愛，祂所願意的、祂所喜好的，一定是最好的。所以我每天祈禱，遇到變故時也祈禱，祈禱天主，讓我瞭解祂的旨意，我願意完全承行祂 的旨意，祂的旨意是最好的。
　　
　　我修道六十多年，從沒有根據自己的意願做事，都是聽教會安排，因為我看到這背後是天主的旨意，所以原本我退休以後，想要隨心所欲做些自己喜歡的事情， 但是天主說：「等一等！我還有別的計畫！」也就是讓我得到癌症。剛開始，我有些震驚，好像被判了死刑一樣，因為一點心理準備也沒有。後來我就祈禱，我問天 主：「願意我做什麼？我現在又老又病，還能夠做什麼呢？」在祈禱反省半個鐘頭以後，心情就平靜了下來。我感覺到，這是天主的一個計畫、一個恩賜，祂願意給 又老又病的我一個使命感，來為別人做一點事，讓我在人生的最後階段，還能夠完成祂託付給我的使命。
　　
　　所以我想，祂是要我用宗教信仰來面對疾病、接受疾病，不但不排斥它，還要把它當成守護我的「小天使」，時時刻刻提醒我：「人生賽跑已經快到終點，要分秒必爭，努力向前衝刺，利用生命最後的每分每秒來幫助人。」
　　
　　上個月我參加一場研討會，共有一百多位腫瘤科醫生參加，其中有四位專家發表了論文，每個人報告二十分鐘，說明他們怎麼樣用藥物來治療癌症患者，而患者 接受治療以後，壽命能延長多少等等，並且沿用了國外的相關資料，表格列得很清楚。後來他們總結，癌症病患平均可活四個月左右，有的長一點，有的短一點。但 是，據說有三分之一的病人是被嚇死的，因為一聽是癌症，就像是被判了死刑，非常震驚，無法接受，也逃脫不了，最後都失望了。去年我就有三個朋友，在得病後 還不到四個月就去世了。
　　
　　這時候我想，有那麼多患了癌症的病人，特別是癌症末期的患者，許多人一得知之後就完全失望了，睡也睡不著，吃也吃不下，一點求生的欲望也沒有。而天主 給我一個特別的使命，就是在面對死亡時，如何用宗教信仰來超越它，同時把自己的經驗告訴別人，讓家屬、病人，甚至是醫生，都能夠受益。因為，雖然醫生專治 癌症，但是他們沒有親身生此病的經驗，就像我的主治醫師給我服用新藥後，就常常會問我：「你今天感覺如何？吃了藥以後，覺得怎麼樣？」
　　
　　所以，我的信仰常常告訴我，每一樣事情都不是偶發的，其中一定有天主的旨意。
　　
　　問：謝謝樞機主教分享自己對生病及生死的豁達態度，我們也很想知道聖嚴師父的感受。您曾經談起自己的病情，態度也與一般人相當不同。
　　
　　就佛家的因果觀念來說，請教您會如何看待這次的病情？您又是如何轉念來接受這樣的結果？您有沒有沮喪過呢？
　　
　　師：從單純的因果觀來看生病，是非常消極的，好像是我過去做了什麼壞事，現在要受生病的果報。雖然這種解釋法不能說錯，但也不盡然正確。
　　
　　譬如釋迦牟尼佛來這個世上度眾生，但是他的一生之中，經歷很多的苦難；又如玄奘大師到印度留學取經，一路歷經八十餘難，難道這是因果業報嗎？是因為他過去做了壞事，所以這一世要遭受苦難的果報？
　　
　　另外，我們也看到，歷史上有許多高僧，都是從艱苦之中走出來的。有位古德曾說：「不經一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香！」這就是說，對佛教的修行人而言，不論是發願成佛或者成為一名高僧，都必須經過苦難的試煉，許多例子皆是如此。
　　
　　剛過世不久的印順法師（一九○六∼二○○五年），他十多歲起即患了結核病，一生都是在吃藥打針中度過，跟醫藥結了不解之緣。但是也因為經常害病，體力孱弱，因此專志投入於佛經和學問的研究，最後在佛學上有相當高的成就。
　　
　　我的一生雖然比不上他們，卻因為生長在戰爭不斷的時代和環境中，所以我的一生也都是苦難。我一出生就不健康，到了五、六歲還不會講話，在八、九歲之後 才開始讀書。我雖然沒有讀過中學和大學，但是在這種情況下，我完全靠著自己的努力，最後到日本取得了博士學位。在這段期間，我的健康情況仍舊不佳。
　　
　　不論是到日本或是到美國，我都是在沒有人幫助的情況下，赤手空拳地努力。當時佛教界並沒有栽培人才的概念，因為本身沒有人，也沒有力量。而我見到佛教如此衰微，只有鞭策自己更努力，同時我也發願，我自己未能讀大學，但是將來我要辦大學，使得所有的出家人都有學位。
　　
　　以這個過程而言，是因為過去我做了壞事，所以要懲罰我嗎？不是的。我很感恩這一生有此際遇、有此一生，感恩佛菩薩為我安排了這樣一個生命的歷程，讓我有機會奉獻。
　　
　　我三十多歲時已經寫了很多書，這幾十年來，即使再忙、再累，每年還是會寫幾本書，所以到現在我已經寫了一百多本。這是什麼原因呢？是因果嗎？其實是佛菩薩給我的使命，也是我自己從小發的願心。
　　
　　我從小就有一個願心，我想「佛法這麼好，知道的人這麼少，誤解的人卻這麼多！」因此我要竭盡所能把我所知道的佛法的好處、佛法的智慧，傳播、分享給全 世界的人。可是我的所知、所能非常有限，所以必須充實自己、加強自己，讓自己具有傳播佛法、分享佛法的能力。就像剛才樞機主教所講的，點亮一支小蠟燭，能 夠照亮空間，讓自己走路無礙，也讓在空間裡的其他人得到明亮。
　　
　　因此，我的願心就是，把佛法的好處、把佛法的智慧，分享給全世界的人。這幾年來我提倡用「心靈環保」來「提昇人的品質，建設人間淨土」，希望世上所有 苦難的人，都能分享到佛法慈悲和智慧的力量。有的人是將佛法慈悲和智慧的光普照出去，有的人則是被照耀。我不是希望把全世界的人都變成佛教徒，這也是不可 能的事，但是要關懷這個世界，把佛法的好處分享出去，幫助世人減少煩惱，即使是減少一點點也很好。
　　
　　因此，我這一生走來，雖然多病、雖然艱苦，總是充滿感恩。大家知道我的腎功能出了問題，現在必須定期洗腎；我也曾在死亡邊緣徘徊，在鬼門關前走了幾 回，而現在我還能在這裡，是因為我的心願未了。我最後一個心願，就是要把法鼓大學建起來。當我的病況一度危急的時候，我向佛菩薩禱告：「如果我的責任已 了，沒有需要我做的事，那就讓我隨時走吧，如果佛菩薩還希望我完成任務，那就讓我活下來吧。」結果我活下來了，而我的願望，就是要把法鼓大學建起來。以我 目前來講，死亡或活著並無所謂，但是，活著是佛菩薩給我的責任、給我的使命、給我的任務，我還是要全力以赴地活，活得有精神、有活力。
　　
　　剛才樞機主教說，死亡以後，就跟天主的大愛在一起，與神接通；而我死亡以後，則是跟三世一切諸佛同一個生命、同一個身體、同一個國土、同一個世界，那 我還有什麼好求的？現在的我很渺小，時間很有限，能夠幫助的人也不多；而我死了之後，則不僅是在台灣，不僅是在這個地球、宇宙，而是在無限的時空之中。如 此一來，什麼地方需要我，我就去！什麼時間需要我出使命，我就去！在無限的時空之中，有無限的眾生需要幫助與度化，只要哪個地方的緣成熟了，我就去！這就 是我的因果觀。
　　
　　因果小的，會在小的時空範圍裡運轉；因果大的，則沒有時空的觀念，沒有時空的關係。並不一定是說，我在這個地球上做了不少好事，所以希望再到地球上來 享福報，這不是真正佛法的觀念，因為這樣的時空範圍太小。在無限的時空之中，只有無限大的願心，以及慈悲和智慧的功能，要廣度一切眾生。