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佛學問答(第一輯) 如本法師講述

佛教教主釋迦牟尼佛,何年何月何日誕生人間?地點何處?其父母名字為何?其妻子名字為何?幾歲入涅槃?於世間弘法利生幾年?

[日期:2010-07-20] 來源:轉載  作者:如本法師講述 如佛友覺得此書不錯,請按

1.佛教教主釋迦牟尼佛,何年何月何日誕生人間?地點何處?其父母名字為何?其妻子名字為何?幾歲入涅槃?於世間弘法利生幾年?

釋迦牟尼佛(梵語Sakya-muni buddha)誕生於周昭王二十六年四月八日。出生在北印度迦毘羅衛國(梵語Kapila-vastu),父親乃彼國之國王,名字淨飯王,母親摩耶夫人。釋迦太子在皇宮未出家前曾娶妻生子,妻名耶輸陀羅,子名羅侯羅。八十歲入涅槃。大聖佛陀世間弘法利生四十九年。

【書籍目錄】
第1頁:佛教教主釋迦牟尼佛,何年何月何日誕生人間?地點何處?其父母名字為何?其妻子名字為何?幾歲入涅槃?於世間弘法利生幾年? 第2頁:釋迦牟尼佛主張不殺生的意義何在?
第3頁:釋迦牟尼佛主張不偷盜的意義何在? 第4頁:釋迦牟尼佛主張不邪淫的意義何在?
第5頁:釋迦牟尼佛主張不妄語的意義何在? 第6頁:釋迦牟尼佛主張不飲酒的意義何在?
第7頁:真有輪迴嗎? 第8頁:何謂中陰身?中陰身壽命維持多久?
第9頁:投胎轉世情況是怎麼一回事! 第10頁:「隔陰之迷」如何解釋?
第11頁:何謂頓教?何謂漸教?有何差別? 第12頁:釋「理雖頓悟.事須漸修」,其意義何在?
第13頁:內心徹底清淨,結果如何? 第14頁:聲聞、緣覺、菩薩、佛應修何因才能得此果報?
第15頁:『六根門頭一真人,朝朝暮暮伴隨君;可惜諸君不相識,害得永劫受苦輪。』這四句法義,請慈悲開導! 第16頁:「心能轉物即同如來」,是何義?
第17頁:釋「恒順眾生」,意義何在? 第18頁:中阿含經所載,女人有五事不得當,何等為五?
第19頁:「心是眾善之門,也是眾惡之門」,是何道理? 第20頁:心即萬法,萬法即心,是何意義?
第21頁:若欲出家修道前,應注意那些事項? 第22頁:社會上流傳兩句話說:「老子幹掉你,二十年後又是一條好漢!」這論調是否正確?
第23頁:出家修行是消極的嗎? 第24頁:歸依三寶有禁忌嗎?
第25頁:請師父慈悲,將大勢至菩薩念佛圓通章,一段經文節錄,寄發給我研習參究如何? 第26頁:觀世音菩薩到底是男或是女呢?
第27頁:布施者,存何等心才能達到布施解脫? 第28頁:三界輪迴淫為本,六道往返愛基。意義何在?
第29頁:共業與別業如何解釋? 第30頁:學佛者為什麼對正見那麼重視?原因何在?
第31頁:「罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡;心亡罪滅兩俱空,是則名為真懺悔」其真義為何? 第32頁:「菩提本無樹,明鏡亦非台;本來無一物,何處惹塵埃」其真義為何?
第33頁:自從我學佛以來,四周的人不斷障礙我,我該如何是好? 第34頁:吃三淨肉,三淨肉是什麼意思?
第35頁:常聽到涅槃這兩個字,到底是什麼意思? 第36頁:涅槃境界有何層次之說呢?
第37頁:佛門中時常提到佛陀有十大弟子,有那十位大弟子呢? 第38頁:真有極樂世界嗎?
第39頁:觀音、文殊、普賢、地藏等諸大菩薩有何意義? 第40頁:何謂「三量」?
第41頁:何謂「阿鞞跋致」? 第42頁:女眾每個月皆有生理期,在生理期期間,常流不淨,是否可上大殿禮佛上香?
第43頁:父親得肝癌,我是三寶弟子,是否可告訴家父?他堪受得了嗎? 第44頁:人剛命終,如何處理才得體?
第45頁:佛菩薩那麼多,到底念那一尊比較好? 第46頁:鬼附身,真有這麼一回事嗎?
第47頁:吃素與吃齋有何不同? 第48頁:朋友與親戚有病苦,當我欲前往探望病人之際,相命的人與老一輩的人,告訴我說,會犯煞!犯沖,會帶來不如意,使我一直不敢任意看護病人,是否真會犯煞!犯沖呢?
第49頁:依大乘佛法而言,佛有三身,何等為三? 第50頁:千手千眼觀世音菩薩,千手千眼象徵著何種意義?
第51頁:從事殺生業者,是否可歸依佛門? 第52頁:佛陀為什麼奉勸我們不要殺生,意義何在?
第53頁:佛門對殺生之罪,等級如何? 第54頁:常聽別人說:『夭壽』這兩字,不知其義?『夭壽』是如何構成的?
第55頁:修行當中,口業很難守,守口業有什麼好處? 第56頁:常見佛門中有放生的善舉,請問『放生』實際意義何在?
第57頁:我們一家人常吵架,甚至冷戰與熱戰都搬出來,苦不堪言,如何維繫下去呢? 第58頁:學佛最終目的是什麼?
第59頁:請問佛法的道理,是否與宿命論之說相同? 第60頁:『阿羅漢』如何解釋?
第61頁:我業障深重,念佛念不下去,有何辦法下功夫呢? 第62頁:人死亡之後,行火葬之際,對亡靈來說是否會燒痛他呢?
第63頁:佛菩薩為什麼都坐蓮花,而不坐其它之花呢? 第64頁:如何最近幾年來,常常走倒楣運,該解危?
第65頁:天天念佛,業障還是頻頻而來,是何道理? 第66頁:「念佛的原理」能否敘述一下?
第67頁:明珠投於濁水,濁水不得不清;佛號投入亂心,亂心不得不佛,是何意義? 第68頁:何謂三乘?
第69頁:聲聞乘與緣覺乘要證成果位,要歷經多久的劫數? 第70頁:佛陀是大覺者,是否可堪稱萬能者?
第71頁:過去未學佛前,只憑著一股善良之心,曾經布施建神廟,不知功德還是罪過? 第72頁:善惡難分,如何正見善惡?
第73頁:何謂『超度』? 第74頁:人死亡之後,多久時間以內超度有效果?
第75頁:請問燒香拜拜的人,都是佛教嗎? 第76頁:做夢好不好,是否有善惡之分?
第77頁:何謂業障,業障能維持多久? 第78頁:「懺悔」如何解釋?
第79頁:我已受過五戒,乃至菩薩戒,但淫欲之火不易克服,如何是好? 第80頁:請問五戒與菩薩戒有何不同處?
第81頁:『發菩提心』為何那麼重要? 第82頁:佛教徒反對自殺嗎?
第83頁:念佛或持咒有何功德? 第84頁:做完早晚課,或完成一件功德,為什麼要做迴向?
第85頁:眾生沉淪苦海,於六道中輪迴不休,我悲心很切,想發願來生再來人間度眾生,行得通嗎? 第86頁:修行與度眾生何者重要?
第87頁:我時常道心提不起來,何以如此? 第88頁:請慈悲開示『明心見性』的重要性?
第89頁:『無明』如何解釋? 第90頁:天台宗所立之三惑,何謂三惑?
第91頁:在家弟子入大殿應注意那些規矩? 第92頁:何謂「三智」?
第93頁:佛陀常說五眼,何謂『五眼』? 第94頁:大聖佛陀度化眾生,存著什麼理念而化導有情?
第95頁:在家弟子有優婆塞、優婆夷之稱,是何意義? 第96頁:我們常說菩薩,而菩薩真正的含義是什麼?
第97頁:往生西方淨土要具備什麼條件? 第98頁:大善根之人可以往生淨土,那麼大惡之人是否可以求生淨土?
第99頁:我業障深重,去過神廟問過神,還是沒有解決,何以故? 第100頁:何謂「福慧」莊嚴?
第101頁:何謂「我執與法執」? 第102頁:佛門弟子有七眾,何謂七眾?
第103頁:我念佛很精進,為什麼沒有見佛見光,或感應呢? 第104頁:什麼叫做「心猿意馬」?
第105頁:佛既然神通廣大,佛法無邊,為什麼不把天下惡人全度脫? 第106頁:求生西方淨土心要悲切,悲切如何提起?
第107頁:王陽明前生當和尚之因緣,請慈悲開示? 第108頁:宇宙的存在,佛教的看法如何?
第109頁:三論宗依何論而闡揚如來正法? 第110頁:何謂『三藏十二部』?
第111頁:何謂『三輪體空』? 第112頁:天台宗創立三觀,何謂三觀?
第113頁:願消三障諸煩惱, 何謂『三障諸煩惱』? 第114頁:何謂『四種無礙法界』,如何解釋?
第115頁:請出家僧寶開示佛法,禮儀應該如何做才如法? 第116頁:菩薩行六度中,為什麼稱五度如盲,般若為導,為何如此說?
第117頁:何謂「三解脫門」? 第118頁:佛法中時常提到『畢竟空』,是何意義?
第119頁:有為法與無為法,有何差別 ? 第120頁:見性如何見?
第121頁:見佛的條件如何? 第122頁:大聖佛陀為弟子廣『空』的道理,其意義何在?
第123頁:修行者為什麼特別重視『心地功夫』,原因何在? 第124頁:小乘戒何種因緣失戒體?
第125頁:大乘菩薩戒何種因緣失戒體? 第126頁:何謂天人『五種衰相』?
第127頁:見性後的生活如何?
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第 6 楼
匿名 发表于 2014/10/1 17:44:54
菩提本無樹 明鏡亦非台 本來無一物 何處惹塵埃...其實原文並不是這樣的...不知道被誰開始改得面目全非...所以當然無法了解其意義...而其原文應該是:菩提並非樹 明鏡易生苔 世間本無物 到處惹塵埃...其意境就在文詞間...一目了然
第 5 楼
匿名 发表于 2014/9/17 20:23:18
大乘佛教裡有大多來自於印度古代宗教文學作品,用來教化人民的。裡面有很多杜撰,精采情節,引人發想神往,是因應世俗權謀而產生的,更不乏有操縱人性之概念,藉「世尊」之存在而令後世擁護者振振有詞。
但大家都沒搞清楚這「世尊」是誰?可不一定釋迦牟尼。
在佛教外的印度古代各外道經典上,皆可看到「世尊」詞。
古前輩取經時沒弄清這,見「世尊」就當是釋迦牟尼佛的經典,攜回翻譯,搞一堆原非佛教的經典。
真是千古大誤會
第 4 楼
匿名 发表于 2014/9/17 10:51:19
補充2樓,前文接3樓:
事實上,真正如何解脫之鑰,並無法以言語頭腦提問得出;也無法言語回答。

如同放屁,原是那麼單純,你放了就自在。有人拘泥成性,推行禮貌,主張不可隨意放屁,為強調其主張,始論述不能忍屁者有何性德缺失。再衍生讚揚忍屁的功德莊嚴、求取愛敬。再有人附會~研究屁的成份、屁出前先經哪些內徑,再有開班教如何忍、屁股怎夾、吃啥、誤放怎掩飾…
研究再透徹,屁沒放仍難受。
回頭再學放,屁還卡著
第 3 楼
匿名 发表于 2014/9/17 9:19:30
補充2樓:
這些問題雖看來有必要弄懂及回答,但其實都是人共幻相。
是從學佛者的歷史演變而來的,但原本這些問題並不存在。
這些都是頭腦的產物,藉此吸取人的能量,讓人原本為了解脫,卻注意力不斷被旁枝末節給分散,最後變成一心陷入貓玩毛線卻被纏住的遊戲~問的人及回答的人,各自有其被滿足點。在如此一問一答中,問者與答者的心理、存在價值及立場,同時一呼一應極微妙被滿足。於是樂此不疲代代傳承下去,慰成學佛風氣。
第 2 楼
匿名 发表于 2014/9/17 8:54:47
從第一頁第一提問看起,好像這些問題都很重要,讓人為了想學好佛,而非弄懂這些不可,免得學佛久了,很多佛教界愛談的問題、用語,全都糊裡糊塗,向人交待不過去。而師父也很慈悲也很有學問,都能一一旨在無誤的回答。
然而我覺得~光是佛子一動念提這些有學問有來頭、代表眾佛子共同疑問的問題就不解脫了,而師父的一一一動念回答,也不解脫了,即使再正確。
無論這些問題問的人弄得有多懂,師父回答有多精辟正確,都無法解脫。