中文版序
我一向認為，「感應道交」是不變的真理，如果孔夫子沒有優秀的門人和他對話，像《論語》這樣的儒典是不可能出現的；如果釋迦世尊沒有傑出的諸大弟子向他請法，像大小諸乘那樣的佛經，也是不容易出現的。此誠如人叩鐘，大叩則大鳴，小叩則小鳴。不叩則不鳴。
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我很慚愧，比起儒釋二家的聖人，不僅不堪喻為洪鐘大呂，甚至連一把小鈴也不是，可能只是一塊頑石吧！所幸我有諸佛菩薩給我啟示、以及一些資質優秀的師友和弟子給我催化，因此使我依據佛法的智慧，解答了一些初機學佛人的疑問。
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在台灣，我曾應《菩提樹》雜誌的要求，解答了七十個問題，輯集成書，名為《正信的佛教》。又為《人生》雜誌的版面提供了一個每期一篇的專欄，後來集印成書，即是《學佛群疑》，這兩本書很受中文讀者們的歡迎。
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我在西方社會中弘揚佛法，也發行了一份英文的季刊《禪雜誌》(chan Magazine)，它的編者和讀者群，同樣希望我能就他們於西方社會的學佛生活中所遇到的疑難，給一些指點。他們有一組人，預先設想了一個一個的問題，每週一個晚上，用兩個小時，坐在紐約禪中心(Chan Meditation Center)的地板上，圍繞著我，輪番發問。逐篇刊出後，編成一書，名為《禪的智慧》(Zen Wisdom)。
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事先，大家已有共識，我早就聲明，我歡迎他們提出任何想問的問題，我雖不可能全部都有答案，但我一定知無不言，言無不盡，若不知者，便不作答。如果發現我解答得不夠清楚，允許他們反覆追問。
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在西方文化中成長的人，畢竟比較直率，對於某一個感到困惑的問題，往往會從各自不同的層面來追求答案，他們不必顧慮適合不適合由我來解答，都會向我發問。有時相當深刻，有時極其敏感，也有時看來比較膚淺，卻又是大家都關心的問題，有時也會出現一些意想不到的、並具有挑戰性的問題。凡此種種，都能使我感到欣喜，甚至會發現我也有大叩則大鳴、小叩則小鳴的反應能力，縱然在平日從未想到過的答案，竟然會從我的口中流露出來。因此，我對那段日子的Dharma View小組集會，直到現在，依舊記憶新鮮。目前，我在西方，另有一些資質相當俊美的弟子，也正醞釀一個類似於Dharma View的小組，集中某些焦點，準備跟我討論，如果因緣成熟，也許還會出版一冊叫做禪什麼的英文書哩。
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我們非常有福氣，中央研究院的研究員單德興教授，花了很多心血，把我先後兩種版本的英文著作《禪的智慧》重新考訂修正，集譯成了這一冊中文版，共計三十八篇。為了避免引生不必要的爭執，在出版前，我又將部分內容略做刪修，因此它的面貌，與英文原著已稍有不同。借本書與中文讀者們見面的機會，謹向譯者及相關的諸君致謝。
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聖嚴
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二00三年四月二十四日序於美東象岡道場