傳法後，月祖止我他去，侍奉巾瓶，至十六日，復令和尚等悉在床侍奉。十六晚，親令和尚打二磬，呼我敲小子，同聲念本師釋迦牟尼佛。至晚八點鐘，招手止念，單呼和尚云：「你向來脾氣不純，對妙後堂，須特加優容，不可苛刻。你可著住外寮，一同護持常住要緊。你們念佛吧。」念約兩小時，又招手止念，令我請堂內班首上來，一一向之合掌告假，眾人舉目罔措。告假畢，請眾職回寮，復齊聲念佛。約一句鐘，復招手止念，握我手云：「你雖接過法，我還不放心，要你發一誓願，我才放手，若不發願，我死不放你手。」月祖言畢，不令念佛，候我發願。我正為難時，月祖又云：「要你講：願畢生為高旻盡職。」我躊躇多時，勉強答應，月祖還不放手，又令念佛。至十七日早課下殿，手還未放，漸漸冰冷，我覺駭怕，疑恐不能放開，乃請人雙手力推，始放手，只覺如冰凍一塊，貼我手上，約五分鐘落氣，我即為洗澡裝缸，此民國十七年事也。
至我接住，每有困難事焦愁於心，夜即夢月祖現身，向我多方指示，夢中見到之月祖一如在生時，黃袍白鬚。彼持杖在我對面，說畢不現。月祖誠不忘高旻，不負佛恩也。余雖接法未久，各事完全一肩擔負，惟慮工夫未透，擬再參方。至民國五年，到常州天寧，進堂半日，即承邀請為班首，未允。後高旻來人催回，幫收秋租。至民國六年，復參天童，受後堂職。七年夏，受維那職，秋至福建雪峰，受後堂職，掩生死關。
至民國八年夏，全身水腫，行坐不便，高旻來函催回，函云：「如萬一不回，即派人來，路費歸我，因果歸你。」由是束裝來揚。六月初四接位，二十四日，先造柴火房，因大寮不寬，柴草盡堆灶門，稍一大意，火焰上堆，每年到大寮打火者必數次；是以其他一切修造，尚屬次要，堆柴草處，最為吃緊，是故興工，灶外起房一間。又東放生河，上年有人計議，擬為公有，九月初事方暴露，官方先派人來寺查詢，限七天答覆，否則勘估報領。我在急迫中，各處翻找，忽找得一舊紙包，外批：「內系雜碎紙」，拆開一看，內有門板大的告示一張，系南京總督部堂高、施為高旻寺作放生河之用之佈告。又找出此河免錢糧執照一張，心才放下。我即時快函到北京，請至友專函到縣，急為出示保護，免夜長夢多，發生意外。七天將到，調查人來寺，即將告示與執照交看。彼等當下無言對答，惟云：「汝有充分證據，回報後聽復。」至一月餘，北京來函囑同地方紳董請給告示，卒將文件領得，勒石為志，永禁私人覬覦。於是石碑上牆，永為寺產，誠系鐵證，此民國八年事也。
清明掃塔，為僧家順世之道，我在八年時，探詢高旻中興天慧徹祖之塔安於何處，據我法師明公談及，天祖塔院在常州扁擔河，自咸豐迄今，無人到過。光緒三十四年，楚祖老人往查一次，找三天才尋到，認實無訛，不謂彼處當家否認為高旻祖塔，致楚祖反被他羞辱，掃興而歸。至次年，楚祖復同月朗定祖再去，即將房屋用具各件清單帶回。至臨行時，月祖云：「不久當擇期修復塔院」等語。彼當家云：「汝放木料來，我必阻止興工，令你原璧歸趙。」二老又悲痛而歸。自是歷代住持，多未聞問。我曾問法師明公和尚，可曾去過？師答：「月楚二位老人去過，尚且不得要領而歸，我何敢去。」我聞之心實痛切。余思既為高旻子孫，必當飲水思源，祖塔被人佔去，於心何忍。我乃於六月初，帶一小價挑供菜籃，直到奔牛，一路問人，皆不知有揚州高旻之塔。找到第三天，順扁擔河東邊，望到路邊照壁牆外書有磬山寺三字，進內見一新戒禮接，我云：「當家在家嗎？」他云：「不在家。」我令他趕快弄飯，並說：「你的當家把我塔院接污糟不堪，今天要同他講話。」
新戒是前住持之徒，正與現當家不睦，聽我說要辦他，即將塔院情況和盤托出。飯菜備就，先在塔前上供，我即派小價四處翻挖，不多時，挖出高旻石碑六塊。洗清，知是天祖語錄後之傳法語句。我依舊用土蓋好。供畢，當家回寺，我即厲聲正色曰：「你當家做什麼事，把我塔院弄到這種樣子。」當家已得新戒報告：「高旻和尚要辦你。」於是急轉風頭云：「對不起，少迎接。」他即順住我講話。我囑云：「我不能久住，塔院田地山場各件，若有人侵佔，或偷竊，你須急到高旻報告。少一分田，我就不答應。」彼云：「請放心。」我又將埋藏之碑重又挖出，令他保存好了。至九月初，該當家與新戒涉訟，二人均離院，因得平安收回。此民國九年事也。
