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閱讀書籍 - 金山活佛神異錄 樂觀法師著

金山活佛神異錄 樂觀法師著

二十、活佛死後醫病

[日期:2010-08-11] 來源:轉載  作者:樂觀法師著 如佛友覺得此書不錯,請按

二十、活佛死後醫病

這又是一件近乎神奇的事,世上那有一個人死後還能起作用?從來不曾聽說當醫生的死後,還能夠替活人醫病,這話,叫誰相信?然而,卻偏有此事,豈不是神奇嗎?

人們開口閉口都是講「理」,一切要合理,可是,要是認真仔細推敲起來,這個「理」就難說了!卻沒有絕對的標準,比如往往我們中國人做的事,說的話,我們認為有「理」,在外國人看來,卻沒有「理」,反之,外國人認為有「理」的事,我們中國人認為非「理」,我想,這個「理」字,只不過是人類智識上假定順乎民情的一個準繩罷了,畢竟人類的智識有限,宇宙間超乎吾人智識,為智識所不能了解的事多矣!廣矣!那些不能用智識衡量的事,隨時隨處都有,凡是那些「理」上說不過的事,佛有一句說話,名曰「不可思議」。

像活佛一生的事跡,其中就有許多不能用「理」去衡量的,平常人看他的作為,有些是不近人情,近於怪誕!其實,在他本人卻很平常,因為他的精神上另有一個境界,比如活佛在他活著的時候,常常用他的口水鼻涕給人醫治一些宿疾怪症,要說「理」,那是不能做的事,也絕對不可能醫好毛病,可是,他卻能夠把人的病治好,這就是證明他另有一種本能,像他這樣的人,在生時既有這個神秘的本能,死後,他的精神上也未嘗不可以生起作用,現在,流行的一句「精神不死」的說話,不是大家都承認的嗎?這裏,我不妨把活佛死後給人醫病的這個故事寫出來,這故事,是千真萬確的事實,是雷太聲居士親對我談說的,其中內容,也含有一點發噱的笑料。

前文中不是說過活佛在陳清韻家裏圓寂後,由活佛的弟子曾雙堂同另外一個人,把活佛屍體當做病人背到觀音寺嗎?這件死後醫病的事,就是出在那另一個背死屍的人身上,說來是很有趣的,因為仰光街市距離大金塔觀音寺有幾條很長的路,曾雙堂一人的氣力背不到,乃商量另外再請一個人換著背,可是許多人都不願背死人,結果,尋得一個一隻手有用一隻手無用的殘廢人,他願意背活佛,他心裏想著,我本是個殘廢人,今天我能夠背這個道行高深的和尚屍體去到廟裏,也是一件功德事,那時因為請不著人,看到這個殘廢人願幹這件事,也就罷了。

原來那個殘廢人並非天生的殘廢,三年前因為下樓不小心,失腳滾跌下來,把左手骨節跌挫了,也醫治好久,雖不疼痛,終不能活動用力,也就成了一隻右手作事,想不到那隻廢手竟因背活佛變成好手。

他們兩個人,一直交換著把活佛背到觀音寺,因為曾雙堂先趕到廟裏去安頓,由殘廢人背進廟,當把活佛平放下來的時候,背屍的殘廢人把身體偏歪一下,剛歪過一邊,忽聽左肩骨節「磕」的一聲響,頓時覺得有熱流在週身滾動,那隻殘廢左手,竟能伸縮活動起來,並且可以用力了,那個殘廢人這一喜,非同小可,馬上爬在地下向活佛屍首如搗蒜不住的磕頭,邊磕頭口裏唸著:「活佛,你是我的恩人,你是我的恩人,我感謝你。」

那個殘廢人,就這樣變成了好人,他回去逢人便說,他那隻殘廢手,是活佛死後給他治好的,大家都認為是奇事,據雷太聲居士說,此人現尚健在,就是仰光十八條街前街長鄭逸民君,華僑中多有識者,本來,往往是有些巧合的事,我想,這件事未必有如此之巧?姑且不談它的神祕,但就佛法上說,那就是「行善有善報」了。

【書籍目錄】
第1頁:三版自序 第2頁:再版序言
第3頁:金山活佛 第4頁:引言
第5頁:一、我認識活佛的因緣 第6頁:二、活佛的出生
第7頁:三、活佛尊號的由來 第8頁:四、活佛的形狀與生活行動
第9頁:五、活佛的秘行與悲願 第10頁:六、活佛治病度人
第11頁:七、活佛為度人坐牢 第12頁:八、活佛歡喜放生
第13頁:九、活佛歡喜結鬼緣 第14頁:十、活佛談命
第15頁:十一、活佛的神通遊戲 第16頁:十二、活佛似有先知
第17頁:十三、活佛顯示定力 第18頁:十四、活佛行道佛國
第19頁:十五、活佛使啞叭說話 第20頁:十六、活佛行無緣大慈
第21頁:十七、活佛感化道人 第22頁:十八、活佛用火媒子剃頭
第23頁:十九、活佛圓寂現神奇 第24頁:二十、活佛死後醫病
第25頁:廿一、活佛遺留下的神秘草扇 第26頁:廿二、活佛宏名震懾惡犬
第27頁:尾語
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