有分別是識，無分別是智；
識從生死，智會涅槃。
若能心中自見真，有真即是成佛因。
不見自性外覓佛，起心總是大痴人。
欲除重障，當勤懺悔，眾生累劫之重障，
懺則能除，如何懺之？勤而已矣！
莫待臨時抱佛腳，須知不棄好時光。
有人來打我，我自先睡倒，他也省力氣，我也無煩惱
這個波羅密，就是無價寶，能依這忍字，一生過到老。
心不迷不墮生死，業不繫不受形質；
愛不重不入娑婆，念不起不生業累。
遠法師云：但內一不生，則無諸有欲，塞煩惱之窟穴，截生之根株，但能內觀一念無生，則空華三界，如風卷煙，幻影六塵，猶湯沃雪，廓然無際，唯一真心矣。
古德詩云：
大千世界空花影，百代流光夢一場，
放下身心無人我，個中何事用思量。
截流禪師云：
修行之人，若無正信，求生西方，泛修諸善，名為第三世怨。
閉口不語三十年，此是上乘上上上。
東密「阿字觀」云：自「阿」字出一切陀羅尼，自一切陀羅尼生一切佛。」阿字王也。
心定則氣聚而形固；心搖則氣渙而形萎。
草堂集
一個真正偉大的人，他會說他是很平凡的人。
六道乘除不能盡測，所作所受如影隨形。
眾生修行成佛，須經三僧祇劫，而末法眾生，於五濁惡世，修學尤其困難，若求當生成就，必修念佛法門，先求往生西方，以期不退，始有成佛之望。
《雪公法語》
「彌陀要解」謂持名法門深妙，破盡一切戲論，斬盡一切意見。唯馬鳴、龍樹、智者、永明之流，澈底擔荷得去，蓋因持名一法，乃至圓至頓，無上法門，非思量分別之所能及。
戒殺不結眾惡緣，再能放生惜物命，
回此功德向法界，必登西方九品蓮。
念佛法門，雖為求生淨土，了脫生死而設，但其消除業障之力，極其鉅大。
《淨土集》
心不妄念，口不妄言，身不妄動。君子所以存誠。
外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。
知幻即離，離幻即覺，狂心若歇，歇即菩提。
江味農老居士云：
受戒便當奉持，倘受而不持，招罪不小。必應細意審量，而後受之。
三界輪迴婬為本，六道往返愛為基。
無相光中觀自在，回光返照見如來。
今世之所享，皆前生之所積，日中必昃，月盈必虧，有所不足，正君之福。
請轉法輪～
我代佛說法，即轉法輪也。諸大居士之請，即請轉法輪也。大眾當眾當深信無上清淨心，在聞法時，始顯然出現，為來日隨喜而生功德，今日之請轉法輪，誠有無量之功德也。
《諦閑大師語錄247頁》
為人不必苦貪財，物物都是命中該。
貪得財來災禍到，心機用盡變成灰。
朝也忍，暮也忍，
辱也忍，苦也苦，
方寸之間當自省。
大佛頂經云：
眾生生死相續，皆由不知常住真心，性淨明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉。
靈峰宗論卷二之三10468頁
生死大事，人皆有之。惟顛沛患難中歷過，倍應親切，乃有歷苦難而生死心仍未切者，虛妄我執，情計深厚，埋沒本有智光故也。
靈峰宗論卷二之三10483頁
古德云：心為一身之主，萬行之本，心不妙悟，妄情自生，妄情既生，見理不明，見理不明，是非謬亂。所以治心不亂，須求妙悟，「悟」則神和氣靜，妄想情慮成為真心。
印光大師說：
若推究災禍之來因，多由殺生而起。欲止殺業，須從戒殺喫素，護惜物命，及買放物命。
「名」為招禍之本，
「欲」乃散志之媒。
傳家之寶 醒世歌～
人生本是一場戲，凡事何需常生氣。
夫妻子女緣相聚，為鄰同事皆不易。
不管順境或逆境，為人終得活下去。
大家歡天又喜地，一切何必太在意。
包容體諒加和氣，快樂人生有意義。
吾人學道，當明事理，如有一飯，擬供於佛，忽遇乞人，飢不得食，應即與之乞人，佛必加倍歡喜，眾生即佛之心故也。
（雪廬老居士）
眾生不解修道，便欲斷除煩惱；
煩惱本來空寂，將道更欲覓道；
一念之心即是，何須別處尋討。
凡我同倫，宜各痛念娑婆險惡。早求出離六道，捨穢取淨，勿騖虛名，勿執空見，勿受高帽禪和口頭三昧惑亂，勿求旦夕速效，動諸魔事。恆以念佛為正行，勉修眾善為助行。淨念相繼，願相資，自然千穩百當。
《行策大師》
億萬金銀無處理，
須當戒，莫貪財，
不如收拾禮金臺。
《宗鏡錄236頁》
了了識心，惺惺見佛，是佛是心，是心是佛。
念念佛心，心心念佛，欲得早成，戒心自律，
淨戒律心，淨心即佛，除此心王，更無別佛。
勸世人，念佛好，持齋念佛終身寶，
急回頭，莫說早，三歲孩童容易老。
無常到，莫大小，不分貴賤與王侯。
年年多少埋荒草，看來名利總成空，
不如回頭念佛好。
迷者將空作色，悟者以色為空，
迷兮悟兮如夢，色兮空兮本同。
圓瑛大師說：
學佛者，不僅持律戒殺，尤當竭力放生，方合我佛慈悲宗旨。
常人總不見自己有過，聖人總不見有德，不見有過，故其過山積，不見有德，故德天高。
《印祖法語》
憨山大師念佛偈～
佛土全攝一句中，是真如來異方便；
當在了了分明時，更無再起差別見。
錯認紅塵是家鄉，三十年間夢一場；
而今感悟皆空幻，袈娑和淚禮空王。
此身須向今生度，莫待來生與後生。
怒氣易張，惟息念以觀理，則怒自平。
浮情易起，惟返照以觀心，則浮自定。
真空難解，應須妙得指歸，若空有之文，皆墮邪見。
《宗鏡錄103頁》
血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨難伸，
設身處地捫心想，誰肯將刀割自身。
清淨心智如世黃金，般若法藏並在身心，
無為法寶非淺非深，諸佛菩薩了此本心。
印光大師說：每有聰明人，涉獵禪書，覺其有味，遂欲以禪自命，以為通方高人，皆屬不知禪淨所以，妄自尊大之流類。如是知見，斷斷不可依從，依之則了脫生死，恐經塵點數劫，尚無望也。